《百喻经大智慧》——25元

特色及评论 　 一百寓言，入木三分，净洁涤荡得清凉；大千世界，染尘万种，贪痴愚顽生烦恼！阅读古代人的经典，启迪现代人的智慧；扫清天性里的障碍，成就人生中的完美！ 《百喻经》的故事与中国的某些文学作品一样，是源于古代人民群众的口头文学，是吸取了民间故事糅合而成的。因此[除去教诫，独留寓言]，是完全可以当作一部独立的文学作品来读的。 《百喻经》里面共讲故事九十八则，号称[百喻]。 《百喻经》原来单刻本，在浩瀚的经藏里不易见，因此流传不广。现在所能见到的《百喻经》，是鲁买空卖空在1915年捐资镂版所印行的，从此始有单行本问世，成为一部独立的经书。 《百喻经》中的某些寓言与中国的某些文学作品一样，是源于古代人民群众的口头文学，是吸取了民间故事糅合而成的。因此[除去教诫，独留寓言]，完全可以当作一部独立的文学作品来读。 《百喻经》由一部原来的佛经演化为文学的寓言故事集，成为一部文学的经典，并得以广泛流传，这是鲁迅先生的功绩。 内容简介 　 《百喻经》是公元五世纪印度僧伽斯那所集。本书译者为南朝齐（公元497-502年）时来华的天竺僧人、伽斯那的弟子求那毗他。汉译《百句譬喻经》，简称《百喻经》。《百喻经》共有九十八篇譬喻故事，这些寓言主要叙写幽默可笑的事情，具有犀利的讽刺性，先说笑话后讲道德，笑话中包含道理，既富有情趣，又蕴含道理，笑话中包含道理，既富有情趣，又蕴含哲理，朴实生动，通俗易懂，诙谐幽默，启人智慧。 佛教源于印度，后来又注入了中华民族的大量智慧，最终与我们的本土文化完美有机地熔为一炉。在本书中“叹父德行喻”与中国典故中“弄巧成拙”如出一辙；“水火喻”道出了与国人“没有得到的永远是好的”这一句俗语相同的道理。还有很多类似的例子，会使读者会心一笑。并不厚实的一本书却让人清楚地看到了人类的共性与当时佛陀们超越常人的卓越见地。 现代人的头脑也许较前人有所进步，但是今天，人的领悟能力并未达到著经人的境界。卷卷古经对今人亦有同样的价值。不求在此浊世中超脱，但求寻一份宁静；不求无俗无尘，但求在这物欲横流的世界中有一片平和与泰然。 当你忙得手忙脚乱之际，或是在人生旅途上困惑之时，不妨捧上本书，体验一番至理妙道，以便更有自信地面对生活。 　本书目录 　 序言 引言 01 愚人食盐喻 02 愚人集牛乳喻 03 以梨打破头喻 04 妇诈称死喻 05 渴见水喻 06 子死欲停置家中喻 07 认人为兄喻 08 山羌偷官库衣喻 09 叹父德行命 10 三重楼喻 11 波罗门杀子喻 12 煮黑石蜜浆喻 13 说人喜瞋喻 14 杀商主祀天喻 15 医与王女药令卒长大喻 16 灌甘蔗喻 17 债半钱喻 18 就楼磨刀喻 19 乘船失杼喻 20 人说王纵暴喻 21 妇女欲更求子喻 22 入海取沉水喻 23 贼偷锦绣用裹褐喻 24 种熬胡麻子喻 25 水火喻 26 人效王眼瞤喻 27 治鞭疮喻 28 为妇贸鼻喻 29 贫人烧粗褐衣喻 30 牧羊人喻 31 雇倩瓦师喻 32 估客偷金喻 33 斫树取果喻 34 送美水喻 35 宝箧镜喻 36 破五通仙眼喻 37 杀群牛喻 38 饮木筒水喻 39 见他人涂舍喻 40 治秃喻 41 毗舍阇鬼喻 42 估客驼死喻 43 磨大石喻 44 欲食半饼喻 45 奴守门喻