关注“丹道医学丛书（20120412修订）”的人

世有称为丹灶家，盖从采炼外丹，立炉安鼎而言，曲解为丹灶家耳。可知修持‘内景’以结内丹，以籍外丹为助，具有各种法门者，谓之丹道家。故丹道家以修持内景结自身内丹为主，炼外丹为辅，以医药度人间苦厄，则为修积外功，在次第上属次要者也。又丹法属‘有部’的‘小乘法’。故各宗各派，不能离此传统次第。苟能超其次第者，在宗教界而论，则为地上菩萨，非丹道家小乘法所能望其项背矣。然因其立法属于‘有部’，故具有物质基础，所谓祛病延年者，皆医药之用。丹家发源最早，据宗教经藉而言，相传老子在黄帝时化为广成子，应世为黄帝师，传授丹家心法，后至陶弘景传至隋唐间孙思邈后宗派纷起，各立门户 , 遂失统一局面，而庚子之乱，教案又起， 丹宗鉴于邪道之狂流，正法之将绝，遂有诸山会议，封法九十年，禁止公开授受之传说，自庚子迄今， 即未见有丹家法师讲经说法之道场。今成都青羊宫，北京白云观之传戒，现仅限于丛林之仪轨，而无‘心法、丹心’之传授，民间“丹家传丹不传火，医家授方不授法”之说或因此而来，仅保持其二千年来在外宏法之传统而已，各派亦仅单传密授，续其法脉于不断，以其断续之机。幸得周潜川先生因缘际会公布于世，使得我们我们后人得以一窥丹医之道。丹道医学有及其独立的体系，近代有两个大的丹道医学体系，一个是峨眉丹道医药体系；一个是青城山的丹道学派，峨眉、青城丹医，为中医的极致。其中峨眉丹道养生学派认为学医之人首先要修道、修身，通过自身的证悟，从《黄庭经》入手，它的脉法从古脉入手，有一套自己的诊脉的体系————“二十部脉分经候诊法”，另有望神气术。而治疗是从气化论入手，有精气论、忧郁论。丹道医学丛书简介及相关著作评述主要根据周潜川，廖厚泽，普济，武国忠等丹医传人的论述辑录而成。