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来自：豆瓣日记
下面是敦煌莫高窟第61窟甬道里的部分壁画： 天蝎座 巨蟹座 金牛座 壁画上的十二星座图，距今已久，却依然能看的清楚：南面的狮子座，宝瓶座，人马座，还有北面墙上的双鱼座，巨蟹座，双子座几近剥落。摩羯座会更加不同一点，从羊身鱼尾变成了龙首鱼身。它们作为佛像...
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今日的芮城不似昨日初见的酷热暴晒，气温从32℃降到24℃，一下子凉快了起来，并伴了风，及风吹来的尘土。原拟从寿圣寺步行去城隍庙，趁便在路上看看文博馆和关帝庙，但现在看来步行是不适宜了。于是呼叫了网约车，真是凑巧，仍是方先送我们去寿圣寺的那师傅接单。 芮城县城不大，与珠江口城市的一些建制镇相仿，几分钟即抵达了城隍庙，师傅问我们：“接下来要去大禹渡看看吗？”我说“不看了，一会就坐车去运城了。”寿圣寺大半个小时看完，城隍庙也差不多耗时吧，到运城吃午饭应该来得及，我心里盘算着。这几天睡得不好，吃得也不好...
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约翰·思利特扎（John Skylitzes，约1140-1101），拜占庭官员、历史学家，关于他的生平我们所知不多，仅能从其著作中了解到他曾担任过拜占庭宫廷总管（Kouropalates）一职。思利特扎最重要的著作为《拜占庭史》（Historia bizantina），时间起止从 811 至 1057 年，...
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东坡《水调歌头》之“天上宫阙”、“琼楼、清影”，不过少陵“天上秋期近，人间月影清”一联。下阙洋洋而至“但愿人长久，千里共婵娟”，复不如“故园松桂发，万里共清辉”爽净潇洒，又不如“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思在谁家”蕴藉婉转。 月色晶莹，至张孝祥“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”、“素月分辉，银河共影，表里俱澄澈”而极；月夜心胸，无过“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”。 张若虚《春江花月夜》虽云佳制，手眼玲珑实不及张九龄“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。” 太白“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。戍客望边色，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。”起笔仙气澎湃，全篇一气混成。较之“天上秋期近，人间月影清。 入河蟾不没。捣药兔长生。 只益丹心苦，...
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作者：Vamei，严禁任何形式转载。 2016年，《宾虚》再一次被翻拍成电影，即将接受市场检验。《宾虚》曾多次搬上银幕。最早的一个版本拍摄于1907年，当时电影还是稀罕的新发明。最近一个版本是2010年拍摄的迷你剧。在在多个电影版本中，1959年版的《宾虚》最为经典，...
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前几天看到有人在广播里发了这个，搜了一下似乎也没有人针对这个写过文，我就斗胆先写一个吧，因为觉得这件事真的很好玩。。。 吉萨的三座大金字塔里，有一座是一个八面体。 这个八面金字塔就是最大最出名最牛逼的胡夫金字塔。起始是1940年，一位法国飞行员【又是法...
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春天时，听说波士顿美术馆(Boston Museum of Fine Arts)新开了宋代艺术特展，很是神往。等到初夏，正好有次出差机会，遂在一天会议后前去。波士顿美术馆周三至周五都开放至晚上十点，对于时间紧张的访客十分友好。初夏的波士顿，傍晚七点钟还是天光大亮，却没有阳光暴晒，人头攒动之苦，正是探访博物馆的好时候。 波士顿美术馆最为著名的中国珍宝当属阎立本的《历代帝王图》和宋徽宗摹张萱《捣练图》。不过，作为中国收藏最多的美国博物馆之一，还有大量名声稍逊的展品也值得一观。此次宋代特展，更有刚刚修...
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去年逛书店，一大拨看书的人，老大爷手上的茶杯白烟袅袅，时不时地呷一口，眼神沉在洁净的书页上。两个孩子，穿着校服，迅疾地翻着，一脸的疑惑。 “你确定这里面有那个？不像啊，没看到。”高个子的有些怀疑。 “肯定有，你看这书名。”矮小的男生语气坚定。 “可是钱不够啊？” “一人出一半，到时候轮流看。”两个人合上书去了柜台。 我瞟了一眼书名：《红楼梦》。 年年岁岁花相似。曹老爷子的《红楼梦》，高中时人人都借，...
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文/残小雪 （微信ID：yigeren9891） 关于江南的食物，和那个地方一样，有着万种的风情。小巧、精致、甜蜜，让人想念。 乾隆多次下江南，赏美景，品美食，也是不无理由的。据说北京的著名小吃——卤煮火烧，也是由乾隆带回的苏菜厨子由淮阳口味的苏造肉所衍变而来。 ...
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从很多方面来说，克拉拉·舒曼都非常现代。 她的成长历程极度类似今天的天才音乐少年，从小就是高强度的练琴和登台演出，缺少游戏和快乐的童年。她是最早的（从事受尊敬的职业的）职业妇女，坚持自己挣钱养家，并且为此在艺术家兼教师、妻子和母亲几个不同角色之间不断挣扎。但在此之外，她对音乐史起了确实的推动作用，促使了音乐的“现代化”。这里，“现代化”一词不得不用引号括住，因其含义和通常意义上的现代化科技、现代...
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欢迎关注：微博@太常寺协律郎 我唐总的来说是一个相对文明的社会，但是各地的饮食习惯中，总有那么一两个想搞些大新闻出来。 1. 身为一个广东人，此刻也不得不黑一下自己了。 历高宗武后两朝的张鷟（音卓）爷爷十分老当益壮，他一生有两本书很著名，一本叫《朝野佥载》，一本叫《游仙窟》。前者包含了不少奇♂风♂异俗和残♂忍♂酷刑，后者.......是一本艳情小说。 传说在唐代岭南有一群山民，他们最喜欢吃一种东西叫做“蜜唧”。原料是出生不久的小老鼠，就是眼睛还没张开的，粉嫩粉嫩，肉团团抖个不停的那种，用小勺子给它们喂蜂蜜，要吃的时候把它们一只只在竹席上钉牢，他们就不停地挣扎爬动，视觉享受极佳。要吃的时候用筷子一夹，一口吃掉，小老鼠在你口中惨叫一声：“唧！” 弹滑的肉质......混合着内脏......还有蜂糖......想必一定是甜蜜蜜的初恋感觉吧。 ---------------《朝野佥载》 2. ...
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一、上帝的神秘造物 自遥远时代以来，生活于深海中的奇异物种便对人类产生了情难自控的威慑力。它们往往被认为是硕大、神秘且凶残成性的，会在人们出其不意之时兴风作浪，掀起阵阵吞没船只的海难。许多人类文明所孕育的创世神话中，总是能见到海怪出没的身影，象征着...
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说起对古埃及式妆容的认知，首先回想起来的是日本少女漫画《尼罗河女儿》的封面，一本本整齐地夹在校门口小卖部陈列板上。那个容貌俊朗的埃及国君身戴华贵饰物，举手投足间皆是异域风情。然而每次路过时，令我和好朋友啧啧称叹的，还是画在他眼皮上那一抹青苔般的，...
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读诗的乐趣之一，在于欣赏诗人缤纷的精神。我给女儿选诗，便由我所爱，取我所欲，以赠斯人。 我想让女儿对生活有真诚的态度。我想让她的情感——喜、怒、哀、乐——不要从高高在上的“主义”里来，不要有人云亦云的伪文艺，而要对大千世界多些“注意”，而渐渐有些私人的“主意”。 这种精神绕不过杜甫。前几回所引杜诗《月夜》、《水槛遣心》、《客至》、《江畔独步寻花》诸篇，皆是对生活亲近热情而又平等相待的好作品。再如《江涨》： 江涨柴门外，儿童报急流。 下床高数尺，倚杖没中洲。 细动迎风燕，轻摇逐浪鸥。 渔人萦小楫，容易拔船头。 这是诗人在成都草堂时期偶遇大水，狼狈间所作。诗中既没有自伤自怜，也没有故作豁达，明明被大水包围了，倒还有心思看燕子、白鸥、渔人撑船。笔法毫不浮夸，体物入微间有点恰到好处的幽默。 杜甫是用十二分力气生活的人，我不要女儿这么用力，只要她学些踏实的乐趣与幸福。宋诗学杜，便有专学其“小而佳”的...
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虽说“欢愉之辞难工，而穷苦之言易好”，但既然是给孩子选诗，我还是尽量挑了些欢愉的作品。我想让她能读到、能看见、能发现天地间那些大大小小的快乐与幸福。 江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。 鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西。 鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。 如果诗也分男女老少的话，这真是一首小姑娘的诗——巧笑倩兮，美目盼兮，每一句都似乎“呵呵”地笑出声音来。 诗人的欢愉常寄托在天地之一隅，光阴之一瞬： 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。 可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。 水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 这些会心之绝句，略铺陈些便是《钱塘湖春行》： 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没...
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隆庆五年，英王遣使来朝，穆宗皇帝御赐了英京城名“敦伦”，要那夷酋恪守臣伦，永作藩屏，莫干些寇边劫掠的腌臜勾当。不料诰书到了英国，英王帐下有个通事，通晓华音，对女王说，“这是天朝欺我不晓中国言语，敦伦敦伦，这伦不定是君臣之伦，兴许是夫妻之伦。明朝讲敦伦，实在是肏屄的意思。” 女王又问，“译作我处言语又哪能？” 通事说，“Coitus.” 女王大怒，拍案而起，“老匹夫欺我太甚！尔等听了！与我发十八镇诸侯、兴...
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诗选到一半，黄太特地来给我泼冷水，“女儿长大能不能读中文还不一定呢”，她说。我不管。我自己算不算南京人尚在两可之间，我仍然特意给女儿选了些写金陵的诗。 其实我很嫉妒一江之隔的扬州。诗人笔下的扬州，明艳、空灵、松快： 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。 二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。 若是说起金陵，那就大不同： 金陵津渡小山楼，一宿行人自可愁。 潮落夜江斜月里，两三星火是瓜洲。 似乎在这地界上，人就要莫名地发愁，而心思也会无端飘到对面的瓜洲（扬州）去。好吧，我知道这都怪金陵的历史负担太沉重。那我们且说说金陵怀古。 怀古的妙谛，在“变”与“不变”，亦即东坡所谓“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”。比如： 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 这是将朝代之变...
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分别之后便是思念。 先来者总是占便宜，心无旁骛，思念，直接说就行： 彼采葛兮，一日不见，如三月兮。 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。 彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。 这是《诗经》的思念。重要的思念说三遍。稍后，便要说得具体些： 青青河畔草，绵绵思远道。 远道不可思，宿昔梦见之。 梦见在我傍，忽觉在他乡。 他乡各异县，展转不相见。 枯桑知天风，海水知天寒。 入门各自媚，谁肯相为言！ 客从远方来，遗我双鲤鱼。 呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。 长跪读素书，书中竟何如？ 上言加餐食，下言长相忆。 这是汉《乐府》的思念。意向具体了许多，但仍是直说：我想你，我看见青草想你，做梦想你，起风了想你，天冷了想你，人来了想你，读着信想你——啊，原来你也想我啊。看，那会儿诗是可以这样写的。 再往后，就不方便这么直白了。陶渊明是表现主义的思念。他说云，说雨，说雨下得好大呢；说酒，说我自己一个人在东窗下喝酒呢——这便是思念...
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