一茶: 俺的最爱

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  斩破天罗 2005-12-20 20:56:13

  一茶也是我的最爱哟！他的俳句有慈悲。“瘦青蛙，别趴下，还有我一茶！”呵呵……跟几个：

  我生地的故乡，那儿的草，可以做饼哩

  黄昏时，等待折梅一枝的人儿

  今天是这样，象孑孓悠悠荡荡，明天也这样

  最上川，蝉声贴在天

  立秋了，站惯别人的窗口外

  萤火虫，步行潜逃避秋风

  信浓的雪，从心头落下

  黄昏燕子有归巢，我没有明天的目标

  归来的雁，见过几回浅间山云烟

  佛陀将白天的蚊虫，藏在背后

  夹袄两袖装白云

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  叶云 组长 2005-12-21 14:50:13

  悲惨的人生，喜悦的俳句 小林一茶的俳风是和他独自的人生境遇有关的。 他生在农村，三岁就死了娘。八岁有了后母，十岁有了异母弟，开始了受虐待和冷落的童年。二十五岁到江户，学习俳句。五十二岁才结婚，所生三男一女均都早夭，六十一岁妻辞世。六十二岁再娶，三个月后离婚。六十四岁第三次婚姻，留下遗腹女，在冬天辞世。

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  丹意 2005-12-21 15:09:04

  谢谢各位！听得入迷。

  有专门收集一茶俳句的书么？

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  听候清退旧精魂 (αρετή) 楼主 2005-12-21 15:50:50

  一茶的这首俳句，曾经被周作人引用在他悼念夭折的女儿（若子）的小文中:“露水的世啊,虽然是露水的世,虽然是这样。”

  确实令人心碎。深刻在于这种哀痛，令旁人无以劝解。

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  听候清退旧精魂 (αρετή) 楼主 2005-12-21 15:52:17

  “蝴蝶远飞，似不企望这人间”

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  听候清退旧精魂 (αρετή) 楼主 2005-12-21 16:05:16

  人民文学出版社的新书“日本古典俳句选”，包括松尾芭蕉、与榭芜村、小林茶一的俳句四百多首。 Available here: http://www.douban.com/subject/1227920/

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  听候清退旧精魂 (αρετή) 楼主 2005-12-21 16:06:32

  周作人: 一茶的诗

  一 日本的俳句，原是不可译的诗，一茶的俳句却尤为不可译。俳句是一种十七音的短诗，描写情景，以暗示为主，所以简洁含蓄，意在言外，若经翻译直说，便不免将它主要的特色有所毁损了。一茶的句子，更是特别： 他因为特殊景况的关系，造成一种乖张而且慈悲的性格；他的诗脱离了松尾芭蕉的闲寂的禅味，几乎又回到松永贞德的诙谐与洒脱（Share即文字的游戏）去了。但在根本上却有一个异点：便是他的俳谐是人情的，他的冷笑里含着热泪，他的对于强大的反抗与对于弱小的同情，都是出于一本的。他不像芭蕉派的闲寂，然而贞德派的诙谐里面也没有他的情热。一茶在日本的俳句诗人中，几乎是空前而且绝后，所以有人称他作俳句界的慧星，忽然而来，又忽然而去，望不见他的踪影了。我们要译这一个奇人的诗，当然是极难而近于不可能的。但为绍介这诗人起见，所以不惜冒了困难与失败，姑且试一回；倘因了原诗的本质的美，能够保存几分趣味，便是我最大的愿望了。 一茶（Issa）姓小林，名弥太郎，日本信州柏原驿人，本是农家子。三岁的时候，他的母亲死了，他便跟着祖母过活。他的俳文集《俺的春天》（Oraga Haru）里，有这一节文章： 被小孩子歌唱说，“没有母亲的小孩，随处可以看出来：衔着指头，站在大门口！”我觉得非常胆怯，不大去和人们接近，只是躲在后面园地里垒着的柴草堆下，过那长的日子。虽然是自己的事情，也觉得很是可哀。 （一） 和我来游戏罢，没有母亲的雀儿！（六岁时作） 后来继母来了！这时一茶正八岁。当初感情还好，过了两年，他的异母弟专六生了以后，待遇便大不如前了。他的笔记断片里说： 春天去后，帮助耕作，昼间终日摘菜刈草，或是牵马，夜间也终宵借了窗下的月光，编草鞋和马的足套，更没有用功的余暇。 他的诗中有许多咏继子的句，今举其一。 （二） 继子呵，乘凉时候的执事是敲稻草。 十四岁时，祖母去世，一茶更没有保护了；他的父亲看不过去，但也没有办法，只得叫他往江户去寻机会，放他一条生路。十年之后，他成了一个芭蕉宗的葛饰派的俳人，出现于世。但是他的才气，不是什么宗派可以拘束得住的，所以过了五年，他又脱离师门，改称俳谐寺一茶，从此自在游行，他的特色得以发挥出来了。他的父亲病重，一茶急忙回去，在外已经有十五年。父亲死后，遗嘱将一所住屋，几亩田地，给两个儿子平分，但是继母和专六不肯照办，一茶于是再到江户，过那漂流的生活。以后回去一次，又被继母等所拒，他愤然的连草鞋的带都不曾解，又上京来。他的句集里有这两句诗，可以知道他的心情。 （三） 故乡啊，触着碰着都是荆棘的花。 （四） 在故乡连苍蝇也都螫人呵！ 一茶为了析产的事，第三次回乡去，当初继母等仍然不理，他说要去控告了，这才解决了结，他的父亲这时已经死了十二年，他自己也五十岁了。一茶虽然先前对于故乡说了多少恶口，但住下以后，却又生出爱着（恋）来。 （五） 春风呵，虽然草长得深，还是故乡呵！ （六） 嚄，这是我终老的住家么？——雪五尺！ 一茶定居之后，这才结婚。他的《七番日记》里说： “四月十一日晴，妻来。” “十三日雨，大家来贺喜。收百六文。” 百六文当是贺礼的钱数；贺喜照俗礼便是水祝，新婚后，亲友共携酒食来会，以水沃新郎，因有此称。诗云： （七） 莫让他逃阿，被水祝的五十的新郎。 妻名菊女，共居八年，生四男一女，皆早夭。菊女死后，续娶武家之女，名雪女，嫌一茶穷老，居二月余即离婚。次娶八百女，三年而一茶卒，遗腹生一女，一茶的血统得以继续至今。一茶天性爱怜弱小，对于自己的儿女，自然爱着更深了，但不幸都早夭折；我们读他俳文集与句集，交互的见到他对于儿女的真挚的爱抚与哀恸，不禁为之释卷叹息。他真是不幸的“子烦恼”的诗人！ （八）在去年五月所生的女儿的面前，放了一人份的杂煮（注1）的膳台。文政二年正月一日。 笑罢爬罢，二岁了呵，从今朝为始！ 注1：杂煮是年糕和紫菜等同煮，元旦所吃的食物。 （九）一面哺乳，数着跳蚤的痕迹。 （十）原题祝小儿的前途 可喜呀，吊钟似的（注2）新穿的祫衣。 注2：Tentsuruten系俗语，形容衣服短貌，惜无适当的译语，这句实在是一茶特有的好句，运用俗语，意带诙谐，而爱怜小儿之意也很明了。原意说祝小儿长大，新穿祫衣也觉得很短，是极可喜的事，译句却十分枯窘了。 （十一）她遂于六月二十一日与蕣花同谢。母亲抱着死儿的面庞，荷荷的大哭，这也是当然了。虽然明知道到了此刻，逝水不归，落花不再返枝，但无论怎么达观，终于难以断念的，这正是恩爱的羁绊。句云： 露水的世，虽然是露水的世，虽然是如此。 此节见《俺的春天》内，现在录其一段。上文所说小儿，皆指一茶的女儿聪女。一茶是净土宗的信徒，但他仍是不能忘情，“露水的世”一句，真是从他心底里出来，令人感动的杰作。下一句也见于《俺的春天》中。 （十二）原题聪女三十五日墓参 秋风呵，撕剩的红花，拿来作供。（注3） 注3：末四字原本所无，因意思不足，所以添上了。 菊女死后，留下两岁的孤儿金三郎，寄养在邻村的农家，却将水当乳给他喝，半年之后，随即死了。一茶的集里，有这几句，为他们作纪念。 （十三）原题亡妻新盆（注4） 遗爱（注5）之儿呵，“母亲来了！”拍他的手。 注4：盂兰盆之略，即中元，旧俗以是日迎鬼设祭，所以小儿说“母亲来了”，拍手礼拜，与中国拜法略异。 注5：Katami（形见）是人死后，留给生人作纪念之物。又临别贻留，亦称形见。此处是第一义。 （十四）瞿麦呵，地藏菩萨的前前后后。（注6） 注6：这是悼金三郎之句，地藏菩萨依《本愿经》说，救苦拔罪，有不可思议愿力，日本多刻石置冢墓间，为亡人资冥福，中国此风已替，只将他当作地神了。 （十五）妻死了，又为子所弃，还没有工夫消散悲叹之情，岁又暮了。这真是婆娑的事情的烦腻呵！ 作弥陀佛的土仪，又拾了一岁！ 一茶于是也老了，他的住屋又遭火灾。只剩下一间土藏，他便在这里面卧起。过了半年，舍弃此世，到安养世界去了，年六十五（1763—1827A.D.）。 二 以下所述，是日本沼波琼音的一篇文章，原载在《俳谐寺一茶》的附录里。我因为他说一茶的特色，颇为简明，便也译出。虽然间有增添的处所，但都别作一节，不与原文相杂，起首又用一案字，一见可以了然。 一茶作诗的时候，并不想着要作好句，而且也并不想着作句，却只是謦欬悉是俳谐罢了。他的最随便的，说出便算的句子，从他的“发句账”上看来，也经过非常的推敲，好像是讲技巧，但这实在只是苦心计划怎么能够表现自己的所感，并不见什么藻饰的地方。矢野龙溪说，文章之上乘者，是“以金刚宝石为内容，以无色透明的水晶纸包之”。一茶的诗便是这样，在句与想之间没有一点阻隔，仿佛能够完全透明的看见一茶这个人的衷心了。在我的意见，像一茶那样多作的人，再也没有罢。读这许多俳句和他的日记，觉得他浑身都透视了。 一茶将动物植物，此外的无生物，森罗万象，都当作自己的朋友。但又不是平常的所谓以风月为友，他是以万物为人，一切都是亲友的意思。他以森罗万象为友，一切以人类待遇他们。他并不见有一毫假托。似乎实在是这样的信念。 （十六）初出现的萤火，为甚回转了呢？这是俺呢！ （十七）足下也进江户去的么？杜鹃呵！ （十八）萍花开了守候着，草庵的前面。 （十九）闲古鸟（注7）叫了，说不要从马上掉了下来！ 注7：鹧鸪之类。 （二十）我和你是前世的中表兄弟么？闲古鸟！ （二十一）明月呵，今天你也是贵忙！ （二十二）早晴的时候，毕毕剥剥的炭的高兴呵！ 他将木炭等类都当人看。其余跳蚤蚱蜢等小虫，也当真的认作自己的朋友，咏到诗里去。 一茶对于昆虫类，也倾注热烈的同情。 （二十三）不要打哪，苍蝇搓他的手，搓他的脚呢！ （二十四）跳蚤们，可不觉得夜长么？岑寂么？ 案，这一类的佳句甚多，现在增录几首。 （二十五）小雀儿，回避罢，回避罢！马来了呵！ （二十六）女儿看呵，正在被卖身去的萤火！（注8） 注8：日本夏天有卖萤者，富人得之放庭园中，或盛以纱囊悬室内，以为娱乐。 （二十七）题六道图之一，——地狱 黄昏的月，——锅子里啼着的田螺。 （二十八）鱼儿们呵，也不知是桶里，门口的纳凉。 （二十九）春雨来了，吃剩的鸭呷呷的叫着。 （三十）捉到一个虱子，掐死他固然可怜要弃在门外，任他绝食，也觉得不忍；忽然的想到我佛从前给与鬼子母的东西。（注9） 虱子呵，放在和我的味道一样的石榴上爬着。 注9：日本传说，佛降伏鬼子母神，给与石榴实食之，以代人肉，因榴实味酸甜似人肉云，据《鬼子母经》说，她后来成了生育之神，然则这石榴大约只是多子的象征罢了。 在他的句集里，咏跳蚤的句子很多，而且并不嫌憎它们。他诗里说冬天还有跳蚤出来，他的住家的景况，就很可以想见了。在许多句子里，仿佛他是和跳蚤一同游嬉着似的。 （三十一）要转侧了呵，你回避罢，蚱蜢！ （三十二）蜗牛，——破坏了墙壁，给他游嬉。 后一句所说，与良宽上人因为竹从座席下生长出来，便即破坏地板，除去屋瓦，以免妨碍它的发育自由，正是同一趣向。在《七番日记》里，又写着这样的事。有一天暴雨之后，一茶在乡间泥泞的狭路上行走，对面有三四匹马背了稻走来。领头的一匹，便即避道，走下泥泞里去。后面的马也跟着走去。这时一茶自己只拿着一个头陀袋，马却背着重荷，叫它们让路，实在非常抱歉；马的心里想必以为这是强横的人罢；“觉得太可怜了，立在堤上，暂时目送其去，”在日记上记着。马是畜生，人是万物之灵，这种思想，在一茶是没有的。 一茶将自然看得与自己极近。譬如写天地，中间并没有阻隔的东西，好像是写房内情景的模样，看得非常相近。如说将自然看得狭，未免很有语病，或者不如说亲密的看自然，较为适当。 （三十三）云散了，光滑滑的月夜呵！ （三十四）剖苇呵，天空角落的筑波山！ （三十五）在红的树叶上，摊着的寒气呵！ 他将月夜看作和尚的头一般，筑波山仿佛是放在墙角，寒气说得似乎是晒着的棉被；但是诗趣一样的明白的现出。 一茶所作，颇多恬淡洒脱的句，但其中含有现今的所谓“生之悲哀”。读他的时候，引起的感觉，与读普通厌世的文章的时候不同。 （三十六）黄昏的樱花，今天也已经变作往昔了。 （三十七）这样的活着，也是不可思议呵！花的阴里。 一茶的欲望很小。仿佛秋雨时候，只望什么人送牡丹饼来，就满足了。晚年他在烧剩的土藏里过日子。被人欺侮，财产都夺了去，他虽然也愤慨，但是随即忘怀了。 我的朋友有一个河野理学士，是颇妙的人，有一回同乘电车，他玩笑的说，有美的女人坐着就好，但是上去看时，车中都是汗秽的工人和老人，接连的坐着。河野君皱了眉说，“这电车是灰色的。”但在灰色里，也有它的趣味。这灰色的趣味，在一茶诗里，很是分明。 （三十八）萍花的来呀来呀的（注10）老头儿的茶摊。 注10：此言萍花因风动摇，如人招手，为老人招客。 （三十九）老婆婆喝酒去的月夜呵！ （四十）砰（石訇）哗喇的（注11），知道是老婆子的砧声。 注11：Dotabata形容胡乱敲击的响声，东京俗语。 （四十一）深川呵，经过了霜似的看门的人！ 这样的句子，与蕉风（即芭蕉派）的所谓寂，又迥乎不同。如萍花这一句，差不多将一茶的心，画一般的描出来了。 案，下列几首，也是同类趣味的诗： （四十二）原题堂前乞食 给一文钱，打一下钲的寒冷呵！ （四十三）原题桥上乞食 将母亲当作除霜的屏风，睡着的孩子！ （四十四）沙弥尼，已将鬼灯（注12）种下了等着。 注12：鬼灯即酸浆，妇女子取其实，将核挤去但剩空壳，纳口中以齿微啮，令空气出入作声，用作玩具。 （四十五）原题商万钱日有苦，商一钱日有乐 吹着笛子，大除夕的饧糖的鸟。（注13） 注13：此言卖饧者吹笛游行，虽除夕犹自怡然。 （四十六）原题住吉（注14） 唐人（注15）也看呵，插秧的笛子和大鼓！ 注14：地名 注15：唐人为中国人之古称。 （四十七）原题粒粒皆辛苦 是罪过呵，午睡了听着的插秧歌！ （四十八）恭喜也是中通的罢了，俺的春天。 一茶对于遇见老或贫穷或不幸的事，非常的慨叹，但一面也有以为有趣的态度。遇了火灾，只剩下一间土藏，当作住宅，在这悲苦的时期，他还这样说： （四十九）火烧场呵，跳蚤们哄哄的喧扰着。 在《七番日记》里，很叹息齿牙脱落，但他做这样的狂歌： 牙齿脱了，皈依你时也是阿无阿弥陀， 阿无阿弥陀佛，阿无阿弥陀佛呀！（注16） 注16：狂歌即诙谐的短歌，专以双关巧合取胜，此歌意不甚了，仿佛是说齿缺则南无只能念作阿无。 一茶的诗，叙景叙情各方面都有，庄严的句，滑稽的句，这样那样，差不多是千变万化，但在这许多诗的无论哪一句里，即使说着阳气的事，底里也含着深的悲哀。这个潜伏的悲哀，很可玩味。如不能感到这个，便不能说真已赏识了一茶的诗的真味。 将一茶的句，单看作滑稽飘逸的人，是不曾知道一茶的人。 一九二一年七月二十五日，于北京西山

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  听候清退旧精魂 (αρετή) 楼主 2005-12-21 16:12:36

  纠自己的错： 关于“露水的世”那首俳句。周作人原文，乃是悼念女儿若子的大朋友，齐可: 　　 "日本诗人小林一茶在《俺的春天》里记他的女儿聪女之死，有这几句： '……她遂于六月二十一日与蕣华同谢此世。母亲抱着死儿的脸荷荷的大哭，这也是难怪的了。到了此刻，虽然明知逝水不归，落花不再返枝，但无论怎样达观，终于难以断念的，正是这恩爱的羁绊。［诗曰：］ 　　 　　 　　露水的世呀， 　　 　　虽然是露水的世， 　　 　　虽然是如此。"

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  听候清退旧精魂 (αρετή) 楼主 2005-12-21 16:20:07

  关于一茶的电影: 龟井文夫的《小林一茶》（1940），是这位日本纪录片大家的“信浓三部曲”之一。信浓位于日本长野县一带，是小林一茶的故乡。影片以这样的解说开场：“这里最重要的东西有三样：月亮、佛陀和荞面条。”在这片贫瘠的土地上，农民在小块的梯田上无休止地劳作，诗人的俳句被用作嘲讽的旁白：“今俺过新正，喜庆也平平”。影片完成后，以“文部省未审批电影”在日本限量上映。

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  丹意 2005-12-22 12:32:39

  细细读毕，俺也爱了。：）

  谢旧精魂。

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  斩破天罗 2005-12-22 20:46:52

  "今俺过新正"这句,应该就是上面的"恭喜也是中通的罢了，俺的春天",俳句怎样译,也是个有趣的问题呢.

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  屎克郎 2006-02-18 11:47:34

  多谢旧精魂。 “俺的春天”，是周作人这样译的吧？先前也看过有译成“我之春”的。觉得还是“俺的春天”来的亲切。 可见，同样是一个意思，说法不一样，给人的感觉就有大的不同。想起来，作文也是如此。上下五千年，来来往往的红尘内外，能写的都写尽了。现在所能做的，也就是在说法上有所不同，带上自己的身世与个性。

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  溪冷 2006-03-03 23:59:17

  真好！谢了~

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  岸芷 2006-08-29 01:44:39

  这个关于一茶的网站，挺不错的

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  来自未来的小羽 (好色，行为艺术家) 2007-02-13 13:33:31

  真好。

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  迷路 (我飘飘无所适,不过幽幽一身影) 2007-06-04 12:25:17

  瞬间被吸引~ 真的是美呀

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  卷阿黁 2007-07-19 23:49:55

  “故乡呀，挨着碰着，都是带刺的花。” ——这是华莱士的故乡吧，呵呵。 喜欢小林一茶 喜欢小林校长 喜欢巴学园

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  浮生 2007-07-21 14:27:54

  露水的世呀 虽然是露水的世 虽然是如此 ``

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  老哈 2007-09-24 02:11:40

  学习了 这好儿呢

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  Omber 2007-12-09 01:43:10

  慢慢欣赏..谢谢分享:)

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  z 2008-05-10 04:10:06

  早喜欢了呀．．．一茶看的比较多．．．

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  [已注销] 2008-05-15 13:20:03

  [内容不可见]

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  ginie.蓂 2008-09-09 10:59:13

  好美。。 另也觉得翻译这活也很伟大啊

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  [已注销] 2008-09-26 23:36:19

  [内容不可见]

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  佳 宝 (足够的生活) 2008-11-28 12:34:04

  嗯，小林一茶的徘句明明点了一两个物象，读来却入了一个静止的时空，了不起

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  明亮星爱画画 2009-07-02 10:42:40

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  晓行夜宿 (列车夜行) 2009-07-05 13:07:47

  话说周作人的这篇文章有收入哪个单行本没有啊？

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  默雨 (積ん読) 2009-08-01 14:46:24

  陈子善编的《如梦令》收了。

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  [已注销] 2009-08-05 22:26:35

  [内容不可见]

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  我是谁 2009-08-14 22:01:05

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  杨姣 2014-03-27 15:07:29

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  DW 2016-01-17 16:32:42

  一茶的俳句清新明快。鸟的羽毛，在水上漂。这洁静的水。

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  波吕许尼亚 (being as a blessing) 2016-05-07 04:19:14

  嗯，我最早看到俳句就是在周作人的散文里。“笠上的苍蝇，比我更早地飞到庵里去了”和“露水的世呀，虽然是露水的世，虽然是如此”我一直都记得。

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