潘雨廷：体老观门

潘雨廷：体老观门 体老子之道，不可不知门。门者，道所出入焉。观夫老子之门，凡一门三名：曰众妙之门；曰玄牝之门；曰天门。出入三名之门，其道乎！其道乎！ 曰众妙之门者，玄之又玄也。玄者同也，同谓之玄，玄同也。玄同者，塞兑、闭门，挫锐、解纷，和光、同尘也。玄之又玄者，玄玄而牝也。无有异名，非美恶、善不善之相生相成，相形相倾，相和相随乎？祸兮福之所倚，福兮祸之所伏，其孰知玄玄之极耶。然则众妙者何？玄牝也。未分玄牝，是谓众妙；众妙二分，是谓玄牝。玄牝者何？谷神不死也。不死之门，天地之根也。其根谓何？谷神也。谷神何谓也？正言若反也，上善若水也，知荣守辱，常德乃足。得一以灵将恐歇，得一以盈将恐竭，不歇不灵，不竭不盈，不死之谷神也。吾不知谁之子，象帝之先。帝先者，出震帝之先，艮门之成终成始也。乾元终始，是谓天门。天门开，是谓玄；天门合，是谓牝。天门开合，玄牝之门也。不出户，不窥牖；知天下，见天道。能无雌乎，知雄守雌，知白守黑，婴儿无极也。至精朘作，知和复命，常明容公，王天道久，无名之常道，其在此乎！其在此乎！其可道可名乎哉！ 此混成之物，寂寥不改，出生入死，多言数穷，门非橐籥乎？冲而用之，蔽不新成，虚心实腹，弱志强骨，抱一绵绵，不勤之用也。抱一者何？三十辐之一毂也。绵绵者何？夷希微三者不可致诘之混一也。忽兮恍兮，恍兮忽兮，有象有物，天下至赜也。损兮益兮，益兮损兮，为学为道，有为无为也，周行不殆，非天门开合以观玄牝乎？以阅众甫，非众妙之出入于天门乎？入以食母，出以教父，食母独顽，教父得死。玄德习常，大逝远反，道法自然也；修身德真，余长丰普，道生万物也。万物自然，负阴抱阳，袭明要妙，不亦善行乎！相望相闻，出犹不出也；不相往来，不出犹出也。不出非入，不入非出。有三去，持三宝，烹小鲜，重积德，出入无疾，病病不病之谓也。天道利而不害，圣道为而不争。门乎门乎！天圣之门乎！众妙乎！玄牝乎！开合乎！三乎一乎！一乎三乎！其可忽乎！其可执乎！