溪山琴况之三(清)

一曰“清”。 語云“彈琴不清，不如彈筝”，言失雅也。故清者，大雅之原本，而爲声音之主宰。地而不僻則不清，琴不實則不清，弦不潔則不清，心不静則不清，気不肅則不清：皆清之至要者也，而指上之清尤爲最。 指求其勁，按求其實，則清音始出；手不下徽，彈不柔懦，則清音并發；而又挑必甲尖，弦必懸落，則清音益妙。兩手如鸞鳳和鳴，不染纖毫濁気；［厂昔］?指如敲金戛石，傍弦絶無客声：此則練其清骨，以超乎諸音之上矣。 究夫曲調之清，則最忌連連彈去，亟亟求完，但欲熱鬧娯耳，不知意趣何在，斯則流于濁矣。故欲得其清調者，必以貞、静、宏、遠爲度，然后按以気候，従容宛轉。候宜逗留，則將少息以俟之；候宜緊促，則用疾急以迎之。是以節奏有遲速之辨，吟猱有緩急之別，章句必欲分明，声調愈欲疏越，皆是一度一候，以全其終曲之雅趣。試一聴之，則澄然秋潭，皎然寒月，湱然山涛，幽然谷應，始知弦上有此一種情況，真令人心骨倶冷，体気欲仙矣。