《黄帝内经》里的养生之道

《黄帝内经》是中医学的经典著作。其开卷第一篇《上古天真论》重点阐述了养生的重要性及方法，一个重要方面就是“起居有常”。并在最后列举了4种人的养生方法，如“真人”“提挈天地，把握阴阳”；“至人”“和于阴阳，调于四时”；“圣人”“处天地之和，从八风之理”；“贤人”“法则天地，象似日月，辩列星辰，逆从阴阳，分别四时”。 汉斯出版社《中医学》期刊一文说， “起居有常”是有其天文学基础的。地球总是斜着绕太阳公转，地轴和公转的轨道平面始终保持66˚34'倾斜角，所以一年四季太阳光直射到地面上的点也不断变化 。太阳直射地球最北23˚26'N，最南23˚26'S。就北半球而言，当太阳直射在23˚26'N时是夏至日(公历6月22日)，在赤道时是秋分日(公历9月23日)，在23˚26'S时是冬至日(公历12月22日)，再次直射赤道时是春分日(公历3月21日)南半球的情况正好与此相反。 以上是地球一年阴阳变化的情况，一天的阴阳变化与此类似。中午相当于夏季，“午时”相当于夏至日，阳最盛，阴最少，故“午时一阴生”；半夜相当于冬季，“子时”相当于冬至日，阳最少，“子时一阳生”，阴最盛；而清晨和傍晚相当于春季和秋季，“卯时”和“酉时”相当于春分日和秋分日，此时多数地方可见昼夜交替。人类生活在地球上，与地球环境相适应，因此，其阴阳变化亦与地球同步。影响大气温度的因素有太阳辐射、地面辐射和大气辐射，而到达大气上届的太阳辐射取决于太阳高度角、日地距离和可照时间 。故日最高、最低气温并不是在“午时”和“子时”，而是出现在午后14~15时和日出前后。因此，地球和人的阴阳峰值也相应的推迟约2~3小时。但是，在阴阳峰值来临之前的“子时”和“午时”的休息，更有利于阴阳的转化。 太阳对地球阴阳变化的影响在《黄帝内经》中已有深刻的认识。其第二篇就指出了四季睡眠的方法，如“春三月”“夜卧早起”、“夏三月”“夜卧早起，无厌于日”、“秋三月，早卧早起，与鸡俱兴”、“冬三月，早卧晚起，必待阳光”。并列举了违反此作息规律所造成的危害。正由于春夏阳较多，故睡眠时间不宜过长；而夏天阳多于春天，故睡眠时间又少于春天；同理，秋冬阳少，故其睡眠时间较长，而冬天又长于秋天，且还需“必待阳光”，否则“扰阳”。 《黄帝内经》对地球公转、自转和阴阳的认识还提示了一年的“二分二至”(春分日，秋分日，夏至日，冬至日)的重要性和意义。夏至日，阳最盛“一阴生”；冬至日，阴最盛“一阳生”。初生之阴、初生之阳，犹如初生之婴儿，生命力脆弱，需内外环境平稳以助其生长。而春分日和秋分日是阴、阳势力强弱转化的关键日子，因此，这两天也需特别照顾以助其平稳转化。以此类推，一日的“二分二至”(卯、酉、午、子时)也一样。有研究表明：7：00起床后，到11：00人体需要睡眠；经过16小时的清醒后，睡意在23：00产生。“二分二至”是地球阴阳转化的四个关键点，也是人体阴阳转化的四个关键点。这些关键点是外界环境变化较剧烈的时候，同时也是人体生命活动的低谷，机体时刻发生着无数的生化反应、基因突变，若无一个良好的内外环境，许多生理反应就很可能转化成病理反应。“关键点”的阴阳转化是否顺利，直接影响着一个人一天、一年的阴阳平衡。天天如此，年年如此，其影响之大可见矣！因此，“二分二至”将至之时应给机体一个平稳的内外环境。 《黄帝内经》中的“慎起居”有其严密的地球公转和自转等天文学基础，其天文学背景提示了“二分二至”(春分日、卯时，秋分日、酉时，夏至日、午时，冬至日、子时)及其重要意义。 就一年而言，春夏时睡眠不宜过长、夏天少于春天；秋冬时睡眠宜长、冬天多于秋天。对一天来说：午睡对人是有益的。所处环境的气候越热，午睡对人的益处越大。午睡以“午时”或“午时”之前入睡为宜。生理上，午睡时间长短没有统一的标准，醒则即起。病理上，午睡对“阴虚阳亢”体质者尤其重要，而“阴胜阳虚”者却不宜多睡。“子时”或“子时”之前就寝较好，秋冬之时更应提早，特别是体弱、阳虚者。由于存在着时间性、区域性和个体性差异，夜间睡眠时间的长短没有统一标准，应因时、因地、因人制宜；起床时间以第二天早上自然醒来为标准。