http://www.douban.com/subject/1089398/reviews zh-cn © 2005, douban.com. Sun, 30 Nov 2008 18:34:27 GMT http://www.douban.com/review/1571418/ 岛评论: 西方哲学史(下卷)
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有本斯宾诺莎的《伦理学》，用欧几里得的几何学方式来写的，上来就是一组公理公式，从中产生各种哲学命题、证明、推论以及解释。曾经硬着头皮看完一页，已经跟斯宾诺莎结了仇。同样的状况后来又在《纯粹理性批判》重演一遍。

罗素的西哲史，不少人评价个人色彩太重，在客观和全面性上都不及黑格尔的《哲学史讲演录》，但作者英式随笔的行文正合我意。康德说，每一个重要的哲学问题都可以找到两个观点完全相反，而可能性完全相当的解释。洛克说，爱真理...]]> 岛 Sun, 30 Nov 2008 18:34:27 GMT http://www.douban.com/review/1571418/ http://www.douban.com/review/1023852/ 黄河边评论: 西方哲学史(下卷)
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对这样的著作，我想读她的方式应该是每天读几页，然后自己品味揣摩，如同品茶，不能象喝白开水那样牛饮。
当然也可能是我的哲学功底太差的缘故吧。
...]]> 黄河边 Sat, 04 Feb 2006 03:57:58 GMT http://www.douban.com/review/1023852/ http://www.douban.com/review/1486013/ 匹萨评论: 西方哲学史(下卷)
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千百年来无数哲人思维的精要尽收于本书之中，相信罗素也是想处于一种客观的角度去审时度势，来评点这些先辈，说是哲学史更不如说是哲学人物大全。人的思维脱不开当时的社会环境和主人所处的历史环境，所以如此看来，一门所谓的科学必然尤其历史和社会的局限性，想要去解决当今的和未来的哲学问题，还是有些力不从心。
断章取义的、揣摩字面的或者推理式的解释各位哲人的思想，可能还略显力道不足，终归是总结归纳，谁又能够有罗素这样的渊博和通深呢。从书中获...]]> 匹萨 Mon, 01 Sep 2008 05:29:41 GMT http://www.douban.com/review/1486013/ http://www.douban.com/review/1192430/ 井绳|沉默啊沉默评论: 西方哲学史(下卷)
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本书的“瑜”是作者对历史上各哲学学派的解读，以及将它们置于特定历史环境中进行考察，注重分析其彼此渊源承继等关系的方法。
瑕疵则主要在于翻译。必须承认译者是很下了一番功夫的，从书后长而详尽的译名对照表，以及文中不时穿插的带考辨性质的脚注即可看出。但是，或许是由于年代所限，译文不够畅达，一些表述欠佳，部分语句西化倾向严重，一些名词的翻译也与通用译名不同。这些都给阅读理解带来了一定的不便。
但是，瑕不掩瑜，本书还是颇值得一读...]]> 井绳|沉默啊沉默 Sat, 11 Aug 2007 15:22:39 GMT http://www.douban.com/review/1192430/ http://www.douban.com/review/1234694/ 里茨钻石评论: 西方哲学史(下卷)
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我这个智商110的人看起来颇费脑子。
如果说智商150对里面的问题是一举穿透，我就是拿把钝刀奋力扎啊扎，割啊割，运气好的话，最后看到一点点透过来的光。
讲卢梭的一章我认为非常好懂。推荐智商和我差不多的筒子先从这章看。
而这一章好懂的关键在于，其实它就不怎么哲学。这一点真是让人沮丧。
它研讨的内容其实不太哲学，不太诉诸理智，而是很文学，主要诉诸感情。
因为卢梭这个人就是这样的，感情动物，理智较...]]> 里茨钻石 Mon, 05 Nov 2007 11:35:16 GMT http://www.douban.com/review/1234694/ http://www.douban.com/review/1096243/ 树鬼评论: 西方哲学史(下卷)
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像是这种西方人自己写自己的历史的书 就有他们自己的方式 比如他们几乎都是按时间顺序写纪传体 中国人我认为还是爱看编年体或是 专门类的时间性的简史
建筑学类的 有一本叫做 现代建筑--一部批判的历史 的书就是这样的 因为之前学的是 罗小伟主编 四校联编 西方现代建筑史 是以上中国人品的 之后读这本书就觉得不适应 因为两方面 一是翻译的太差了 ...]]> 树鬼 Sun, 03 Dec 2006 06:08:14 GMT http://www.douban.com/review/1096243/ http://www.douban.com/review/1458031/ Shepherd搏一點瘋狂一點评论: 西方哲学史(下卷)
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很奇怪为什么只有商务印书馆出版这本为人称道的著作……

由于图书馆没有上册，只好直接借了下册来看。在两个星期内就囫囵吞下下册，这算是亵渎名著么。
本书从文艺复兴开始，到卢梭这部分，我看得还蛮懂，真的！然而到了德国古典哲学这一块，我承认，我的智商可能还不够，太艰涩了。于是我直接跳过康德——黑格尔这块。
我想每个读哲学史的人都会好奇先看看介绍马克思这节吧，哈哈。看得出来，罗素碍于其“阶级局限性”，还无法了解马克思...]]> Shepherd搏一點瘋狂一點 Thu, 31 Jul 2008 17:24:23 GMT http://www.douban.com/review/1458031/ http://www.douban.com/review/1138199/ 人肉果冻评论: 西方哲学史(下卷)
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我只借到了下卷，没有上卷。可能是因为建筑类的专业理论书籍文字大多太艰涩，常常觉得不知所云，更别说去理解他的理论了，所以虽才刚开始读这本书，就觉得瞒喜欢的^_^。文字逻辑比较清晰，精力可以放在书的内容上，而不是花很多时间去想“他到底想说什么？”。个人虽对哲学有点兴趣，但不是对哲学理论本感兴趣，而是对各种哲学对社会历史产生的影响以及社会对哲学的影响很有兴趣，所以对这本书的讲述风格比较满意的。...]]> 人肉果冻 Mon, 26 Mar 2007 05:01:50 GMT http://www.douban.com/review/1138199/ http://www.douban.com/review/1307681/ Qio桑评论: 西方哲学史(下卷)
评价: 较差

前几日看完“西方哲学史”（上卷），最近开始阅读下卷，感觉与何兆武老先生的翻译相比，下卷的文字可读性实在相差得太远，缺乏了中文的阅读感受，似乎仅仅是为翻译而翻译之作...]]> Qio桑 Tue, 19 Feb 2008 04:42:13 GMT http://www.douban.com/review/1307681/ http://www.douban.com/review/1267166/ francois评论: 西方哲学史(下卷)
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“自由的人最少想到死，所以他的智慧不是关于死的默念而是关于生的沉思。” 斯宾诺莎的为人极彻底地实践这句箴言。他在生活的最末一天，完全保持镇静，不像《斐多篇》里写苏格拉底那样情绪激亢，却如同在任何旁的日子，照常叙谈他的对谈者感兴趣的问题。斯宾诺莎和其他一些哲学家不同，他不仅相信自己的学说，也实践他的学说；我没听说他有哪一次，尽管遇上非常惹人生气的事，曾陷入自己的伦理观所谴责的那种激情和恼怒里。在与人争论当中，他谦...]]> francois Tue, 25 Dec 2007 12:14:59 GMT http://www.douban.com/review/1267166/