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简介 · · · · · ·
《三國》為什麼很『歡樂』？
哪一本小說比《三國》更豐富有趣，更充滿智慧權謀，有更大場景、更多卡司？答案是沒有！所以侯文詠、蔡康永費盡心血、絞盡腦汁重新把古典的《三國》淬煉精華，說成老中青幼所有讀者都愛聽的現代『歡樂版』，讓大家統統一起來迷三國！
不管你是為了聽史上第一次三國說書版；為了聽侯文詠、蔡康永扮演三國大人物；為了提升三國電玩程度；為了更深入認識諸葛亮、關公、趙雲還有其他英雄；還是為了補充人生智慧、政商謀略……《歡樂三國志》都可以一次輕鬆搞定！
◎眼見為憑V.S.陷阱
諸葛亮設計姜維的這場戲很有趣，場面很大，諸葛亮花了很大的力氣和很大的排場，安排了一場『不可能的任務』，演了一場戲，把姜維逼到角落，讓他自己投降。
姜維雖然可以輕意看穿諸葛亮的戰術，可是他還是落入諸葛亮的陷阱中。值得我們思考的是，為什麼這麼聰明的人，還會掉入陷井中？
人是適應環境的動物。很容易就掉進『眼見為憑』的陷井。我們很容易相信我們所看見的事。就像拉斯維加斯的魔術表演，全部的人都知道這是假的，可是當他在你面前表演，你被安排為觀眾時，把東西丟到你背後，因為手法巧妙的紉故，所以雖然所有的人都看見了，可是就是只有你自己沒有發現。這樣的事情像是蔣幹勸降蔣幹或者是夏侯楙、姜維……許多人都經歷過。他們都曾經進入了一個被安排的環境，由於他親眼見到的，因此他們相信，於是上當了。
構成捕獵動物，或者是人生陷阱幾乎都有三個相同的要素，第一，一定有一個誘餌。在我們的故事中，『要成功』是蔣幹的誘餌，『媽媽』是姜維的誘餌；第二，它是one way（單一的路），只進不出，當姜維衝進了冀城，他就再也走不回去了；第三，你的路愈來愈窄，你會越做覺得越不舒服。
以人生的階段來看陷井，逃離陷井唯一的方式是當你認知到這三種條件在成形時，你可以在任何一個地方停下來。碰到誘餌，你可以選擇不要。如果蔣幹不要那麼在乎成功，那他可以選擇和周瑜喝喝酒、聽聽情報、到處問問民情走走，或許他就不會造成後面的失敗。碰到one way的路線，不管誘惑有多大，你可以選擇不走。這幾乎是唯一的方式。否則，到了覺得越來越不舒服的階段，恐怕已經來不及了。
要設計這樣的一個環境其實是很容易的。我在一篇故事〈漸漸〉提到的，陪酒的女大學生，最開始應徵的是會計，後來發現端盤子的薪水比較高，端盤子端久了，發現坐下來陪客人聊天的薪水更高，兩者的差別只是一個將盤子端進去，一個坐下來陪客人聊天；坐下來聊天和又發現出場收入更豐富，差別也不大……漸漸地，人生的路愈走愈窄，終於很難再走出來了。
什麼樣的人可以突破這些天生的迷障，比較不容易掉入眼見為憑的陷阱中？恐怕大家都很困難。你必須提昇自己的格局，讓自己的格局遠遠超越單一的時空與環境，有更多元的世界與友。如此，你就可能多出不同的觀點來看這個世界，這樣一來，也就比較不容易掉入生命的陷阱之中。
◎圍棋式思考V.S.象棋式思考
諸葛亮的思考是屬於圍棋式的思考，而不是象棋式的，諸葛亮收服姜維和馬超用的是同格局式的思考，按步就班地計畫進行，在不知不覺的情況下，讓馬超、姜維落入進退兩難的地步。圍棋式的思考是諸葛亮主要的思考方式。不像象棋一顆一顆就對方的子吃掉，圍棋式的戰略是一次要想到十步、二十步以後的情勢與攻防戰。在可預見的未來把敵人逼到死角。
諸葛亮一路走下來遭遇到的人，像是劉備、關羽、張飛都是多半是屬於象棋式思考的人，他第一個遇到圍棋式思考的人是司馬懿。因此當諸葛亮一對上司馬懿，高手過招一對決，表面上平靜無波，可是雙方遠在二、三十步之外已經決戰得你死我活了。
看諸葛亮和司馬懿的對決，最有趣的地方就是要懂得欣賞雙方幾十步以前的思考，司馬懿一出場，就用迅雷不及掩耳的方式將孟達殺掉。這樣的俐落的出場，其是一種示範，擺明了『你諸葛亮做得到的事，我司馬懿一樣做得到』，可憐的孟達本身並不知道自己在最危險的位置上，沒多久就在盤面中就看不到蹤影了。
諸葛亮和司馬懿勢均力敵。出兩人你來我往之間最有趣的事情就是『空城計』了。這兩個高手在一個虛擬的空間對打。諸葛亮是個不冒險的人，從他北伐選擇走祈山就可以知道他的個性，於是司馬懿以這個性情來推測諸葛亮的每一步棋，和每一個動作。在西城門口，雖然諸葛亮擺出很優雅的畫面，可是司馬懿想的卻是：進攻——埋伏——被捉——砍頭，在這樣的情況之下，他於是決定撤退！
也只有這兩個人才會出現這種過招方式。如果諸葛亮遇到的對象是司馬師、司馬昭，他就輸定了，諸葛亮硬捉著司馬懿打三十幾步棋以外的虛擬戰爭，在一般人眼中可能覺得只是玩比大小的賭注一樣。可是只有這兩個人相遇，才可能會出現這種讓人擊掌叫好的演出。一個善於下圍棋的人，能找到一個像這樣的對手，是十分過癮的。想想，諸葛亮應該尊敬司馬懿的，因為當所有的旁人還看這盤棋看得得一頭霧水時，司馬懿已經起身承認自己輸了。
◎馬謖事件V.S.人才培養
諸葛亮是一個稱職的軍師，可是在砍馬謖這件事情上，卻是值得討論的。
論人才，馬謖和魏延不比姜維差。馬謖在打南蠻戰爭時曾提出收服人心的方法，可見他他也是屬於格局式思考的人；相較於姜維，他只是看穿了諸葛亮的策略而已，並沒有在之面的戰爭中展現過的大格局。雖然姜維是孝子、是個認真的人，但這些不能證明他比魏延或馬謖更強。可是諸葛亮竟然處處不理會魏延的意見，斬殺馬謖，致使這些有才華的年輕人不是叛變，就是被殺。
諸葛亮斬馬謖是因為馬謖在街亭犯了大錯誤。可是諸葛亮沒有考慮到，所有好的將領，都是在錯誤之後成長的。諸葛亮在用人孔急之際，竟然不給馬謖成長的空間或機會。我們發現諸葛亮在帶團隊時，是以他一個人的智慧為中心，讓其他人配合他。因此，沒有太多主見的武將和他配合的最好，例如趙雲，像機器人一樣的接受程式、命令，毫無條件的相信諸葛亮，反觀關羽，只要有一點自己的想法和意見，就會和諸葛亮處得不是很愉快。
諸葛亮這樣的風格，很快的出現了管理上的問題。他偏向法家，完全是用法令來管理團隊，重視紀律。以現代的管理風格來說，如果放在以或出版業、廣告業、媒體或知識產業的公司，這種管理就顯得格格不入。真正有創意的人，或許應該讓他們去嘗試失敗，透過失敗而成長。諸葛亮的知識只累積在他的腦袋中，別人除非服從他的命令，否則完全無法使用。因此知識分子跟著諸葛亮的人，不容易有成長的空間。魏延和馬謖是比姜維更對的人才，可惜但是諸葛亮並沒有讓他們成長，以致於到了諸葛亮晚年時，只剩下蔣琬、費禕等官僚體制下出來的人，只有防守而沒有攻的能力。諸葛亮太相信自己，以至於沒有好好去安排知識的累積和人才的成長，因此諸葛亮在知識產業上的管理是需要檢討的。
他斬馬謖所掉的淚，與其說是看錯人掉淚，還不如說他不知道自己錯在哪裡；在往後他身體日益走下坡，開始要找人接替他時，只好把所有的知識像拷貝教科書一樣，硬生生地丟給姜維。我們知道人的成長不是光靠書本上的知識就夠的。也因此姜維後來的表現永遠只在戰術上發揮，很少在格局上有什麼不同的創新。這一部分，或許諸葛亮應該付一點責任吧。
哪一本小說比《三國》更豐富有趣，更充滿智慧權謀，有更大場景、更多卡司？答案是沒有！所以侯文詠、蔡康永費盡心血、絞盡腦汁重新把古典的《三國》淬煉精華，說成老中青幼所有讀者都愛聽的現代『歡樂版』，讓大家統統一起來迷三國！
不管你是為了聽史上第一次三國說書版；為了聽侯文詠、蔡康永扮演三國大人物；為了提升三國電玩程度；為了更深入認識諸葛亮、關公、趙雲還有其他英雄；還是為了補充人生智慧、政商謀略……《歡樂三國志》都可以一次輕鬆搞定！
◎眼見為憑V.S.陷阱
諸葛亮設計姜維的這場戲很有趣，場面很大，諸葛亮花了很大的力氣和很大的排場，安排了一場『不可能的任務』，演了一場戲，把姜維逼到角落，讓他自己投降。
姜維雖然可以輕意看穿諸葛亮的戰術，可是他還是落入諸葛亮的陷阱中。值得我們思考的是，為什麼這麼聰明的人，還會掉入陷井中？
人是適應環境的動物。很容易就掉進『眼見為憑』的陷井。我們很容易相信我們所看見的事。就像拉斯維加斯的魔術表演，全部的人都知道這是假的，可是當他在你面前表演，你被安排為觀眾時，把東西丟到你背後，因為手法巧妙的紉故，所以雖然所有的人都看見了，可是就是只有你自己沒有發現。這樣的事情像是蔣幹勸降蔣幹或者是夏侯楙、姜維……許多人都經歷過。他們都曾經進入了一個被安排的環境，由於他親眼見到的，因此他們相信，於是上當了。
構成捕獵動物，或者是人生陷阱幾乎都有三個相同的要素，第一，一定有一個誘餌。在我們的故事中，『要成功』是蔣幹的誘餌，『媽媽』是姜維的誘餌；第二，它是one way（單一的路），只進不出，當姜維衝進了冀城，他就再也走不回去了；第三，你的路愈來愈窄，你會越做覺得越不舒服。
以人生的階段來看陷井，逃離陷井唯一的方式是當你認知到這三種條件在成形時，你可以在任何一個地方停下來。碰到誘餌，你可以選擇不要。如果蔣幹不要那麼在乎成功，那他可以選擇和周瑜喝喝酒、聽聽情報、到處問問民情走走，或許他就不會造成後面的失敗。碰到one way的路線，不管誘惑有多大，你可以選擇不走。這幾乎是唯一的方式。否則，到了覺得越來越不舒服的階段，恐怕已經來不及了。
要設計這樣的一個環境其實是很容易的。我在一篇故事〈漸漸〉提到的，陪酒的女大學生，最開始應徵的是會計，後來發現端盤子的薪水比較高，端盤子端久了，發現坐下來陪客人聊天的薪水更高，兩者的差別只是一個將盤子端進去，一個坐下來陪客人聊天；坐下來聊天和又發現出場收入更豐富，差別也不大……漸漸地，人生的路愈走愈窄，終於很難再走出來了。
什麼樣的人可以突破這些天生的迷障，比較不容易掉入眼見為憑的陷阱中？恐怕大家都很困難。你必須提昇自己的格局，讓自己的格局遠遠超越單一的時空與環境，有更多元的世界與友。如此，你就可能多出不同的觀點來看這個世界，這樣一來，也就比較不容易掉入生命的陷阱之中。
◎圍棋式思考V.S.象棋式思考
諸葛亮的思考是屬於圍棋式的思考，而不是象棋式的，諸葛亮收服姜維和馬超用的是同格局式的思考，按步就班地計畫進行，在不知不覺的情況下，讓馬超、姜維落入進退兩難的地步。圍棋式的思考是諸葛亮主要的思考方式。不像象棋一顆一顆就對方的子吃掉，圍棋式的戰略是一次要想到十步、二十步以後的情勢與攻防戰。在可預見的未來把敵人逼到死角。
諸葛亮一路走下來遭遇到的人，像是劉備、關羽、張飛都是多半是屬於象棋式思考的人，他第一個遇到圍棋式思考的人是司馬懿。因此當諸葛亮一對上司馬懿，高手過招一對決，表面上平靜無波，可是雙方遠在二、三十步之外已經決戰得你死我活了。
看諸葛亮和司馬懿的對決，最有趣的地方就是要懂得欣賞雙方幾十步以前的思考，司馬懿一出場，就用迅雷不及掩耳的方式將孟達殺掉。這樣的俐落的出場，其是一種示範，擺明了『你諸葛亮做得到的事，我司馬懿一樣做得到』，可憐的孟達本身並不知道自己在最危險的位置上，沒多久就在盤面中就看不到蹤影了。
諸葛亮和司馬懿勢均力敵。出兩人你來我往之間最有趣的事情就是『空城計』了。這兩個高手在一個虛擬的空間對打。諸葛亮是個不冒險的人，從他北伐選擇走祈山就可以知道他的個性，於是司馬懿以這個性情來推測諸葛亮的每一步棋，和每一個動作。在西城門口，雖然諸葛亮擺出很優雅的畫面，可是司馬懿想的卻是：進攻——埋伏——被捉——砍頭，在這樣的情況之下，他於是決定撤退！
也只有這兩個人才會出現這種過招方式。如果諸葛亮遇到的對象是司馬師、司馬昭，他就輸定了，諸葛亮硬捉著司馬懿打三十幾步棋以外的虛擬戰爭，在一般人眼中可能覺得只是玩比大小的賭注一樣。可是只有這兩個人相遇，才可能會出現這種讓人擊掌叫好的演出。一個善於下圍棋的人，能找到一個像這樣的對手，是十分過癮的。想想，諸葛亮應該尊敬司馬懿的，因為當所有的旁人還看這盤棋看得得一頭霧水時，司馬懿已經起身承認自己輸了。
◎馬謖事件V.S.人才培養
諸葛亮是一個稱職的軍師，可是在砍馬謖這件事情上，卻是值得討論的。
論人才，馬謖和魏延不比姜維差。馬謖在打南蠻戰爭時曾提出收服人心的方法，可見他他也是屬於格局式思考的人；相較於姜維，他只是看穿了諸葛亮的策略而已，並沒有在之面的戰爭中展現過的大格局。雖然姜維是孝子、是個認真的人，但這些不能證明他比魏延或馬謖更強。可是諸葛亮竟然處處不理會魏延的意見，斬殺馬謖，致使這些有才華的年輕人不是叛變，就是被殺。
諸葛亮斬馬謖是因為馬謖在街亭犯了大錯誤。可是諸葛亮沒有考慮到，所有好的將領，都是在錯誤之後成長的。諸葛亮在用人孔急之際，竟然不給馬謖成長的空間或機會。我們發現諸葛亮在帶團隊時，是以他一個人的智慧為中心，讓其他人配合他。因此，沒有太多主見的武將和他配合的最好，例如趙雲，像機器人一樣的接受程式、命令，毫無條件的相信諸葛亮，反觀關羽，只要有一點自己的想法和意見，就會和諸葛亮處得不是很愉快。
諸葛亮這樣的風格，很快的出現了管理上的問題。他偏向法家，完全是用法令來管理團隊，重視紀律。以現代的管理風格來說，如果放在以或出版業、廣告業、媒體或知識產業的公司，這種管理就顯得格格不入。真正有創意的人，或許應該讓他們去嘗試失敗，透過失敗而成長。諸葛亮的知識只累積在他的腦袋中，別人除非服從他的命令，否則完全無法使用。因此知識分子跟著諸葛亮的人，不容易有成長的空間。魏延和馬謖是比姜維更對的人才，可惜但是諸葛亮並沒有讓他們成長，以致於到了諸葛亮晚年時，只剩下蔣琬、費禕等官僚體制下出來的人，只有防守而沒有攻的能力。諸葛亮太相信自己，以至於沒有好好去安排知識的累積和人才的成長，因此諸葛亮在知識產業上的管理是需要檢討的。
他斬馬謖所掉的淚，與其說是看錯人掉淚，還不如說他不知道自己錯在哪裡；在往後他身體日益走下坡，開始要找人接替他時，只好把所有的知識像拷貝教科書一樣，硬生生地丟給姜維。我們知道人的成長不是光靠書本上的知識就夠的。也因此姜維後來的表現永遠只在戰術上發揮，很少在格局上有什麼不同的創新。這一部分，或許諸葛亮應該付一點責任吧。
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