幸福是什么?

俄国的大文豪托尔斯泰在他的名作《安娜·卡列尼娜》的开头写下了这么一句话“幸福的家庭都相似,不幸的家庭各有各的不幸。” 这句话得到了很多人的认同，然而他错了！ 幸福是母亲的关怀

幸福是温馨的礼物

幸福是婴儿的笑脸

幸福是沉甸甸的麦穗

幸福是平静的馨香

幸福是收到的康乃馨

幸福是神秘的巧克力

幸福是绿色的生活

幸福是林间的小路

幸福是远离尘嚣的净土

幸福是自由的跳跃

幸福是轻柔的抚摸

幸福是送人玫瑰手有余香

幸福是置身事外的安闲

幸福是心中的家园

幸福是重温听潮的时刻

幸福是那一日的夕阳

幸福是手中的希望

幸福是开满鲜花的原野

幸福是一杯浓浓的咖啡

幸福是知识的起航

幸福是一生的信仰

幸福是更多的时间

幸福是拥有美妙的梦

幸福是充足的食物

幸福是丰富的宴飨

幸福是腰里的银钱响当当

幸福是永远拿不到的一手好牌

幸福是寄托在纸上的希望

幸福是倾听

幸福是投入

幸福是轻舞飞扬

幸福是搏击险滩

幸福是垂钓湖上

幸福是勇于登攀

幸福是快乐的海浪

幸福是独立的梦想

幸福是下一步的欲望

幸福是温馨的小屋

幸福是朋友的关怀

幸福是在长空翱翔

幸福箴言 无知便是福。 （英）乔·拜伦《海岛》 有些人幸福了还想更幸福，我真不明白这种人在图什么。 （古罗马）西塞罗《图斯库卢姆谈话录》 遇到任何事情都不动摇的人是幸福的。他站在高处，却不依赖别人，只靠自己，因为依赖别人是会摔下来的。 （古罗马）塞内加《致鲁西流书信集》 哪怕丝织或皮革的钱袋里只剩下 一个闪光的先令，但只要无忧无虑，他就是个幸福的人。 （美）约·菲利普斯《闪光的先令》 幸福不可能十全十美。 （古罗马）贺拉斯《颂诗集》 谁谈论自己的幸福太多，谁就会给自己招来麻烦。 （英）乔·赫伯特《外国谚语名句选》 我们认为，那些在生活经历中学会了忍受痛苦，而不为痛苦所折服的人才是幸福的。 （古罗马）玉外纳《讽刺诗集》 创造至高无上的幸福……是人类的真正理想。 （英）赫·斯宾塞《社会静力学》 是普里斯特利第一个教会我说出这个神圣的真理：全人类的最大幸福是伦理和立法之本。 （英）边沁《文集》 人类的幸福也即最大的幸福。这一真理一旦为世人所认识，那其他的一切便就不足为奇了。 （英）布尔沃·利顿《亚瑟王》 幸福来临时，人们往往不去注意。一旦我们有意去追求，幸福就会像高飞的大雁，永远追不到。 （美）霍桑《日记》 靠侥幸和凭猜测得不到幸福，真才实学才是幸福的本钱。 （英）爱·杨格《名声之爱》 你永远不要相信，把自己的快乐建筑在别人痛苦之上的人会得到幸福。 （古罗马）塞内加《致鲁西流书信集》 如何得到、保住或挽回幸福，实际上是大多数人秘而不宜的动机。在这种动机之下，人会一往无前，赴汤蹈火。 （美）威·詹姆斯《宗教灵性感受的多样性》 不论在哪里，自己的幸福要靠自己去创造，去寻觅。 （英）哥尔斯密《旅行者》 调解纠纷，解救被压迫者，其功德无量；为他人祝福，自己也因此得到幸福。 （古希腊）荷马《奥德修纪》 很难说究竟什么东西会带来幸福——贫穷和富裕都不能。 （希腊）金·哈伯德《阿贝·马丁的广播节目》 要想明天得到幸福，最好的办法就是今天尽情地享受幸福。 （英）查·埃利奥特《幸福生活》 要争取幸福！不过要靠虔诚去争取。 （德）史达尔《高丽娜》 有福知福的人是幸福的。 （英）托·富勒《箴言集》 只有当我们意识到幸福时，幸福才在我们身边。至于以后能否幸福就不得而知了。 （法）乔治·桑《英俊的劳伦斯》 人们只有失去了幸福才懂得它的价值。 （英）托·富勒《箴言集》 如果我命中注定该爬行，那我爬也高兴，如果我命中注定该飞翔，那我飞也称心；既然我不用爬也不用飞，那我永远感到幸福。 （美）西·史密斯《席间闲谈》 人从来就不是他自己想象的那样不吉利，也不是他自己所希望的那样福运亨通。 （法）拉罗什弗科《已废的格言集》 真正的幸福从来就是看不见的，它隐身于无形之中。 （英）爱·杨格《夜思》 有一样东西在我心头，可我不知它叫什么，只知它在我心头，我不知它是什么——它没有名字——它是两个莫名的字； 任何字典、任何对白、任何象征都无它的踪影， 有时它却大摇大摆地出现，一如我迈步走在大街上； 创造是它的密友，它的拥抱把我从睡梦里摇醒， 它既不是深渊，也不是劫数—一它是形式， 是结合，是策划——它是永生——它是幸福。 （美）沃·惠特曼《自己之歌》 幸福是往事的影子；傻瓜才把它当成未来的欢乐。 （英）弗·汤普森《诞生前夜》 幸福对有些人是乐事，对有些人则是晦气。 （美）阿·洛威尔《幸福》 只贪一时阔而不图长久富的人，是不会幸福的。 （德）托马斯《效法基督》 幸福是最珍贵的葡萄美酒，但对低级趣味的人来说，就味同嚼蜡了。 （美）洛·史密斯《事后思量》 幸福是生活的唯一鼓励；一旦幸福化成泡影，生存就只是一种恼人的煎熬了。 （美）乔·桑塔亚那《短文选》 幸福若不为人所知道——等于没有；幸福若不为人所羡慕——微 不足道。 （英）塞缪尔·约翰逊《懒汉》 在独自冥想中是感觉不到幸福的，只有当幸福从别人身上反映出来时才能被发现。 （英）塞缪尔·约翰逊懒汉》 幸福不是奖赏，而是结果； 苦难不是惩罚，而是报应。 （美）英格索尔《基督教》 幸福是唯一的快事，理智是唯一的火炬，公理是唯一的礼拜，人性是唯一的宗教，爱情是唯一的神父。 （美）英格索尔《献给艾本·英格索尔》 内向、宽厚和无私是幸福的三大要素。 （英）马·阿诺德《文学与教条》 幸福存在于大量愉快的意识之中。 （英）博斯威尔《约翰逊传》 有愿望才会有幸福。 （德）席勒《华伦斯坦的军营》 只有认为自己是幸福的人才能享受到幸福。 （英）塞缪尔·约翰逊《漫步者》 如果一个人不觉得自己是最幸福的，纵然他统治了世界，也还是不幸福的． （古罗马）塞内加《致鲁西流书信集》 谁不知足，谁就不会幸福，即便他是世界的主宰也不例外。 （古希腊）伊壁鸠鲁《残篇集》 幸福的生活在很大程度上是指恬静的生活而言的，因为只有在恬静的气氛里才有真正的幸福可口。 （英）罗素《幸福的获得》 幸福的生活存在于心绪的宁静之中。 （古罗马）西塞罗《底奥卢姆的诞生》 幸福是生活美满的最好标志。 （古希腊）特拉赫恩《沉思的世纪》 一切满足或人们一般所谓幸福，在原有意义和本质上都只是消极的，无论如何绝不是积极的。这种幸福并不是本来由于它自身就要降临到我们身上来的福泽，而永远必然是一个愿望的满足。 （德）叔本华《作为意志和表象的世界》 人的幸福和顺遂仅仅是从愿望到满足，从满足又到愿望的迅速过程；因为缺乏满足就是痛苦，缺乏新的愿望就是空洞的想望、沉闷、无聊。 （德）叔本华《作为意志和表象的世界》 人自身的福祉，如高贵的天性、精明的头脑、乐观的气质、爽朗的精神、健康完善的体魄，简言之，是幸福的第一要素；所以我们应尽心尽力去促进和保存这类使人生幸福的特质，莫孜孜于外界的功名与利禄。 （德）叔本华《人生的智慧》 在一切的幸福中，人的健康实胜过任何其他幸福，我们真可以说，一个身体健康的乞丐要比疾病缠身的国王幸福得多。 （德）叔本华《人生的智慧》 愉快而喜悦的人是幸福的，而他之所以如此，只因其个人的本性就是愉快而喜悦的。这种美好的品格可以弥补因其他一切幸福的丧失所生的缺憾。 （德）叔本华《人生的智慧》 所需很少，输人愈少的国土愈是富足；所以拥有足够内在财富的人，他对外界的寻求也就很少，甚至一无所求，这种人是何等的幸福啊！ （德）叔本华《人生的智慧》 心性不高的人幸福和快乐的唯一源泉是他的感官嗜好，充其量过一种舒适的家庭生活，与低级的伴侣在一起俗不可耐的消磨时光。 （德）叔本华《人生的智慧》 人类因为感到自己的不幸，所以无法忍受别人的幸福。相反的，当他感到幸福时——即使只有短暂的一刹那，立刻洋洋自得起来，恨不得向周围人夸耀：但愿我的喜悦能成为全世界人的幸福。 （德）叔本华《爱与生的苦恼》 享乐愈增，相对的对它的感受性就愈减低，积久成习后，更不觉自己身在福中。 （德）叔本华《爱与生的苦恼》 现实的世界中，不管能举出多少理由，来证明我们是过得如何的幸福，如何的愉快，但事实上，我们只是在重力的影响下活动而已，战胜了它，才有幸福可言。 （德）叔本华《生存空虚说》 使我们幸福或不幸福的，并非客观事件，而是那些事件给予我们的影响，和我们对它的看法。 （德）叔本华《人生的智慧》 我们都是在不幸的日子降临，取代往日的生活后，才体会到过去的幸福。 （德）叔本华《爱与生的苦恼》 世界上没有所谓完全幸福的人，一个人最幸福的时刻，就是当他酣睡时，而不幸的人最不幸的时刻，就是在他觉醒的瞬间。 （柏）叔本华《爱与生的苦恼》 做一个给别人带来光明而无私地贡献自己一切力量的人，才是人生最大的幸福。 （俄）捷尔任斯基《囚徒日记及书信》 任谁也不幸福，人生只是追求通常想象上的幸福，而且能达到目的绝少，纵能达到也将立刻感到“目的错误”的失望。 （德）叔本华《生存空虚说》 只有那些不仅仅为了自己的幸福，也能为他人的幸福而出力的人，才能得到真正的幸福。 （日）池田大作《女性箴言》 人生的全根抵不适于真正的幸福，它的本质已变形为各色各样的苦恼，人生彻头彻尾是不幸的状态。 （德）叔本华《爱与生的苦恼》 别人是寄存我们真正幸福的最坏之所，也许可能寄存想象的幸福在他身上，但真正的幸福必须存在自己中。 （德）叔本华《人生的智慧》 所有的人都希望得到幸福，但为了要取得幸福，就必须首先知道什么是幸福。 （法）卢梭《爱弥儿———论教育） 人生的幸福大而分之，可归为两种：一种是因欲望的满足而感到的幸福；另一种是生命自体的跃动和充实感所产生的幸福。 （日）池田大作《女性箴言》 真正的幸福是不能描写的，它只能体会，体会得越深就越难加以描写，因为真正的幸福不是一些事实的汇集，而是一种状态的持续。 （法）卢梭《忏悔录》 我知道，在真正幸福的施与者跟前，获得我们所需要的幸福的最好办法，在于自己的争取而不只在于祈求。 （法）卢梭《仔悔录》 正是由于我们力图增加我们的幸福，才使我们的幸福变成了痛苦。 （法）卢梭《爱弥儿——论教育》 我很少见过幸福的人，也许一个也没见过，但我却常常见到一些心满意足的人。 （法）卢梭《一个孤独的散步者的遐想》 我们不仅希望我们自己幸福，而且也希望他人幸福；当别人的幸福无损于我们的幸福的时候，它便会增加我们的幸福。 （法）卢梭《爱弥儿——论教育》 聪明有识的人是不喜欢闹闹嚷嚷、玩玩乐乐的事情的，只有那些没有思想的人才喜欢这种无聊的事情，才认为糊糊涂涂地过日子是幸福的。 （法）卢梭《爱弥儿——论教育》 如果我们满足于我们现在这个样子，我们对我们的命运就没有什么可抱怨的；我们为了寻求一种空想的幸福，结果却使我们遭遇了千百种真正的灾难。 （法）卢梭《爱弥儿——论教育》 我们首先要为人善良，然后才能得福。 （法）卢梭《爱弥儿——论教育》 对幸福的评价，与其说是理性上的事情，倒不如说是情感上的事情。 （法）卢梭《论人类不平等的起源和基础》 真正的幸福之源就在我们自身，对于一个善于理解幸福的人，旁人无论如何也不能使他真正潦倒。 （法）卢梭《一个孤独的散步者的遐想》 我知道，也感觉得出，行善是人类之心所能领略到的最真实的幸福。 （法）卢梭《一个孤独的散步者的遐想》 幸福并不具有外表的标志；要想认识它，就得看透一个幸福的人的内心世界，而满足感则是洋溢在眼睛、举止、声调和姿态中的，似乎可以传递给每一个目睹者哩。 （法）卢梭《一个孤独的散步者的遐想》 幸福是一种持久的状态，仿佛不是为世人而设的。 （法）卢梭《一个孤独的散步者的遐想》 祸兮，福之所依；福兮，祸之所伏。 （战国）老聃《老子》 利为害本而福为祸先。 （汉）韩婴《韩诗外传》 福之本，起于忧，而祸起于喜。 （汉）韩婴《韩诗外传》 君子祸至不惧，福至不喜。 （汉）司马迁《史记·孔子世家》 祸不妄至，福不徒来。 （汉）司马迁《史记·龟策传》 存亡祸福，其要在身。 （汉）刘向《说苑·敬慎》 福莫大于无祸。 （汉）刘安《淮南子·诠善训》 福由己发，祸由己生。 （汉）刘安（淮南子·谬称训》 顺者福之门，逆者祸之府。 （北朝·北齐）刘昼《刘子·思顺》 福祸之来，皆其自取。 （宋）朱熹<四书集注·孟子集注》 福无双至，祸不单行。 （明）施耐庵《水浒传》 亏人是祸，饶人是福。 （明）快名《增广昔时贤文》 福至心灵，福来神昧。 （清）翟灏《通俗篇》 黄金从矿石中提炼，幸福从艰苦中取得。 《中国谚语》 快乐和汗水是兄弟，幸福和勤俭是一家。 《中国谚语》 具有精神勇气和智力并立志于创造的人是幸福的。 赵鑫珊《哲学与当代世界） 愚蠢人的幸福是钱和官，聪明人的幸福是劳动和贡献。 《中国谚语》 人们都渴望幸福，不过我想，如果不付出痛苦作代价，这幸福是不真实的。此刻我们沉浸在幸福里，就像我们脚踩着地球一样的真实。 边玲玲《爱在人间》 只追求自己的幸福，而不顾别人的痛苦，终究得不到幸福。 左文总《错误恋爱分析》 真善美集于一身，当然会使人幸福。因为幸福原是一种主观感受。 赵鑫珊《哲学与当代世界》 我觉得人生在世，只有勤劳、发奋图强，用自己的双手创造财富，为人类的解放事业——共产主义贡献自己的一切，这才是最幸福的。 雷锋《雷锋日记》 幸福是点点滴滴获得的，但幸福本身却决不琐碎。 （古希腊）第欧根尼·拉尔修《著名哲学家评传》 一个燕子一个暖日，决不能造成春天；一日或一短时，也不会使人变成幸福快乐的人。 （古希腊）亚里士多德伦理学》 一个尽管只有一宗有限的财产，然而很勇敢的人，是幸福的；一个尽管很富有，但是很怯懦的人，则很不幸。 （古希腊）德漠克利特《著作残篇》 当你能够感觉你愿意感觉的东西，能够说出你所感觉到的东西的时候，这是非常幸福的时候。 （古罗马）塔西佗 转引自《人性论》 严肃的人的幸福，并不在于风流、游乐与欢笑这种种轻佻的伴侣，而在于坚韧与刚毅。 （古罗马）西塞罗 转引自《西方伦理学名著选辑》 命运所赐的幸福完全不值得追求。 （古罗马）鲍依修斯《哲学的慰藉》 阿伽门农谦虚是神赐的最大的礼物；要等到一个人在可爱的幸运中结束了他的生命之后，我们才可以说他是幸福的。 （古希腊）埃斯库罗斯《阿伽门农》 赫卡柏当一个有福的人还没有死的时候，切不要说他是幸福的。 （古希腊）欧里庇得斯特洛亚妇女》 我倒羡慕那一生不幸的人，因为他受了苦，不至于被痛苦压倒；厄运虽会转变但享了福又来受苦，这种命运对于凡人总是很难堪的！ （古希腊）欧里庇得斯《伊菲革涅亚在陶洛人里》 啊，父亲，没有一样财宝在我看来比你的幸福更可贵。 （古希腊）索福克勒斯《安提戈涅》 谁的幸福不是表面现象，一会儿就消灭了？不幸的俄狄浦斯，你的命运，你的命运警告我不要说凡人是幸福的。 （古希腊）索福克勒斯《俄狄浦斯王》 自古流传在人间有一句谚语：一个人的幸福一旦壮大起来，它就会生育子女，不致绝嗣而死；但是这幸运会为他的儿子生出无穷尽的灾难。 （古希腊）埃斯库罗斯《阿伽门农》 如果幸福在于肉体快乐，那就应当说，牛找到草吃时是最幸福的了。 （古希腊）德谟克利特著作残篇》 当幸福在时，我们便拥有一切，而当幸福不在时，我们便尽力来谋得它，所以一个人思虑到产生幸福的事物，是应该的。 （古希腊）伊壁鸠鲁《致美诺寇的信》 我们是幸福的鸟类，我们冬天不用穿毛衣，夏天也不用怕远射的阳光太热；我们在繁花丛树、深山幽谷里自由自在，那时唱歌的草虫正在高声歌唱，晒着中午的阳光，冬天我们在岩洞里休息，和山里的神女游戏，春天我们就啄吃才开的、雪白的、神女园里的长春花。 （古希腊）阿里斯托芬《鸟》 只有光荣感是不会受年龄的影响的；当一个人因年老而衰弱时，他最后的幸福，不是如诗人所说的、是谋利，而是得到同胞的尊敬。 （古希腊）修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》 我想，最幸福的人和达到了最理想目的人，是那些养成了一个普通公民应具备的善良品质的人。这些品质就是所谓的节制和诚实，它们无需哲学和理智的帮助，只凭习惯和践行就可以获得。 （古希腊）苏格拉底《苏格拉底的最后日子·费多》 不是人人希望幸福，没有一人不想幸福吗？人们抱有这个希望之前，先从哪里知道的呢？人们爱上幸福之前，先在哪里见过幸福？的确，我们有这幸福；但用什么方式占有的？那我不知道了。一种方式是享受了幸福生活而幸福，一种是拥有幸福的希望而幸福。后者的拥有希望当然不如前者的实际享受幸福，但比了既不享受到也不抱希望的人高出一筹；他们的愿意享福是确无可疑的，因此他们也多少拥有这幸福，否则不会愿意享福的。 （古罗马）奥古斯丁《仔悔录》卷10 幸福的秘诀是随遇而安，不要期待或渴望。它本身并不幸福。 （英）FH．布拉德利《格言集》 如果我们仅仅想获得幸福，那很容易实现。但我们希望比别人更幸福，就会感到很难实现，因为我们对于别人幸福的想象总是超过实际情形。 （法）孟德斯鸠《我的思想》 我说的是，那种像静静的流水一样慷慨大度的名望，受称赞者所得的荣耀，比起年轻人狂喜时头晕目眩的美梦，没有什么两样的地方。这是一种献身事业，向往宁馨的家庭，建立温情脉脉的关系，以及相互之间作出自我牺牲带来欢乐时的幸福感。你小心翼翼注视他走路的地面，唯恐她的脚指被石头碰痛，这也是一种幸福感。 （挪威）易卜生《易卜生全集·爱的喜剧》 在这种生活中能够分享一定的幸福，但不可能有绝对的真正的幸福。……因为幸福是绝对的和完全的善，它排除一切恶，而能满足一切要求。但是，在这种生活中的每一种恶不可能被排除。因为现存的这种生活受到许多不可避免的恶的牵制：对理智的某一部分的无知，使意欲的某一部分影响发生混乱，对肉体的某一部分造成许多不良后果。…同样，任何一个对善的要求在这种生活中不可能得到充分的满足。因为人天然要求他具有的善是永久的善。现在，现存生活的善消失了，因为生活本身消失了，而生活本身则是我们天然要求具有的，并希望永远占有它，因为人夭生地怕死。所以说，在这种生活中要有真正的幸福是不可能的。 （意）阿奎那《神学大全》 幸福是一个不断渴望的过程，从一个目标到另一个目标；达到前者就开辟了通向后者的道路。 （英）霍布斯《利维坦》 将善与快乐相提并论和将恶与痛苦相提并论一直是一个悠久的传统，而那些遵循这一传统的哲学家有时主张追求自身最大的快乐才是正确的，不过更多的时候他们是主张：一个人应当在“造成最大多数人的最大幸福”的意义上来努力追求最大的功利。 （英）艾耶尔《十九世纪哲学》 凡是要争取快活的人一定要共幸福——“幸福”生来就是孪生子。 （英）拜伦《唐磺》 一般的说，生命是一种幸福，那是无关于未来状态的。这种幸福，即令恶人，亦不常常准备放弃，虽然他们不怕死。因此，最高创造者虽引起了部分的痛苦，但他曾使无数存在物，取得最高享乐的能力，所以这部分的痛苦，和他所给与的幸福比较，只不过是一点一滴的尘埃。 （英）马尔萨斯《人口论》 一国的幸福，非绝对取决于其贫富，其新旧，其住民疏密，乃取决于食物增加的速度，食物的年增加，是以如何程度，和无限制的人口的年增加相接近。 （英）马尔萨斯《人口论》 我的脾气既不易发怒，所以我就容易摆脱开一切文字的争论。这些可以表示我声誉鹊起的征候，很鼓励了我，因为我一向看事物总爱看乐观的一面，而不爱看悲观的一面。我想一个人有了这种心境，比生在每年有万镑收入的家里，还要幸福。 （英）休漠《人类理解研究》 如果他们知道自己身在福中，保持正直，便是极大的幸福！ （英）弥尔顿《失乐园》 幸福是可寻求的一件伟大的事。实际上也是所有老实的大众所寻求的事。把这个学说应用于实际生活，我要这样说；若是有一件事只是与我自己有关（如果真有这样事的话），我当然应该完全为自己打算来采取行动，使我自己高兴。 （英）罗素《我的哲学发展》 在奉献的幸福之杯中，只要察觉到一点耻辱的渣滓或一丝悔恨的苦味，青春就会立即失去，鲜花就会立即凋谢。 （英）勃朗特《简·爱》 人类的一切努力的目的在于获得幸福。 （英）欧文《略论古今社会状况所造成的一些谬见和弊害》 幸福与美都是副产品。 （英）萧伯纳《人与超人·革命者的格言》 幸福只能在幸福的家庭才能找到。 （英）狄更斯《荒凉山庄》 人的精神上的忍受力是极强的，没有什么东西能够彻底地消灭人们对幸福的希望。 （美）希尔德烈斯《白奴》 虽然罪恶可以显赫于一时，却绝不会带来真正的幸福。 （英）司各特《爱丁堡监狱》 我们最轻视的一种责任就是获得幸福的责任。 （英）斯蒂文生《为少男少女们而作》 人在幸福之中不可忘记躲在身后的灾害或痛苦。 （英）乔叟《乔叟文集》下卷 与其说人的幸福来自偶然碰上的鸿运，不如说它来自日常生活中的微利。 （美）本杰明·富兰克林《自传》 幸福。它与愉快在性质上没有什么区别，也是由创发性所带来的，也不能通过解除张力而获得，而只能伴随所有思维、感觉和引动方面的创发性活动而产生。它与愉快的唯一区别是：愉快只涉及某种单一的行动，而幸福是某种持续和一体化的快感。“人类获得了幸福，也就意味着找到了回答人类生存问题的答案，”“它是生活艺术达到完美化的标志。” （美）埃里希·弗罗姆《寻找自我》 幸福并不建筑在仅仅拥有金钱上；它建筑在有所成就引起的欢乐，创造性工作所激发出的快感。一定不要在疯狂地追求瞬息即逝的利润中再去忘记劳动给我们带来的欢乐和精神上的鼓舞。 （美）罗斯福《罗斯福选集·首次就职演说》 作为人所追求的目标的“幸福”，则是“活动”和“运用”的结果，它不是一种静止的占有或心理的状态。亚里士多德以奥林匹克运动会为例，来解释“活动”这一概念。他说：正像在奥林匹克运动会上一样。获得锦标和荣誉的人不一定是最健美者，而是那些富于竞争精神的人（胜利往往属于他们中的一些人），所以，只有那些进行竟争的人才能获得胜利，而且是正当的胜利，这是生命中崇高而美好的东西。 一个自由、有理性和活力（以及好思考）的人，就是一个善良的人，从而也是一个幸福的人。 （美）埃里希·弗罗姆寻找自我》 幸福应当成为目标，否则火焰不会烧得十分灿烂，动力不会十分强大，成功不会十分完善的。 （美）德莱塞 转引自《外国名言一千句》 幸福本身就是一种旅程，而不是旅程中的一个目标站。 （美）朗贝克 转引自《经营66妙方》 幸福是人生具有魅力的唯一标志。一旦失去了幸福，人生就又成了疯狂的可悲的试验。 （西班牙）桑塔亚那《理智生活》 当我觉得一件事是经由自己的努力而赢得的时候，那即就是极细微的一件事，也会使我们感到幸福。 （美）马克·吐温《夏娃日记》 对幸福的追求并非像人们想象的人人都一样。一些在童年就蒙受过分苦难，耻辱，恐惧，特别是仇恨的人，成年以后只可能满足于金钱、荣誉、盛名、权威和地位。这些人过早地被别人或自己所摧毁，因此，他们抛弃了那个过去没有给他们带来幸福的社会。另一方面，这些满足相当彻底，当它们带来了人们赋予绝对权威的东西时，他们是多么愉快。 如果有人给我荣誉，但这种荣誉明显是对幸福的否定，我将拒绝接受这种荣誉。这并非仅仅是我内心狂热：我认为追求幸福会向我揭示我的生活和这个世界的真实，这个真实，我比任何时候都要热切地希望得到。 幸福之道是高低不平的，有时还会出现黑洞。 我创造了使自己充实的礼物。于是我感受到了成为自己上帝的幸福。 （法）西蒙·波娃《少女的心》 当你幸福的时候，切勿丧失使你成为幸福的德性。多数男女在得意时忘记了他们借以成功的谨慎、中庸、慈爱等等的优点。他们因得意而忘形，而傲慢；过度的自信使他们抛弃稳实的工作；故不久他们即不配享受他们的幸运了。幸运变成厄运。于是他们惊相骇怪了。 （法）莫洛阿《人生五大问题》 假如人是幸福的，那么他越是不消遣就会越发幸福，就像圣人或者上帝那样。——是的；然而能够享受消遣，难道不也是幸福吗？——不是的；因为幸福是从别的地方、是从外部来的；因而它是依赖性的，并且可能受到千百种意外事件的干扰而造成无可避免的痛苦。 （法）帕斯卡尔《思想录》第2编 硬说人类最大的福就是哭泣、呻吟、饥渴等等，也是明显的谬误和愚蠢。因此，硬说道德的完善和人最大的福就是对苦难的爱，这是错误的。不错，我们的基督徒认为完善的道德和人类最大的福不是字义上的真正的苦难和不幸，因为遭受不幸总归是恶，而受难最重的人，也不见得因此都是最有道德的人。 （法）梅叶《遗书·基督教道德的三个主要谬误》 真正的幸福在于享有巨大的财富以及无限的乐趣。 （法）傅立叶《四种运动和普遍命运的理论》 等到自私的幸福变成了人生的唯一目标之后，不久人生就变得没有目标。幸福成为一种习惯，一种麻醉品，少不掉了。然而老是抓住幸福究竟是不可能的。……宇宙之间的节奏不知有多少种，幸福只是其中的一个节拍而已；人生的钟摆永远在两极中摇晃，幸福只是其中的一极：要使钟摆停止在一极上，只能把钟摆折断……。 （法）罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》卷8 每个人都想按照自己的奢望去建立幸福，并且时而到奢华和享乐中，时而到贪婪和养尊处优中，时而又到欺压他人和类似的愚蠢行为中去寻找幸福；但是，按照另一方式安排事物的自然界，却在嘲笑我们的荒诞的企图。自然界惩罚了我们的谬误行为，几乎各国人民都变成了自己制定的不合理法律的牺牲品。 （法）马布利《马布利选集·论法制或法律的原则》 你的第一个责任便是使自己幸福。你自己幸福，你也才能使别人幸福。幸福的人但愿在自己周围只能看到幸福的人。 （德）费尔巴哈《费尔巴哈哲学著作选集》上卷 幸福只是连续的快乐。我们无法怀疑；人在一生中的任何时刻都在寻幸福；由此可见，最持久、最扎实的幸福，乃是最适合于人的幸福。 （法）霍尔巴赫《社会体系》 正是由于不认识自己，不认识自己和同类之间的必然关系，人才不认识自己对别人应尽的义务；他丝毫没有感到，自己要得到幸福，没有别人是不行的。他也看不出对自己应当做哪些事情，看不出为了使自己确保幸福必须避免哪些过分的行为，看不出为了自己的幸福必须制服或保持哪些感情。 （法）霍尔巴赫《自然体系》 在一切明智的统治之下，人们在满足需要的时刻可以享受同样的幸福，在一个已满足的需要与一个重新产生的需要之间的时刻也可以享受同样的幸福。然而，如果人生只是这两类时刻的总和的话，小康的人就会像我打算证明的那样，能够在幸福方面与最有钱和最有势的人们相等。 （法）爱尔维修《论人的理智能力和教育》 人类的幸福只在工作享受荣耀与劳动获得改造的事实中。 （法）左拉《劳动》 幸福本身就是长期的忍耐。 （法）卡缨《记事册》 这里有着一切幸福的因素： （1）青春；（2）聪明；（3）美丽；（4）健康；（5）手头宽裕；（6）社会 经验。 （法）司汤达《日记》 人类所以要生存在世界上，并非为了要当富翁，而是为了获得幸福。 （法）司汤达《文艺余论》 快乐可以依靠幻想，幸福却要依靠实际。 （法）尚福尔《格言和思想》 一个人要能够在自己的地位发生变化的时候毅然抛弃那种地位，不顾命运的摆布而立身做人，才说得上是幸福的。 （法）卢梭《爱弥儿》 学习的乐趣在我的幸福中占据了主要的成分。 （法）卢梭《仟悔录》 越是别人都羡慕我的幸福，我就觉得这幸福更有滋味。 （法）巴尔扎克《驴皮记》 幸福并不在金币挥霍的房屋底下。 （法）巴尔扎克《人生的开始》 强烈的希望幸福，就必须努力去追求。 （法）亚兰《幸福论》 当你幸福的时候，切勿丧失使你成为幸福的德性。 （法）莫洛阿《人生五大问题·论幸福》 幸福是一个债主，借你一刻钟的欢悦，叫你付上一船的不幸。 （法）福楼拜 转引自《外国名人名言录》 在我看来，凡是带给我们幸福的东西，我便称之为有用。世界上没有比冥想和幻思更使我们幸福，这正是现代人最易忘却的东西。 （法）罗丹 转引自《罗丹艺术论》 死亡之前，只要有过闯进某人心灵深处的经验，便是堪称幸福的人。 （法）摩略克《蝮蛇相缠》 幸福，是找出来的。 （法）朱陆·鲁那尔《日记》 我们要避免我们的义务与我们的利益发生冲突，避免从别人的灾难中企望自己的幸福。 （法）卢梭《忏悔录》 幸福就是我的财产，我可以老实说，用不着红脸。 （法）巴尔扎克《于絮尔·弥罗埃》 强烈的希望幸福，就必须努力去追求。如果只是等待幸福自己来临，即使你把门窗大大地敞开，而表现出一种观望的态度，那所进来的将全都是悲哀。 （法）亚兰《幸福论》 只有人类的幸福是绝对的无条件的目的；这个目的使一切规定和行为，使一切手段都神圣化，只要它们都从属于这一目的；一旦这一切不为目的服务而各行其是，目的就要痛骂它们。 （德）狄慈根《人脑活动的本质》 幸福不是别的，无非是一种持久的快乐而已。 （德）莱布尼茨《人类理智新论》 最大的幸福在于我们的缺点得到纠正，和我们的错误得到补救。 （德）歌德《格言和感想录》 个人的幸福和大家的幸福是不能分离的。 （德）恩格斯《共产主义信条草案》 人类幸福的两大敌人是苦痛和无聊。 （德）叔本华 转引自《青春寄语》 你要千方百计，按你自己的办法，为自己找到幸福。 （俄）亚·奥斯特洛夫斯基《名伶与捧角》第4幕 一朝开始便永远能够将事业继续下去的人是幸福的。 （俄）赫尔岑《谁之罪？》 要在自己身上找到力量来拯救自己的幸福，否则它就会被摧毁，被玷污。 （俄）伊凡·沙米亚金《夜幕中的闪光》 幸福只能降临到为它付出代价，并有毅力取胜的人的身上。 （俄）拉恩《论真假爱情》 幸福只不过是一种期待。 （俄）高尔基《小仙女与青年牧人》