我要的小和大
如今的人，都喜欢旅行，也都说喜欢旅行，但是因为现实所迫，或者生计缠身，所以常常对远行望洋兴叹，只能寄望于一个假日。
在这样的年月，要做到说走就走，还真是需要莫大勇气的！好在我还有年轻的血性和朝气，窝在城市里、房间里久了，身体会生出一种想跑、想逃的冲动，总想出去换一种新鲜的生活方式。
2013年3月8日，我突然决定辞去工作，第二天就飞往安闲巴适的成都。
很多朋友说，你这举动太浪漫，我说这虽然看似浪漫，其实于我却极为平淡。日复一日的机械生活，早已到了厌倦的临界点，只差一度的水温，就让你从一种状态到另一种状态，对我来说，并不是出于勇敢或者浪漫，而是那一度的水温，在那一瞬间烧上来了。
在成都的那些天，我漫步在植物凶猛的大街小巷，从一个小餐馆窜到另一个小面店，在满城陌生的芸芸人海中，有一天我生出写一本以宅和远行为主题的书的想法，想为我们早已经麻木的状态找一个出口，为脚步找回力量，为心头找回勇气，为自己找回原来的自己。
旅行是一种目的性比较强的说法，我喜欢的是远行，漫无目的，随行随止，没有路线和规划，也没有定好的酒店、约好的朋友，而且是一个人出行，独行天地，感受的触角会被陌生放大觉性和敏锐，你自可以跋山涉水，山的清丽壮远、河的蜿蜒蛇形似乎都格外生色。
我最喜欢的一句诗，“人生天地间，忽如远行客”，是《古诗十九首》里面的句子。我喜欢的是这话另有意思，我们不单单是在空间里远行，而且更是在时间里远行，人生下来就是一场远行和流浪，就是从生到死之间的尘世普渡。这样的句子源出诗经，又出于市井， 民间情感的力量，自然山野的力量，在这里从平民开始反哺文人，才能开雄奇的建安诗风。
而被商业社会的绵密裹挟的我们，其实何尝不像是六朝绮丽繁复之下的文人？何尝不需要民间的、市井的力量反哺，翻新出一种新的格局？
我喜欢远行，就是因为远行有一种张力，能从地理的张力中发展出一种性情的和人生的张力，像蜜蜂采花酿蜜一样，脚步丈量过大地和河流，似乎也能采集到自然和原始，经由岁月在生命里发酵酝酿，孕育出别样的豁达与开阔，把生命从逼仄中拯救出来，把人字撑得更籽粒饱满一些。
我们喝茶，其实茶叶也是在完成一场自己的远行。它们被采摘、干燥、输送、贩卖就是远行，而被人买到了家里储藏起来则是宅，只不过它不是主动的，而只能借助于人来实现一场动静，它若有知也许会欢欣鼓舞。
宅在家里，可以喝茶，可以把玩青花瓷盘，可以侍弄印章和砚台，可以做一顿饭，修剪一下花草，或者收拾房间、擦拭桌子、写写信。古人常说格物致知，我觉得这些就是格物，那些带有温度和生涩的触摸，会让你从在和物什的碰触中觉出一种悟性和性情，这样的致知才真实有分量。
我喜欢宅，还因为宅有一种让你安定下来的力量，房间和家就像一个由自我主宰的世界的边界，你可以画地为牢，在时间和空间的牢里看书、写字、煮茶、养植物，在安闲中体味缓慢和亘古，从小中生发出一种大。宅，也许可以是另一种远行与流浪，没有行迹的挂碍。
不过宅在家里，窗明几净的雅而美终究是小的，还需要一次次远行来打破，让生命不单单是躲藏沉浸在一时一地的臆想和闲静中。
到远方去，到日月和山河浩荡里去，才能建立起一种更大更开阔的格局，或者是“大漠孤烟直，长河落日圆”，或者是“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，都是宅所不能提供的经验和境界。在这世间，你不单单是需要一个小宇宙，还需要一个更大更宽广的天地。
我所心仪的人生，就是在宅和远行之间穿行，用宅去平衡远行的跋涉、劳累、冲动和空旷，也用远行去校正宅的不真实、形而上、局促和静态，在一次次出走和驻足的转换中，完成两种互相反哺里的那个小小的我。
在宅和远行之间，在动和静之间，在自由和归属之间，我想找回一个既想时时刻刻超越自我，同时又想时时刻刻回到自我的自己。
在这样的年月，要做到说走就走，还真是需要莫大勇气的！好在我还有年轻的血性和朝气，窝在城市里、房间里久了，身体会生出一种想跑、想逃的冲动，总想出去换一种新鲜的生活方式。
2013年3月8日，我突然决定辞去工作，第二天就飞往安闲巴适的成都。
很多朋友说，你这举动太浪漫，我说这虽然看似浪漫，其实于我却极为平淡。日复一日的机械生活，早已到了厌倦的临界点，只差一度的水温，就让你从一种状态到另一种状态，对我来说，并不是出于勇敢或者浪漫，而是那一度的水温，在那一瞬间烧上来了。
在成都的那些天，我漫步在植物凶猛的大街小巷，从一个小餐馆窜到另一个小面店，在满城陌生的芸芸人海中，有一天我生出写一本以宅和远行为主题的书的想法，想为我们早已经麻木的状态找一个出口，为脚步找回力量，为心头找回勇气，为自己找回原来的自己。
旅行是一种目的性比较强的说法，我喜欢的是远行，漫无目的，随行随止，没有路线和规划，也没有定好的酒店、约好的朋友，而且是一个人出行，独行天地，感受的触角会被陌生放大觉性和敏锐，你自可以跋山涉水，山的清丽壮远、河的蜿蜒蛇形似乎都格外生色。
我最喜欢的一句诗，“人生天地间，忽如远行客”，是《古诗十九首》里面的句子。我喜欢的是这话另有意思，我们不单单是在空间里远行，而且更是在时间里远行，人生下来就是一场远行和流浪，就是从生到死之间的尘世普渡。这样的句子源出诗经，又出于市井， 民间情感的力量，自然山野的力量，在这里从平民开始反哺文人，才能开雄奇的建安诗风。
而被商业社会的绵密裹挟的我们，其实何尝不像是六朝绮丽繁复之下的文人？何尝不需要民间的、市井的力量反哺，翻新出一种新的格局？
我喜欢远行，就是因为远行有一种张力，能从地理的张力中发展出一种性情的和人生的张力，像蜜蜂采花酿蜜一样，脚步丈量过大地和河流，似乎也能采集到自然和原始，经由岁月在生命里发酵酝酿，孕育出别样的豁达与开阔，把生命从逼仄中拯救出来，把人字撑得更籽粒饱满一些。
我们喝茶，其实茶叶也是在完成一场自己的远行。它们被采摘、干燥、输送、贩卖就是远行，而被人买到了家里储藏起来则是宅，只不过它不是主动的，而只能借助于人来实现一场动静，它若有知也许会欢欣鼓舞。
宅在家里，可以喝茶，可以把玩青花瓷盘，可以侍弄印章和砚台，可以做一顿饭，修剪一下花草，或者收拾房间、擦拭桌子、写写信。古人常说格物致知，我觉得这些就是格物，那些带有温度和生涩的触摸，会让你从在和物什的碰触中觉出一种悟性和性情，这样的致知才真实有分量。
我喜欢宅，还因为宅有一种让你安定下来的力量，房间和家就像一个由自我主宰的世界的边界，你可以画地为牢，在时间和空间的牢里看书、写字、煮茶、养植物，在安闲中体味缓慢和亘古，从小中生发出一种大。宅，也许可以是另一种远行与流浪，没有行迹的挂碍。
不过宅在家里，窗明几净的雅而美终究是小的，还需要一次次远行来打破，让生命不单单是躲藏沉浸在一时一地的臆想和闲静中。
到远方去，到日月和山河浩荡里去，才能建立起一种更大更开阔的格局，或者是“大漠孤烟直，长河落日圆”，或者是“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，都是宅所不能提供的经验和境界。在这世间，你不单单是需要一个小宇宙，还需要一个更大更宽广的天地。
我所心仪的人生，就是在宅和远行之间穿行，用宅去平衡远行的跋涉、劳累、冲动和空旷，也用远行去校正宅的不真实、形而上、局促和静态，在一次次出走和驻足的转换中，完成两种互相反哺里的那个小小的我。
在宅和远行之间，在动和静之间，在自由和归属之间，我想找回一个既想时时刻刻超越自我，同时又想时时刻刻回到自我的自己。
