皮埃尔·保罗·帕索里尼长诗《葛兰西的骨灰》
葛兰西的骨灰
[意]皮埃尔·保罗·帕索里尼
申舶良/译
1
不像五月，这污浊的空气
使外邦人阴暗的园
更见阴暗，又用夺目的阳光
使它绚烂……赭色天台
上方水沫纵横的苍穹
用寥廓的半圆笼罩着
台伯河的曲线和拉齐奥的钴蓝色
群山……古旧的垣墙里
五月像秋天弥漫着死一般的
和平，纷扰如我们的命运，
承担整个世界的消沉，
十年结束，只看到
天真至极的拼搏，要在
崩坏的废墟中创造生活；
沉默，潮湿，无果……
青年，在那个五月，犯下错误表明
你还活着，在那个意大利的五月
至少曾使生活燃起，你，
与我们头脑空空却污浊明智的父辈
如此不同——但不是父亲，而是卑微的
兄弟——依旧，你曾用你的痩手
描绘着理想去光照
（但不是为我们：你，死了，我们
也在这潮湿的园中随你死去）
这沉默。你必须知道除了安息
你再也做不了什么，至今还困在
这格格不入的土里。贵族的慵懒
包围着你。只有锤子打击铁砧的
声响从泰斯塔乔的工场
微茫地来临，在夜晚
使人困倦，那里的窝棚，那里
暴露成堆的空罐头和废铁，在那里
哼着歌儿，浪荡着，一个学徒正
结束他的一天，最后的雨滴落完。
2
两个世界之间，停战，
我们不在其中。选择，效忠……
如今它们唯一的声音是这荒凉的
高贵的园子的声音，这里的
谎言曾折损生命，固执于死亡。
在精雕的石棺的环绕中，
这些灰、矮、庄严的石块上，
尘世的铭文只宣示
尘世人苟且生存的
命运。来自豪强诸国的
巨富们的骨头仍在
纵情燃烧，丑闻毋扰。
皇亲贵戚和鸡奸者们
闹哄哄地讥讽，永不消停，
他们的身体在散乱的瓮里，
已成骨灰，却仍污浊。
死亡的沉默在这里表明
一种礼貌的哑，人依旧
是人，表明一种沉闷，在公园的
沉闷中，悄悄地变化；而
无动于衷的城市，将他放逐
在那些贫民窟与教堂中间，这里，
不虔已深入虔敬，消尽了荣光。
它的土壤，盛产荨麻和苜蓿，
哺育这些细弱的柏树，这团黑色的
湿气，将苍白、嶙峋的黄杨
身后的墙垣浸满污迹，宜人的
夜晚将它们熄灭，化作藻类
无华的端倪……这片稀疏的
无味的青草，紫红色的黎明
会没入其中，只因一株薄荷
或烂干草的战栗，用白日的忧郁
默默地预示着夜晚
枯竭的恐惧。气候恶劣，
这些垣墙内的土壤
有甘甜的历史，土壤
与其他的土壤混合；这湿气
使人想起别处的湿气——熟悉的
纬度与地平线，
在那里，英国林间的冕湖
消失于苍穹，在那碧绿得
如磷光弹子台或翡翠的
草地上：“哦，泉源……”——虔诚的
祈祷回荡……
3
破红巾，党人们
系在脖子上的那种，
在瓮边，蜡一般的土上，
两株天竺葵，一种出众的红。
你躺在那儿，被放逐，以严格的
非天主教的优雅陈列其间，在外邦的
死者当中：葛兰西的骨灰……在希望
与我年深日久的怀疑之间，我走近你，
忽逢这草木萧疏的温室，在你的
墓前，在你的精神前，依然存活在
这自生自灭的一切中间。（或许它
是别的东西，也许更迷狂，甚至
更卑微：一种烂醉，青春期
性爱和死亡的共生……）
在这块大陆上你的激情从无
止息，我觉得你如此错误
——在这儿，在这些坟墓的安宁中——
又如此正确——在我们不安宁的
命运里，就像在刺杀之日
你为自己草拟最后的篇章。
这儿，表明还有未被古老的权威
撒下的种子，将这些
死者交给一种贪婪的掌握，
这贪婪将他们的壮举和羞耻
深埋在诸世纪中；同时，
宣告其终结：萦绕心头的
铁砧上的打击，压抑的，轻轻的
哀痛，来自卑微的街区。
而我在这儿……我穷，穿着
商场橱窗中叫穷人们眼馋的
衣服，因为它们在穷街陋巷和
电车座椅上熠熠闪耀（使我的
日子眼花缭乱）的粗粝光彩
已淡去；这些时刻愈来
愈少来临，来打断我维持生命
的焦苦；要是我居然
爱这世界，一种天真的
凶猛的感官之爱，一如我曾
恨这世界，当我还是迷茫的
青年，它的布尔乔亚之恶
伤害了我的布尔乔亚之心；如今，分离
——与你——难道这世界——或至少，
拥有力量的那一部分——只配得上
怨恨，或一种近乎神秘的蔑视？
然而没有你的严峻，我活下来
因为我不选择。我生活在死寂的
战后年代，没有意志：爱着
我恨的世界，蔑视它，迷失于
它的悲惨——在意识的
一个阴暗的耻辱中……
4
自相矛盾之耻辱，拥护你
又反对你；拥护你在心里，
在光里，却在阴暗的腑脏里反对你；
作为我的祖国的叛徒
——在我的头脑中，在行动的阴影里——
我知道我依附于她，以灼热的
本能和审美激情；吸引我的
是那走在你前沿的无产阶级
的生活；我觉得那是一种信仰，
它的喜乐，而不是它的千年
大计；它的天性，而不是它的
意识。只有原初的人类的
力量，随着他成为人便失去了
的力量，能为它带来这醉人的
乡愁，这诗性的光——更多的
我不知怎样言说，只知道
那绝不是纯粹的、抽象的
爱，不是哀痛的同志之情……
我与穷人一样穷，像他们
一样，把自己交给卑微的希望；像他们
一样，日复一日，几乎杀死自己，
只为过活。我的境遇
萧索，继承权被剥夺，
却拥有（布尔乔亚所拥有的
一切中最辉煌的）最终极的
条件。但当我拥有历史，
它也拥有我。我被它光照；
但这样的光有何用？
5
我说的不是个人，那不过是
感官的现象，感伤的激情……
他有别的恶；我也不想
说出他的罪，或他的宿命……
但哦我们共享的来自母腹的恶
与确凿无疑的罪交织在
他的深处！行动，内部的，
外部的，将他置入生活，
却没有免疫，去抵抗
那些信仰，在生活中，抵押
死亡，被创立，为了蒙骗
光，又把光照在那蒙骗之上。
他的遗骸注定要被
埋葬在维拉诺公墓；他
用天主教同它们斗争：他
用耶稣会的狂热预备自己的心；
在内部更深：他的意识中
有圣经式的智巧……有反讽的
自由激情……有粗粝的光彩，周围
是一个外省纨绔子的厌恶，外省
常规的厌恶……下降到细枝末节，
在那里，权威和无政府主义
都没入畜生般的深渊……远离
污浊的德行和酩酊的罪，
保卫一种令人迷狂的天真——这是
靠怎样的良心啊！——“我”这样生活：我
活着，逃避生活，当生活的感受
渐渐变成哀痛的
凶猛的漠然……哦，我多么
了解，在风湿润的呢喃声里
是沉默，这儿，罗马沉默，
在憔悴、躁动的柏树丛中，
在你身旁，精神的雕刻呼唤
雪莱……我多么了解感觉的
涡流，无常的命运（高贵的
北方旅客心中的
希腊）将他吞入第勒尼安海
璀璨的青碧，奇遇的
肉体之乐，审美
和童真：当匍匐的意大利，
如在一只巨大的蝉的
腹中，裂开拉齐奥白色的
海岸，随处点染氤氲的
巴洛克式松林和纤巧的、生满石南的
黄色林地，在那儿，一个年青的
罗马农人打着瞌睡，褴褛的衣中
阳具挺立，歌德式的梦……毒舌草
浩瀚的池沼黯淡了马利玛
的海岸，那里的榛树丛
像明晰的蚀刻，牧人沿着小径
在不觉间被他的青春充满。
韦西利亚的海岸有盲目的芬芳，
将它明确的曲线暴露给盲目的
缱绻的大海，简约的泥墙和
明亮的镶嵌，在复活节
充满人情味儿的乡间，
在辛括勒黯淡，在火热的
阿尔卑斯山麓绽放，
粉红之上的澄碧……
海岸在崩解，仿佛因峭壁上
芬芳的惊惧而动摇，在慵懒的
里维埃拉，太阳与微风相搏
要在大海的油膏之上给予无上的
和煦……性爱和光的广阔
无边的打击乐器愉悦地
作响，意大利对这太过
熟悉，竟不为之颤抖，活着
如行尸走肉；年青的人们
面孔黝黑，满是汗水，热烈地
呼唤着他们的同志之名，从
数百座港口，在里维埃拉的
人群中间，在后院的蓟园，
在腌臜的小海滩上……
你是否会要求我，无华的死者，
丢弃这绝望的激情
为活在这世界之中？
6
我走了，将你留在夜晚，
它的悲伤如此甜蜜地降临
我们生者，它蜡状的光
凝结在微明的街坊之间。
又激荡它，使它随处扩张，
更空幻，并在远处，用渴盼的
生活使它重燃，用轰隆隆
的电车和人们吵嚷的方言，
演一场隐约可闻的、地道的
音乐会。而你感觉——就像那些
遥远的存在，吵嚷、欢笑一生，
在他们的车中，在那些破败的
公寓里，在那儿，存在的天赋
被消费，它广博，却不可靠——
生命不过是一阵战栗：
肉身的、总体的一现；
你感到真正信仰的缺失；
不是生活，而是生存
——也许比生活快乐——与
畜人们同在，他们幽深的
亢奋中没有别的激情，
除了每日的工作：卑微的
热忱，将一种节日般的气氛
带给卑微的堕落。那些理想
越空幻——在这历史的真空中，
在这嘈杂的间歇里，生活是
沉默的——就越显广大无边，
古旧的，近乎亚历山大式的
感官逸乐，污浊地将一切
装饰以金色的光，当世上
有物崩塌，世界引着自身
前行，在暮光中，再进入
空荡的集市，颓丧的工场……
街灯已醒来，星星点点，在
扎巴利亚路，在富兰克林路，在
整个泰斯塔乔，赤裸着它浓艳的
小山，台伯河边的街道，河的
对岸，黑色的背景中，蒙特韦尔德
聚拢又消散，隐没于苍穹……
光的冠冕丢失了自身，
眩目，寒冷，像有大海般的
悲伤……晚餐时刻将近；
巴士寥寥，在街区闪烁，
一群工人直挤到车门，
一队士兵散漫地踱步，
走向小山，藏身于枯朽的
挖掘坑和干燥的垃圾堆间，
在那团催情的污秽之上，
妓女们幽暗的巢穴正忿怒地
等待：而不远处，在山旁，
或那些近乎世界的高楼间，
非法的窝棚边，男孩子们
如碎屑般轻盈，在春天（不再
寒冷）的微风中嬉戏；阴郁的
青年们洋溢着青涩的率真
沿着黑夜盛筵的石径
用口哨吹起故乡罗马的五月
之夜；车库的卷帘门
呼啸着，欢乐地降下，
黑暗已使夜晚安然，在
泰斯塔乔广场的悬铃树间，
风——在风暴中颤抖欲息——
美好而甘甜（虽会啃食屠场的
粗毛和泉华），浸满
恶臭之血，到处煽起
贫穷的反抗和气息。
生活，一片嘈杂，那些迷失
在它当中的人，如果心中充满它，
便安然地失去它。他们在此，
安享黑夜的苦命人。无力自卫者
深藏着巨大的威力，神话已
重生……但我，怀着一个只能
活在历史中的人的自知之心，
我能否再以纯净的激情去行动，
当得知我们的历史已终结？
（1954）
申舶良/由纽约Farrar, Straus and Giroux出版社1996年版Norman MacAfee与Luciano Martinengo英译本《皮埃尔·保罗·帕索里尼诗选（Pier Paolo Pasolini Poems）》转译，并参考互联网上Michelle Cliff英译本。
注释
* 安东尼奥·葛兰西（Antonio Gramsci，1891—1937）生于撒丁岛，求学于都灵大学，与同学安吉洛·塔斯卡（Angelo Tasca），翁贝托·特拉契尼（Umberto Terracini）和帕尔米罗·陶里亚蒂（Palmiro Togliatti）共同发起“新秩序”运动，又于1921年与意大利社会党决裂后，成立了意大利共产党（PCI）。1926年，葛兰西被捕，此后一直在狱中或医院度日，直至1937年去世。在狱中（几乎在墨索里尼的眼皮底下），葛兰西写了大量著作和书信，涉及历史、文化、政治、哲学等问题。战后，这些著作被大量出版，极大地影响了意大利的政治和文化生活，以及有关意大利在战后将何去何从的讨论，由此，马克思主义的语汇和纲领被引入意大利的话语场，也使意大利共产党在上世纪60至70年代空前地壮大。葛兰西的著作中译有《狱中札记》，《火与玫瑰》，《现代君主论》，《葛兰西文选》，《论文学》，《实践哲学》等。
皮埃尔·保罗·帕索里尼（Pier Paolo Pasolini，1922—1975）的《葛兰西的骨灰》写于1954年。4年前（1950），他刚从弗留利乡间搬到罗马生活，朝不保夕。后来经诗人朋友之助，在罗马城郊的贫民学校找到一份教师的工作。他从少年时代起开始文学创作，深受兰波，陀思妥耶夫斯基，托尔斯泰，莎士比亚，柯勒律治，诺瓦利斯等人的影响，发起和参与过许多文学、出版、方言、教育、社会活动。这一年（1954），他的生活有了些起色，在意大利国家电台的文学部找到一份新工作，搬到蒙特韦尔德区（Monteverde）生活，并出版了他的首部重要方言诗集《青春之巅（La meglio gioventù）》。此时，他的电影生涯还远未开始。3年后（1957），诗集《葛兰西的骨灰》出版，他开始应邀为费德里科·费里尼（Federico Fellini）的电影《卡比利亚之夜（Le notti di Cabiria）》撰写罗马方言对白。帕索里尼的首部电影《乞丐（Accattone）》诞生于1961年。
1. （1）“外邦人阴暗的园”：帕索里尼注：“葛兰西被葬于英国公墓内的一座小冢，该公墓位于圣保禄门和泰斯塔乔区之间，距雪莱的墓不远。墓石上的铭文简洁：‘葛兰西的骨灰（Cinera Gramsci）’——及生卒年。”译者按：该墓园亦称“新教公墓（Cimitero acattolico di Roma）”位于罗马古城西南，临近塞斯提伍斯金字塔（Piramide di Caio Cestio），台伯河从其西侧流过，墓园中葬的多为非天主教徒和外国人，故称“外邦人阴暗的园”。除葛兰西外，该墓园中还葬有雪莱、济慈、奥古斯特·歌德（文学家歌德之子）和诗人格雷戈里·柯索等。
（2）台伯河（Tiber River ) 意大利语称特韦雷河（Fiume Tevere），意大利中部河流。源出亚平宁山脉，纵贯亚平宁半岛中部，经罗马市区后注入第勒尼安海，全长405公里，是意大利第三大河流，也是罗马最重要的河流。
（3）拉齐奥（Latium）：一作“拉丁姆”，古时因拉丁人居住而得名，如今是意大利的一个大区，政府所在地为罗马。
（4）“在那个意大利的五月”：指1915年5月24日，在一战初期采取中立立场的意大利向奥匈帝国宣战，正式加入协约国一方，参与第一次世界大战。
（5）泰斯塔乔（Testaccio）：罗马的贫民区，在台伯河东岸，与葛兰西之墓所在墓园相邻。
5.（1）维拉诺公墓（Cimitero del Verano）：罗马的市立公墓，自古便是墓区，圣老楞佐（San Lorenzo）即埋骨于斯。现代墓园则建于19世纪，如今分为犹太墓区、教会墓区和一战烈士墓区，是许多重要人物和普通罗马市民的埋骨之处。“他的遗骸注定要被/埋葬在维拉诺公墓”中，“他”指本章开篇提到的“个人”，作为“感官的现象，感伤的激情……”，信仰天主教，随波逐流的庸碌之人，注定被埋葬在维拉诺公墓，而不是埋葬“葛兰西的骨灰”的新教墓园。
（2）第勒尼安海（Tyrrhenian Sea）：得名于意大利原住民族伊特鲁里亚人，是地中海的一个海湾，在意大利西海岸与科西嘉岛、萨丁尼亚岛、西西里岛之间，距罗马城西25公里。
（3）马利玛（Maremma）：托斯卡纳南部湿地，以忧郁的气氛著称。
（4）韦西利亚（Versilia）：托斯卡纳北部海岸，在马萨（Massa），维亚雷吉奥（Viareggio），阿尔卑斯山和第勒尼安海之间。
（5）辛括勒（Cinquale）：位于韦西利亚的一条小河。
（6）阿尔卑斯山（Alps）：欧洲中南部大山脉，覆盖了意大利北部边界，法国东南部，瑞士，列支敦士登，奥地利，德国南部及斯洛文尼亚。
（7）里维埃拉（Riviera），地中海沿岸区域，由意大利和法国南部的海岸组成，是著名的度假胜地。
6. （1）蒙特韦尔德（Monteverde）意为“青山”，因该区内的小山而得名，一说因该山上的绿色泉华（在本章诗的结尾处有提及）而得名，是罗马的一个区，位于台伯河西岸，兼有19世纪的别墅和20世纪的高层建筑，是罗马的富人区。
（2）泉华：当泉水流出地表时，因压力降低、温度升高，地下水中的矿物质发生沉淀，沉淀在泉口的疏松多孔物质。
（鸣谢：王炜夫妇托友人从美国购得《皮埃尔·保罗·帕索里尼诗选》英译本。朱赫带我实地探访葛兰西埋骨的罗马新教公墓及周边街区）。
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1
不像五月，这污浊的空气
使外邦人阴暗的园
更见阴暗，又用夺目的阳光
使它绚烂……赭色天台
上方水沫纵横的苍穹
用寥廓的半圆笼罩着
台伯河的曲线和拉齐奥的钴蓝色
群山……古旧的垣墙里
五月像秋天弥漫着死一般的
和平，纷扰如我们的命运，
承担整个世界的消沉，
十年结束，只看到
天真至极的拼搏，要在
崩坏的废墟中创造生活；
沉默，潮湿，无果……
青年，在那个五月，犯下错误表明
你还活着，在那个意大利的五月
至少曾使生活燃起，你，
与我们头脑空空却污浊明智的父辈
如此不同——但不是父亲，而是卑微的
兄弟——依旧，你曾用你的痩手
描绘着理想去光照
（但不是为我们：你，死了，我们
也在这潮湿的园中随你死去）
这沉默。你必须知道除了安息
你再也做不了什么，至今还困在
这格格不入的土里。贵族的慵懒
包围着你。只有锤子打击铁砧的
声响从泰斯塔乔的工场
微茫地来临，在夜晚
使人困倦，那里的窝棚，那里
暴露成堆的空罐头和废铁，在那里
哼着歌儿，浪荡着，一个学徒正
结束他的一天，最后的雨滴落完。
2
两个世界之间，停战，
我们不在其中。选择，效忠……
如今它们唯一的声音是这荒凉的
高贵的园子的声音，这里的
谎言曾折损生命，固执于死亡。
在精雕的石棺的环绕中，
这些灰、矮、庄严的石块上，
尘世的铭文只宣示
尘世人苟且生存的
命运。来自豪强诸国的
巨富们的骨头仍在
纵情燃烧，丑闻毋扰。
皇亲贵戚和鸡奸者们
闹哄哄地讥讽，永不消停，
他们的身体在散乱的瓮里，
已成骨灰，却仍污浊。
死亡的沉默在这里表明
一种礼貌的哑，人依旧
是人，表明一种沉闷，在公园的
沉闷中，悄悄地变化；而
无动于衷的城市，将他放逐
在那些贫民窟与教堂中间，这里，
不虔已深入虔敬，消尽了荣光。
它的土壤，盛产荨麻和苜蓿，
哺育这些细弱的柏树，这团黑色的
湿气，将苍白、嶙峋的黄杨
身后的墙垣浸满污迹，宜人的
夜晚将它们熄灭，化作藻类
无华的端倪……这片稀疏的
无味的青草，紫红色的黎明
会没入其中，只因一株薄荷
或烂干草的战栗，用白日的忧郁
默默地预示着夜晚
枯竭的恐惧。气候恶劣，
这些垣墙内的土壤
有甘甜的历史，土壤
与其他的土壤混合；这湿气
使人想起别处的湿气——熟悉的
纬度与地平线，
在那里，英国林间的冕湖
消失于苍穹，在那碧绿得
如磷光弹子台或翡翠的
草地上：“哦，泉源……”——虔诚的
祈祷回荡……
3
破红巾，党人们
系在脖子上的那种，
在瓮边，蜡一般的土上，
两株天竺葵，一种出众的红。
你躺在那儿，被放逐，以严格的
非天主教的优雅陈列其间，在外邦的
死者当中：葛兰西的骨灰……在希望
与我年深日久的怀疑之间，我走近你，
忽逢这草木萧疏的温室，在你的
墓前，在你的精神前，依然存活在
这自生自灭的一切中间。（或许它
是别的东西，也许更迷狂，甚至
更卑微：一种烂醉，青春期
性爱和死亡的共生……）
在这块大陆上你的激情从无
止息，我觉得你如此错误
——在这儿，在这些坟墓的安宁中——
又如此正确——在我们不安宁的
命运里，就像在刺杀之日
你为自己草拟最后的篇章。
这儿，表明还有未被古老的权威
撒下的种子，将这些
死者交给一种贪婪的掌握，
这贪婪将他们的壮举和羞耻
深埋在诸世纪中；同时，
宣告其终结：萦绕心头的
铁砧上的打击，压抑的，轻轻的
哀痛，来自卑微的街区。
而我在这儿……我穷，穿着
商场橱窗中叫穷人们眼馋的
衣服，因为它们在穷街陋巷和
电车座椅上熠熠闪耀（使我的
日子眼花缭乱）的粗粝光彩
已淡去；这些时刻愈来
愈少来临，来打断我维持生命
的焦苦；要是我居然
爱这世界，一种天真的
凶猛的感官之爱，一如我曾
恨这世界，当我还是迷茫的
青年，它的布尔乔亚之恶
伤害了我的布尔乔亚之心；如今，分离
——与你——难道这世界——或至少，
拥有力量的那一部分——只配得上
怨恨，或一种近乎神秘的蔑视？
然而没有你的严峻，我活下来
因为我不选择。我生活在死寂的
战后年代，没有意志：爱着
我恨的世界，蔑视它，迷失于
它的悲惨——在意识的
一个阴暗的耻辱中……
4
自相矛盾之耻辱，拥护你
又反对你；拥护你在心里，
在光里，却在阴暗的腑脏里反对你；
作为我的祖国的叛徒
——在我的头脑中，在行动的阴影里——
我知道我依附于她，以灼热的
本能和审美激情；吸引我的
是那走在你前沿的无产阶级
的生活；我觉得那是一种信仰，
它的喜乐，而不是它的千年
大计；它的天性，而不是它的
意识。只有原初的人类的
力量，随着他成为人便失去了
的力量，能为它带来这醉人的
乡愁，这诗性的光——更多的
我不知怎样言说，只知道
那绝不是纯粹的、抽象的
爱，不是哀痛的同志之情……
我与穷人一样穷，像他们
一样，把自己交给卑微的希望；像他们
一样，日复一日，几乎杀死自己，
只为过活。我的境遇
萧索，继承权被剥夺，
却拥有（布尔乔亚所拥有的
一切中最辉煌的）最终极的
条件。但当我拥有历史，
它也拥有我。我被它光照；
但这样的光有何用？
5
我说的不是个人，那不过是
感官的现象，感伤的激情……
他有别的恶；我也不想
说出他的罪，或他的宿命……
但哦我们共享的来自母腹的恶
与确凿无疑的罪交织在
他的深处！行动，内部的，
外部的，将他置入生活，
却没有免疫，去抵抗
那些信仰，在生活中，抵押
死亡，被创立，为了蒙骗
光，又把光照在那蒙骗之上。
他的遗骸注定要被
埋葬在维拉诺公墓；他
用天主教同它们斗争：他
用耶稣会的狂热预备自己的心；
在内部更深：他的意识中
有圣经式的智巧……有反讽的
自由激情……有粗粝的光彩，周围
是一个外省纨绔子的厌恶，外省
常规的厌恶……下降到细枝末节，
在那里，权威和无政府主义
都没入畜生般的深渊……远离
污浊的德行和酩酊的罪，
保卫一种令人迷狂的天真——这是
靠怎样的良心啊！——“我”这样生活：我
活着，逃避生活，当生活的感受
渐渐变成哀痛的
凶猛的漠然……哦，我多么
了解，在风湿润的呢喃声里
是沉默，这儿，罗马沉默，
在憔悴、躁动的柏树丛中，
在你身旁，精神的雕刻呼唤
雪莱……我多么了解感觉的
涡流，无常的命运（高贵的
北方旅客心中的
希腊）将他吞入第勒尼安海
璀璨的青碧，奇遇的
肉体之乐，审美
和童真：当匍匐的意大利，
如在一只巨大的蝉的
腹中，裂开拉齐奥白色的
海岸，随处点染氤氲的
巴洛克式松林和纤巧的、生满石南的
黄色林地，在那儿，一个年青的
罗马农人打着瞌睡，褴褛的衣中
阳具挺立，歌德式的梦……毒舌草
浩瀚的池沼黯淡了马利玛
的海岸，那里的榛树丛
像明晰的蚀刻，牧人沿着小径
在不觉间被他的青春充满。
韦西利亚的海岸有盲目的芬芳，
将它明确的曲线暴露给盲目的
缱绻的大海，简约的泥墙和
明亮的镶嵌，在复活节
充满人情味儿的乡间，
在辛括勒黯淡，在火热的
阿尔卑斯山麓绽放，
粉红之上的澄碧……
海岸在崩解，仿佛因峭壁上
芬芳的惊惧而动摇，在慵懒的
里维埃拉，太阳与微风相搏
要在大海的油膏之上给予无上的
和煦……性爱和光的广阔
无边的打击乐器愉悦地
作响，意大利对这太过
熟悉，竟不为之颤抖，活着
如行尸走肉；年青的人们
面孔黝黑，满是汗水，热烈地
呼唤着他们的同志之名，从
数百座港口，在里维埃拉的
人群中间，在后院的蓟园，
在腌臜的小海滩上……
你是否会要求我，无华的死者，
丢弃这绝望的激情
为活在这世界之中？
6
我走了，将你留在夜晚，
它的悲伤如此甜蜜地降临
我们生者，它蜡状的光
凝结在微明的街坊之间。
又激荡它，使它随处扩张，
更空幻，并在远处，用渴盼的
生活使它重燃，用轰隆隆
的电车和人们吵嚷的方言，
演一场隐约可闻的、地道的
音乐会。而你感觉——就像那些
遥远的存在，吵嚷、欢笑一生，
在他们的车中，在那些破败的
公寓里，在那儿，存在的天赋
被消费，它广博，却不可靠——
生命不过是一阵战栗：
肉身的、总体的一现；
你感到真正信仰的缺失；
不是生活，而是生存
——也许比生活快乐——与
畜人们同在，他们幽深的
亢奋中没有别的激情，
除了每日的工作：卑微的
热忱，将一种节日般的气氛
带给卑微的堕落。那些理想
越空幻——在这历史的真空中，
在这嘈杂的间歇里，生活是
沉默的——就越显广大无边，
古旧的，近乎亚历山大式的
感官逸乐，污浊地将一切
装饰以金色的光，当世上
有物崩塌，世界引着自身
前行，在暮光中，再进入
空荡的集市，颓丧的工场……
街灯已醒来，星星点点，在
扎巴利亚路，在富兰克林路，在
整个泰斯塔乔，赤裸着它浓艳的
小山，台伯河边的街道，河的
对岸，黑色的背景中，蒙特韦尔德
聚拢又消散，隐没于苍穹……
光的冠冕丢失了自身，
眩目，寒冷，像有大海般的
悲伤……晚餐时刻将近；
巴士寥寥，在街区闪烁，
一群工人直挤到车门，
一队士兵散漫地踱步，
走向小山，藏身于枯朽的
挖掘坑和干燥的垃圾堆间，
在那团催情的污秽之上，
妓女们幽暗的巢穴正忿怒地
等待：而不远处，在山旁，
或那些近乎世界的高楼间，
非法的窝棚边，男孩子们
如碎屑般轻盈，在春天（不再
寒冷）的微风中嬉戏；阴郁的
青年们洋溢着青涩的率真
沿着黑夜盛筵的石径
用口哨吹起故乡罗马的五月
之夜；车库的卷帘门
呼啸着，欢乐地降下，
黑暗已使夜晚安然，在
泰斯塔乔广场的悬铃树间，
风——在风暴中颤抖欲息——
美好而甘甜（虽会啃食屠场的
粗毛和泉华），浸满
恶臭之血，到处煽起
贫穷的反抗和气息。
生活，一片嘈杂，那些迷失
在它当中的人，如果心中充满它，
便安然地失去它。他们在此，
安享黑夜的苦命人。无力自卫者
深藏着巨大的威力，神话已
重生……但我，怀着一个只能
活在历史中的人的自知之心，
我能否再以纯净的激情去行动，
当得知我们的历史已终结？
（1954）
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《皮埃尔·保罗·帕索里尼诗选》英译本 |
申舶良/由纽约Farrar, Straus and Giroux出版社1996年版Norman MacAfee与Luciano Martinengo英译本《皮埃尔·保罗·帕索里尼诗选（Pier Paolo Pasolini Poems）》转译，并参考互联网上Michelle Cliff英译本。
注释
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安东尼奥·葛兰西 |
* 安东尼奥·葛兰西（Antonio Gramsci，1891—1937）生于撒丁岛，求学于都灵大学，与同学安吉洛·塔斯卡（Angelo Tasca），翁贝托·特拉契尼（Umberto Terracini）和帕尔米罗·陶里亚蒂（Palmiro Togliatti）共同发起“新秩序”运动，又于1921年与意大利社会党决裂后，成立了意大利共产党（PCI）。1926年，葛兰西被捕，此后一直在狱中或医院度日，直至1937年去世。在狱中（几乎在墨索里尼的眼皮底下），葛兰西写了大量著作和书信，涉及历史、文化、政治、哲学等问题。战后，这些著作被大量出版，极大地影响了意大利的政治和文化生活，以及有关意大利在战后将何去何从的讨论，由此，马克思主义的语汇和纲领被引入意大利的话语场，也使意大利共产党在上世纪60至70年代空前地壮大。葛兰西的著作中译有《狱中札记》，《火与玫瑰》，《现代君主论》，《葛兰西文选》，《论文学》，《实践哲学》等。
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在电影《十日谈》中饰演乔托的皮埃尔·保罗·帕索里尼 |
皮埃尔·保罗·帕索里尼（Pier Paolo Pasolini，1922—1975）的《葛兰西的骨灰》写于1954年。4年前（1950），他刚从弗留利乡间搬到罗马生活，朝不保夕。后来经诗人朋友之助，在罗马城郊的贫民学校找到一份教师的工作。他从少年时代起开始文学创作，深受兰波，陀思妥耶夫斯基，托尔斯泰，莎士比亚，柯勒律治，诺瓦利斯等人的影响，发起和参与过许多文学、出版、方言、教育、社会活动。这一年（1954），他的生活有了些起色，在意大利国家电台的文学部找到一份新工作，搬到蒙特韦尔德区（Monteverde）生活，并出版了他的首部重要方言诗集《青春之巅（La meglio gioventù）》。此时，他的电影生涯还远未开始。3年后（1957），诗集《葛兰西的骨灰》出版，他开始应邀为费德里科·费里尼（Federico Fellini）的电影《卡比利亚之夜（Le notti di Cabiria）》撰写罗马方言对白。帕索里尼的首部电影《乞丐（Accattone）》诞生于1961年。
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帕索里尼在葛兰西墓前/感谢本南丹蒂供图 |
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“葛兰西的骨灰”，摄于2012年5月 |
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葛兰西墓前，凭吊者留下的小石子，摄于2012年5月 |
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“外邦人阴暗的园”，摄于2012年5月 |
1. （1）“外邦人阴暗的园”：帕索里尼注：“葛兰西被葬于英国公墓内的一座小冢，该公墓位于圣保禄门和泰斯塔乔区之间，距雪莱的墓不远。墓石上的铭文简洁：‘葛兰西的骨灰（Cinera Gramsci）’——及生卒年。”译者按：该墓园亦称“新教公墓（Cimitero acattolico di Roma）”位于罗马古城西南，临近塞斯提伍斯金字塔（Piramide di Caio Cestio），台伯河从其西侧流过，墓园中葬的多为非天主教徒和外国人，故称“外邦人阴暗的园”。除葛兰西外，该墓园中还葬有雪莱、济慈、奥古斯特·歌德（文学家歌德之子）和诗人格雷戈里·柯索等。
（2）台伯河（Tiber River ) 意大利语称特韦雷河（Fiume Tevere），意大利中部河流。源出亚平宁山脉，纵贯亚平宁半岛中部，经罗马市区后注入第勒尼安海，全长405公里，是意大利第三大河流，也是罗马最重要的河流。
（3）拉齐奥（Latium）：一作“拉丁姆”，古时因拉丁人居住而得名，如今是意大利的一个大区，政府所在地为罗马。
（4）“在那个意大利的五月”：指1915年5月24日，在一战初期采取中立立场的意大利向奥匈帝国宣战，正式加入协约国一方，参与第一次世界大战。
（5）泰斯塔乔（Testaccio）：罗马的贫民区，在台伯河东岸，与葛兰西之墓所在墓园相邻。
5.（1）维拉诺公墓（Cimitero del Verano）：罗马的市立公墓，自古便是墓区，圣老楞佐（San Lorenzo）即埋骨于斯。现代墓园则建于19世纪，如今分为犹太墓区、教会墓区和一战烈士墓区，是许多重要人物和普通罗马市民的埋骨之处。“他的遗骸注定要被/埋葬在维拉诺公墓”中，“他”指本章开篇提到的“个人”，作为“感官的现象，感伤的激情……”，信仰天主教，随波逐流的庸碌之人，注定被埋葬在维拉诺公墓，而不是埋葬“葛兰西的骨灰”的新教墓园。
（2）第勒尼安海（Tyrrhenian Sea）：得名于意大利原住民族伊特鲁里亚人，是地中海的一个海湾，在意大利西海岸与科西嘉岛、萨丁尼亚岛、西西里岛之间，距罗马城西25公里。
（3）马利玛（Maremma）：托斯卡纳南部湿地，以忧郁的气氛著称。
（4）韦西利亚（Versilia）：托斯卡纳北部海岸，在马萨（Massa），维亚雷吉奥（Viareggio），阿尔卑斯山和第勒尼安海之间。
（5）辛括勒（Cinquale）：位于韦西利亚的一条小河。
（6）阿尔卑斯山（Alps）：欧洲中南部大山脉，覆盖了意大利北部边界，法国东南部，瑞士，列支敦士登，奥地利，德国南部及斯洛文尼亚。
（7）里维埃拉（Riviera），地中海沿岸区域，由意大利和法国南部的海岸组成，是著名的度假胜地。
6. （1）蒙特韦尔德（Monteverde）意为“青山”，因该区内的小山而得名，一说因该山上的绿色泉华（在本章诗的结尾处有提及）而得名，是罗马的一个区，位于台伯河西岸，兼有19世纪的别墅和20世纪的高层建筑，是罗马的富人区。
（2）泉华：当泉水流出地表时，因压力降低、温度升高，地下水中的矿物质发生沉淀，沉淀在泉口的疏松多孔物质。
（鸣谢：王炜夫妇托友人从美国购得《皮埃尔·保罗·帕索里尼诗选》英译本。朱赫带我实地探访葛兰西埋骨的罗马新教公墓及周边街区）。
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