对于人，佛家以次第而分，儒家有生而知之者，又有学而知之者，两家均不否定人的差异性，道家则否定人的差异性，追求天地大同，让天性使然发挥到极致。三者的排序一直是个问题，无聊的豆友可以留下评论。但为了使讨论更有意思，还请给出明确的观点（学派不限）

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  上山的小和尚 楼主 2017-07-13 12:33:04

  不知道表达的是否清楚，后面的不分学派其实就是无论中哲还是西哲的学派，即使你又认为这三家不过如此，甚至不及自己，亦可用自己的视角仅将这三家排序畅言。欢迎大家留言

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  上山的小和尚 楼主 2017-07-13 12:34:15

  [该条回复已被删除] [该条回复已被删除] 终离正南

  以兄长的观点即可

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  上山的小和尚 楼主 2017-07-13 13:29:18

  事实上站在哲学的最高点是可以为儒释道划分的，并非是一种自古以来的此长彼短，三家坐立的历史状态。况且这里只用到了‘’家‘’，并没有涉及到‘’学‘’。第一次在豆瓣上发话题，不知道这里的深浅。况且这个问题有点像挖煤人一样，总在大多数时刻把自黑当做一种常态，而忘记了下井的目的。

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  s 2017-07-27 06:41:57

  道家很明显的把人分为三六九等啊。天尊地卑，贵贱位矣。天地不仁以万物为刍狗。连天地都有等级之分更何况人呢

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  上山的小和尚 楼主 2017-08-04 14:47:02

  道家很明显的把人分为三六九等啊。天尊地卑，贵贱位矣。天地不仁以万物为刍狗。连天地都有等级之 道家很明显的把人分为三六九等啊。天尊地卑，贵贱位矣。天地不仁以万物为刍狗。连天地都有等级之分更何况人呢 ... s

  我们说道家一般说‘’老庄‘’，但中国之后的道家一派是从庄子开始的，庄子的书里关于人，社会，世界，宇宙的看法是无差别而分的。现在的道家正统一派就是庄子。其余的都是些炼丹术士之流。朋友你引用了老子道德经里的一句话，就进而对道家进行独断批判，并且直接无视了后来的庄子对道德经的解读，由于篇幅原因，我可能无法对你的评论进行更深刻的回复了。

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  上山的小和尚 楼主 2017-08-04 15:42:01

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  问题太多，接一下上面这个‘’道家否定差异‘’，‘’差异‘’不存在，就没有‘’否定‘’？就比如‘’上帝‘’是不存在的，我不能去否定它吗？我肯定，我否定都只是道家对当时社会，世界，宇宙的一种看法。我依照朋友你的思路对你这句话进行分析，我至少可以得出以下几个意思，1.差异与否定两个词是包含关系，2.差异是不存在的,所以不需要否定，3.差异存在，并且并没有否定的意思。 那么按照你的这种辩证思路，是不是也要回答一下上面三个逻辑关系的正确性？ 兄弟后面还有几个大问题，细说下来恐怕太费时间，这个贴子等兄弟你这个问题完了后就潜下去吧。最后说一下为什么要排序，汉推儒，南北朝时佛家鼎盛，在中国历史上三家总是轮番担任着重要的思想角色，这种历史的轮动就是排序！历史里面就有着关于这三家里的排序。其实，所有积极的讨论最终都会在某种意义给人带来进步，不过看现在这样子这些意义对我来说不是那么重要了。潜水了。。。。。

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  [已注销] 2017-08-04 21:14:54

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  今天地 2017-08-04 22:55:38

  这个问题，道德经里要看懂一句话：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，候王得一以为天下正。天无以清将恐阙。。。。。。。

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  上山的小和尚 楼主 2017-08-05 13:18:37

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  不谈这种大问题，免得学识不够贻笑大方，这个帖子就是各持己见，不过至少得语言没毛病

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  上山的小和尚 楼主 2017-08-05 13:28:17

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  这三家对差异性的看法当然不一样啊，要不然不就是一家之言了？ 其实浅义上看怎么排都可以，最重要是有一个正确的基本认识，不整一些个无所不用，无为而为的空泛主义。这种东西在我看来没有讨论的意义，不能具体问题具体分析的主义和思想就是乌托邦。当然我自己个人积累也不够，所以对于更深层次的东西不敢乱表意见，所以这个帖子是一开始就没有把问题提好，最后的那个落点要完全清楚的话需要大篇幅专业的东西来论述，这是自己的失误，看来既然这个帖子没有什么意义了，那就沉了吧。😄

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  以吾之名 (feel the world) 2017-08-05 15:39:02

  先天的东西极少，只是代表基因的潜能吧，大部分特点都是都是后天环境决定的，总是说人的释放天性，其实人的天性并不多，大多数都是由知识量决定的，三观也是建立在综合环境下的，所以说人先天是不具备人的特征的，全部人的特征是在后天的人类社会群体中被塑造的，不止意识上，生理的发展也会受到环境的制约，所以人生来的瞬间是平等的，死亡是平等的，其他受到生活环境制约，便再无平等可言了！

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  上山的小和尚 楼主 2017-08-05 22:51:23

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  其实你写这么多我真的不好继续回复你了，一是个人时间不够 二是这些问题要根本解决的话在这个帖子里是不可能完全展开的，何况你对儒家，道家，佛家和儒学，佛学，道学可能也没有进行过认真的思考，上面这句话不是我装腔作势，我个人也一直在学习中，会直观感觉到真正的大家写出来的东西是十分严谨并且值得推敲的。无论从语句结构还是文章句意都能展现强大的生命力，而目前的这种讨论是完全没有过多的意义。我也希望与兄共勉，下了。

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  上山的小和尚 楼主 2017-08-05 23:17:37

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  还是补这个帖子最后一段话 人也是‘’对立统一的矛盾体‘’，这句话是人人都熟悉的马克思说的，这句话成为正确的前提后，再对矛盾的范畴进行思考。帖子里一开始说的差异性其实就是‘’对立‘’的一面，排序也只不过是对矛盾的一般性讨论，仅此而已。一般性的定义怎么给出的？大俗话可以说是各地风俗，地方文化，大众审美。而大多数讨论本身就都是这种一般性思想，你说你有理我说我有理，所以实在没有必要呆在这个圈子里玩游戏，人生有限，善待光阴。

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  weishenm (未命名哲学) 2017-08-05 23:31:20

  我的知识，是佛家和道家，都不把不分三六九等，主要那个太现象了，不是本质。

  儒家，是讲究礼教的，人与人是有区分的，但也要看什么事，如果是求道的，也就是求真理的话，人与人的区别不是很大，所谓生而知之，或学而知之，儒家也不认为区分很重要，比如孔子，并不以为自己是学而知之，就比人低一等。

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  weishenm (未命名哲学) 2017-08-05 23:32:48

  我的知识，是佛家和道家，都不把人分三六九等，主要那个太现象了，不是本质。

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  上山的小和尚 楼主 2017-08-06 10:25:27

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  我真的是很认真的看完你写的每一条评论 我相信其实每一个喜欢哲学的人心里都住着一个不愿随波逐流的行者 我没有对你所要表达的东西做出任何的反驳 只是某些概念是不能常识性定义的 比如我们经常定义日本是一个什么样的国家 一个词语就断言了日本 这种误判会害死人的 大清朝就是因为看不起西方国家 不了解就妄下结论 不了解就盲目自大 不了解就闭关锁国，关门造车 这种思想最终渗入社会的每一个角落 文化 经济 军事等各个社会结构 因此我一直想表达的是 在帖子开始也是 欢迎各个学派的朋友一起交流 但是带上你们自己‘’清楚的东西 ‘’ 还有帖子里有个朋友说道家其实可以用一句话说清 这样的评论我实在无法去回答好 我的回答势必是没有意义的 所以我并不是不愿意和人交流 我得承认其实这种常识性的定义每个人都会有 但为什么在哲学上就要死抓着不放？ 因为我们是为了更好的认识 自己 社会 他人 世界 一旦这种定义模糊就会出现各种后果 这或许也是你说的执着吧

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  上山的小和尚 楼主 2017-08-07 11:03:50

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  你说的对 大家哪有那么容易出现 但我从未表示出只以 大家 为标准的输出意思 对于 大家 我也不敢去评论

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  上山的小和尚 楼主 2017-08-07 12:04:20

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  常识性的东西人人都有，因为有七情六欲这种最常见的东西 我们才是人类社会 也就是马克思提出的 矛盾的一般性 处于人类社会 矛盾的一般性你我都摆脱不了 但事实上存在一种‘’能力‘’能够对这些一般性概念进行明确分类 这种‘’能力‘’我相信它就是哲学 再次想强调的是 它不对任何一般性概念做出任何绝对判断 所以如同帖子里的开头写的 任何学派都可以对帖子的问题进行评论 这样就站在一个相对客观的角度对所有事物进行观察 接着帖子提出的问题 关于三家的排序 前面已经有了 任何一般性概念都是可以存在的（人类社会就是这样一个一般性概念集合体 ） 所以帖子问题最终表达的意思是 站在各种一般性概念的角度上 对三家进行一个一般性的排序 这也是浅义上的排序 那么意义在哪里？ 有一点就是指出常识性错误，你从历史，经济，文化等哪个角度讲都可以 但不能歪曲原来的概念 可是 应该可以说 很少人能做到 还有其它几个点就继续下去了 所以这就是这个帖子的所有脉络 按佛家的话来说我们也是有缘的 关于帖子问题的所有 我已经交代清楚给你了 既然这样这个问题就结束算了😁

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  上山的小和尚 楼主 2017-08-07 12:14:30

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  除了邓小平还是有很多人的 广义上人人都是政治家（当然这就是废话） 不过较成功的他的确算是一个 我挺佩服邓小平的 没有他 我也没现在的日子过 喝水不忘挖井人 能挖出这么一大口井 不是一般人 我猜他也是二班的吧😄 下了 以后难得上线 兄保重

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  [已注销] 2017-08-07 20:34:13

  [内容不可见]

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