华夏意匠

文/图 扬眉剑舞（陈诗宇） 上世纪末至今，仿造唐代样式新建寺院，逐渐成为一种新潮流，其中最著名的范例之一，便是香港的志莲净苑。志莲净苑的设计有两大特点：一是材料上采用全木构，二是结构上采用晚唐样式，另外屋面做法参照日本。志莲净苑的建成让世人眼前一亮，在当时广受好评，并引发了一股模仿之风，比如近年的上海宝山寺的设计便同出一辙。 此类新唐式建筑还有一个明显的特点，就是通体木色。由于采用了极端全木构理念，不仅梁架木构，连一般采用白色竹木骨泥壁的墙壁隔断，也全部采用木板，并全不施彩，刷以深赭，于是屋顶之...

谈起透视法，很多朋友印象里的“透视法”就是文艺复兴时期西方发明的”焦点透视法”。而谈及中国绘画，第一的印象就是“没有透视法的水墨画”之类的。可事情真的是这样简单么?当然不是，尽管中国自己没有鼓捣出来焦点透视法，但随着中西方文化交流，透视法早已渗透到...

十月初抽空看了方塔园，人太多，匆匆逃走，直奔何陋轩。只不过我又没做功课而去，对于何陋轩，只知道那是一个值得看的东西，对于冯先生的认识，也是模模糊糊。看过，那轩做得实在精彩！但却对何陋轩的用典心存狐疑。 “山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 何陋轩与刘禹锡这篇《陋室铭》到底有什么关系？ 刘禹锡的那个陋室：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，...

【背景注释：这是一篇旅德华裔建筑师李承宽（1915-2003）与雨果·哈林（Hugo Haring，1882-1958）之间的谈话，其中探讨了中国屋顶的问题，与伍重对中国建筑归纳为“屋顶+基座”不同，李承宽认为屋顶的重要性是唯一的。哈林被誉为“德国有机主义建筑之父”，在20世纪...