沂水秀才
来自：岄色(山水有相逢)
《沂水秀才》聊斋里的一个故事。说是一个秀才在山中读书，夜半来了两个美人。两个美人含笑不语，一人拿出一块白绫铺在桌上，白绫上写着一行草书；另一个则在案上翻了一块大约三四两重的银子。秀才选了银子。两个美女笑盈盈收起白绫，手拉手出门了，丢下四个字：俗不可耐。 以故事的价值观来看，显然是这样一个选择题：A 白绫草书 B 银子钱财。秀才会作何选择？故事的走向显然符合了我们心里阴暗的那部分：一个读书人的虚伪。其实若再阴暗一点，何不加上选项C 两个美女。 只是聊斋的很多故事逃不过美女与书生的套路。而无论美女是鬼，是妖，是神，是人，她们本身所代表的价值观倒是至今未被摒弃，那就是对男性高洁志向和满腹才华的倾心。男人通常好端端地在家中坐着或各种荒郊野外赶路，就会被各种花妖树精，狐仙女鬼甚至仙女来搭讪，然后被迷惑，被测试，被戏弄，被托付，被奋不顾身地爱。哪有那么多无缘无故，仔细看一下，几乎都是读书人，手无缚鸡之力，却吟得一首好诗，写得一手好字，长得一副好皮囊。仅仅这样，足以引得各方美女趋之若鹜，不惜以身相许，或者不惜魂飞魄散。 这样的男性形象多少带了戏剧的夸张贬义，尤其当我们站在道德的制高点，以现代爱情观去看待的时候貌似我们对男性的形象更加苛责了：要求既要有才又要有貌，还要忠肝义胆至死不渝。我们不接受男人本性中的弱点：又色，又软弱，也懒惰，也贪财。 如果可以加上选项：钱财+美女，秀才会不会毫不犹豫地选择D。 忽然想起三生三世，夜华这个角色的成功在于他违反了所有戏剧常规的套路，不乱猜忌，不中圈套，不听谗言，坚定不移。试想若是素素诛仙台那一跳是夜华亲手推下，那又会是怎样一个结局呢？
