梨园戏代表性剧目知多少

《王魁》 梨园戏"上路"内棚头戏。此剧叶子奇的《草木子》和徐渭的《南词叙录》都说它是"戏文之首"。故事最早凡于唐陈翰《异闯录》、宋夏噩《王魁传》等。而以南宋晋江人曾慥所撰《类说》卷三十四引《摭遗》所述较为详细，和梨园戏戏文情节也较接近。 梨园戏《王魁》，现存两种本子:一是传统手抄本，存《桂英割》、《捉王魁》、《对理》三出:一种是老艺人何淑敏口述本，存《介绍》、《桂英割》、《走路》、《上庙》、《捉王魁》、《对理》六出。其舞台艺术形式保持着古南戏风貌，是古南戏的遗佚剧目。1959年，剧本经编剧庄长江整理，由福建省梨园戏剧团演出；1978年再次整理演出。 《赵真女》 梨园戏"上路"内棚头戏。又名《蔡伯喈》。由老艺人何淑敏、李铭钳口述记录。 早期南戏有《蔡伯喈琵琶记》和《赵贞女蔡二郎》两种名目（见《南词叙录》"宋元旧篇"），均无传本。前者故事已无考，后者注说："即蔡伯喈弃亲背妇，为暴雷震死，里俗妄作也，实为戏文之首"。元末永嘉人高明（字则诚）将这一古剧改编为《琵琶记》，将蔡伯喈写成"全忠全孝"的正面人物，末尾是"一夫二妇施表门闾"的大团圆结局。 梨园戏《赵真女》故事情节、人物性格及结局处理与高氏《琵琶记》大致相同，但唱词、宾白俚质、古朴，不似高本典雅、华丽。唱白很难寻到二者的渊源关系。高本40余出。梨本只有7出，故事却是完整的，以赵真女为中心单线开展情节，凡是不直接描写赵真女的情节都不正面表现。 《朱文》 梨园戏"上路"内棚头戏，又称《朱文走鬼》。存清道光年间手抄本，1953年老艺人许书美于晋江民间购得，共4出："定情"(或称"赠绣筐")、"试茶续认真容"、"走鬼"、"相认"(其中"赠绣筐"不全，"相认"有目无文)。徐渭《南词叙录》"宋元旧篇"载有《朱文太平钱》一目；《永乐大典戏文二十五》存有《朱文鬼赠太平钱》一目；《九宫正始》简称《朱文》，注云"宋传奇"，均有目无文。钱南杨《宋元戏文辑佚》收有残曲3支，其文词、情节与梨园戏《朱文》完全一致。梨园戏现存此剧是海内孤本。20世纪50年代，曾由林任生、施培植整理改编，把一摄(粒)金鬼魂改为活人。1980年，晋江地区梨园戏剧团带往香港公演，一摄金恢复为鬼。剧本发表于《福建戏剧》1960年第八期。 《刘文龙》 梨园戏"上路"内棚头戏。剧本据老艺人何淑敏口述记录，存《坐场》、《上厅》、《和番》、《放马走》、《大同关》、《洗马河》、《相认》七出。是宋元南戏剧目的遗存。 《王十朋》 梨园戏上路"内棚头戏"，现存抄本系老艺人何淑敏口述记录。故事来源于宋元南戏《王十朋荆钗记》。《荆钗记》古本已元传，明代有数种本子流传，但哪一种比较接近古貌，四百多年来一直争论不休。梨园戏此剧有为今传本所不见的关目，特别是"抢亲"一出，写汝权派家奴吴修拦路抢亲，错把"狗屎公"抢入孙府。这一情节不见其他本子。在明刊本屠赤水批评《古本荆钗记》中，第29出标有"抢亲"一目，写钱玉莲投江后，钱姑自愿冒充玉莲到孙汝权家，实是"替嫁"，并非"抢亲"，可见原来古本确有"抢亲""关目"，后被改动过。梨园戏"抢亲"一出，显系保留早期情节。 《郑元和》 梨园戏"下南"内棚头戏，有旧抄残本，1961年经老艺人许志仁、黄家建口述成完本，共12出。故事最早见于唐白行简《李娃传》，宋元南戏有《李亚仙》一剧，已佚，存供曲9支。元杂剧有高文秀《郑元和风雨打瓦罐》、石君宝《李亚仙诗酒曲江池》。明朱有敦有《曲江池》杂剧。明薛近衮(一作徐霖)在上述各本基础上改写成《绣襦记》传奇。梨园戏《郑》剧与《绣》剧许多关目不间，不是一个路子。此剧于1962年由编剧林任生吸收《绣襦记》 部分情节、文词整理成《李亚仙》一剧(10出)上演。1966年中断演出，1979年7月恢复上演，至今仍历演不衰，常作为梨园戏往海外及赴京、沪等地演出的主要剧目之一。 《刘大本》 梨园戏"下南"内棚头戏。存旧抄残本8出："包拯上任"、"遣赵大"、"讨银"、"入刘府"、"落牢"、"举笼仔"、"开衙门"、"打校尉"。经老艺人许志仁口述增补"换服"、"拿大本"2出，共10出。 据老艺人口头传说，《刘大本》尚有下半部的戏，叙述刘大本被押赴京师，宋仁宗袒亲释放，陈可忠赴试在京，被大本捉去挖目报仇，后由包公再次擒拿刘大本治罪等情节。此应与明传奇《陈可忠剔目记》（见《古典戏典存目汇考》）有关，但无本可据。今存梨园戏《刘大本》，主要人物身份及一些情节却不同于《剔目记》。 《苏秦》 梨园戏"上路"、"下南"均有此剧目，都是内棚头戏。有旧抄残本，1963年福建省梨园戏实验剧团又请"上路"、"下南"老艺人对照旧抄本口述增补校正。两派故事情节大致相同，有的各有自己的场口；有的场口全同；有的场口相同而曲白互异（一般是下场诗同，其他则不同）。两种本子科诨甚多，各异其趣。 此戏南戏有《苏秦衣锦还乡》一目（见《南词叙录》"宋元旧篇"），已无传本；元杂剧有《冻苏秦》一剧，《九宫正始》收有曲文；明传奇有《金印记》，元末明初人苏复之作，共42出。据近人赵景琛先生考证，《金印记》是《冻苏秦》的改本，而《冻苏秦》又改自南戏的《苏秦衣锦还乡》（见《元明南戏考证》），可见此戏前后的几种本子故事情节都是一脉相承的。 梨园戏《苏秦》故事，大致与《金印记》相似，曲文间或有相同相似之处，一般是每出戏前一支曲子或念白与《金》剧相当场口的曲子相同或相近，余者相同的较少。其中"三婶报"一出中的一支曲子，与《冻苏秦》中的[下山虎]曲词相当，而此文曲子为《金印记》所无，梨园戏此剧是否另有源头，存疑。 此戏于1955年由福建省闽南戏实验剧团将"上路"、"下南"两种本子合并，剧本整理者林任生、许书记、张昌汉。1966年以后中断演出，1978年又恢复演出；1980年作为赴香港演出剧目之一。 《吕蒙正》 梨园戏"下商"、"小梨园"均有此剧目，"小梨园"由老艺人蔡尤本口述记录。 吕蒙正是北宋大臣，正史有传，许多宋人笔记、诗话，如《归回录》、《避暑录话》、《邵氏闻见录》、《六一诗话》、《默记》等都记有他的轶事。后来的戏曲即是根据这些记载敷衍而成。《永乐大典》卷13984及《南词叙录》"宋元旧篇"著录有《吕蒙正破窑记》一目，已佚，金院本有《抛绣球》（见《辍耕录》）。元关汉卿、马致远、王德信、王实甫等均有此题材的杂剧创作。现存明传奇有富春堂刻本《新刻出像音注吕蒙正破窑记》和书林陈含初刻本《李九我先生批评破窑记》，作者不详口明末王陵改《破窑记》为《彩楼记》。 梨园戏《吕蒙正》与上述古本比较，故事大节相同，小节互异。梨园本刘文茂，别本都作刘懋其女梨园本同元杂剧都称刘月娥，明传奇《破窑》、《彩楼》均称刘千金，不标名，亦有的本子称翠莲或瑞莲。梨园本的《剪琼花》、《竖旗拜旗》、《侍漏院》等出为他本所未见。梨园本《打赶》之后，吕蒙正引月娥望破窑而来，有《过桥》、《入窑》两出，亦为别本所无。 1954年八月由福建省梨园戏实验剧团整理为《入窑》折戏，整理者林任生、张昌汉，参加华东区戏曲观摩演出。许书美饰吕蒙，苏乌水饰刘月娥。荣获剧本二等奖，演出三等奖。1956年又将"下南"、"小梨园"不同场口合并，整理成全本戏（七出）演出口1966年以后中断演出，1980年9月恢复上演，并作为赴香港演出剧目之一。 《陈三五娘》 "小梨园"内棚头戏，共23出，其中《簪花》、《私会》两出一佚，余21出为老艺人蔡尤本、许志仁等口述记录。 宋代，泉州随着经济的发达、文化的昌荣，出现许多本地或外籍有影响人物的轶事逸闻，被编入戏文，陈三即其中之一。陈三故事先以口头传说形式而流行，再经文人加工创作成笔记小说《磨镜奇逢传》，作者不祥，近据台湾陈香考证，为明初晋江人李景(字卓吾)(见台湾人人文库《陈三五娘研究》)。后又被改编为《荔镜传》，作者亦未详，重版后数易其名，有《奇逢集》、《新增磨镜奇逢集》、《增注奇逢集》、《二刻泉潮荔镜奇逢集》等。明嘉靖四十五年(1566)以前，已有潮、泉两种《荔枝记》戏文在民间演出(见英国牛津大学和日本千叶书屋藏本《重刊五色潮泉插科增入诗词北曲勾栏荔镜记戏文全集》末页上栏的书坊告白)。 梨园戏《陈三五娘》是《荔枝记》压缩改编的舞台演出脚本。1952年秋由晋江大梨园剧团整理为13场，分上下集两次演出。此后又于1952年11月、1953年5月再作两次修改。1953年 4月成立福建省闽南戏实验剧团，由该团许书纪、林任生、张昌汉对《陈》剧进行重点整理，压缩为三小时的演出节目，于1954年11月参加华东区戏曲观摩会演大会演出，全获大奖。1956年11月由上海天马电影制片厂拍成彩色戏曲艺术片《陈三五娘》。1966年到1977年中断十余年没有演出，至1978年6月再次恢复上演。 《郭华》 梨园戏小梨园"内棚头戏"，现存蔡尤本口述记录本六出。写郭华、月英故事的戏，"宋元旧篇"《南词叙录》中有《王月英月下留鞋记》一目，已佚；元杂剧有曾瑞卿《王月英元夜留鞋记》；《汇纂元谱南曲九宫正始》收有元传奇《郭华》、《留鞋记》佚曲六支；明有童养中《胭脂记》传奇(文林阁刻本不署作者名，《远山堂曲品》署童养中)。梨园戏《郭华》中"买胭脂"一出较完整地保留了《九宫正始》所收元传奇《留鞋记》的三支佚曲。与别剧种同名而剧情不同的有:（一）月英有母，但不出场；（二）郭华、月英二人初会是江边邂逅，而不是"园遇"；别本均为郭华吞下半幅罗帕而死，而梨园本却是吞下弓鞋而死，虽舞台形象不雅，但却合"留鞋"本意。 此剧1959年9月，福建省梨园戏实验剧团整理演出，并由中国新闻社与香港华文电影制片公司联合拍摄成舞台电影《胭脂记》。1962年9月赴深圳演出"买胭脂"一折；1980年赴香港演出全剧。 《高文举》 梨园戏小梨园"内棚头戏"，有古脚本残本和老艺人口述记录本，共存10出。 南戏古剧《高文举》至少有三种不同的关目。现知梨园戏一种外，尚有两种不同关目：（一）安徽省徽剧团保留有《水云亭》抄本（疑是余姚腔之演出脚本），即是敷衍高文举故事，有还魂的关目，其结局是贞贞（梨本作玉 真）入温府（梨本作殷府）被毒死，尸埋深井，为神仙搭救不腐，贞贞托梦高文举，夫妇先后赴包拯处告状，得以昭雪，全家团聚。《寒山堂曲谱》中载有《高文举两世还魂记》的佚曲，应即是此剧。（二）明代弋阳、青阳腔所经常演出的《米珍珠记》，以米珍珠为引线，使高文举与发妻金贞（梨本作玉真）得以扫窗相会。 梨园戏此剧于1958年由福建省梨园戏剧团整理演出（剧本整理者林任生），基本上保留了传统原貌，惟结局改为文举与玉真相会后挂冠而去，1959年赴京参加建国十周年献演。 《朱弁》 梨园戏小梨园"内棚头戏"，存老艺人蔡尤本、刘玉鉴口述记录本11出。 明祁彪佳《远山堂曲品》"什调"46种中有朱少斋《破镜记》一剧，与梨园戏《朱弁》的主要内容相同。梨剧"裁衣"一出，在[大环着]"心肝破碎"套曲里，有一支[举起金杯]的曲牌，标明"弋阳腔"，但其音调韵味已完全南曲化了。 1957年剧本经林任生整理，由福建省梨园戏剧团演出，1959年再次整理为《朱弁冷山记》。同年10月，赴京参加国庆十周年献演，1962年赴深圳公演，剧本由福建人民出版社出版。 《安南永女游击队》 现代梨园戏，剧作家林任生60年代初作品，由福建省梨园戏实验剧团演出，参加晋江地区创作现代戏调演。为庆祝中国共产党诞生70周年，于1991年7月，经剧团重新加工排练献演。 《台湾凯歌》（《郑成功》后集） 新编历史剧，系剧作家林任生创作的《郑成功》（《原海义士》、《台湾凯歌》）的后集，由福建省梨园戏实验剧团于1959年，参加福建省第三届戏剧观摩演出。1977年经尤世赞、王仁杰、庄长江重新整理，更名为《郑成功》。 《刺桐舟》 泉州海交史传奇，新编八场梨园戏，吴捷秋编剧，由福建省晋江地区梨园戏剧团演出，参加福建省庆祝建国30周年献演，获创作剧目三等奖。 《燕南飞》 现代梨园戏。郑国权编剧，由福建省晋江地区梨园戏剧团演出，1979年参加晋江地区创作剧目调演，获剧本一等奖、优秀演出奖、导演奖、音乐奖及一部分演员奖等。之后上省参加福建省庆祝建国30周年献演，获剧本创作三等奖。 《枫林晚》 现代梨园戏。编剧王仁杰，根据航鹰的同名小说创作此剧。1984年7月参加晋江地区现代戏调演；同年赴榕参加福建省庆祝建国35周年现代戏调演，获优秀演出奖、剧本奖、导演奖、场景音乐设计奖、灯光设计奖、演员奖。 1985年为剧团晋京汇报演出主要剧目之一。 《节妇吟》 新编古装梨园戏，福建省梨园戏剧团创作演出。本剧曾多次修改排练,编剧王仁杰，剧本由《剧本》月刊发表。1987年5月首演，参加泉州市创作剧目调演。同年参加福建省第十七届戏剧展演，获优秀演出奖、剧本一等奖、优秀导演奖、优秀演员奖、音乐奖、灯光设计奖、演员奖、幕后演员奖。1988年参加首届中国戏剧节，获优秀演出奖，青年演员曾静萍扮演剧中颜氏，获第六届中国戏剧梅花奖，剧本并获第四届全国优秀剧本奖。 该剧为台湾省京剧界改编为京剧《问天》在台湾上演，引起轰动。 《陈仲子》 历史故事剧。编剧王仁杰，福建省梨园戏实验剧团演出。1990年参加福建省第十八届戏剧会演，获优秀演出奖、优秀演员奖、剧本二等奖、导演奖、音乐奖、舞台美术奖、演员奖。