晓南纵横学术沙龙第42期豆瓣小组讨论:《易经》及经世致用
白衣沽酒
引言:5月8号第42期沙龙如期举行,由于时间有限,可能有些讨论未能尽兴,在此将提纲列出,有兴趣的成员可以发表自己的看法,在豆瓣小组延伸我们的讨论。 提纲如下: 《易经》及经世致用 《连山》、《归藏》与《易经》合称为古代三大奇书,而有幸流传下来的又只有《易经》一书。从古至今,对《易经》进行解读的流派纷纭复杂,各有侧重。或重视《易经》的占卦之用途,或看重《易经》所蕴含的哲学思想。鬼神之事,向来漫无边际,或有或无非人事所能尽。而义理之学,似乎又有人一席之位。我对《易经》也纯粹是一时感兴趣,并没有十分了解。然而,即使初读《易经》,也不得不被它所蕴含的广大思想所折服。所以,拿出自己对《易经》的一知半解和大家讨论,希望能够抛砖引玉,引出各位的热烈讨论。 在读《易经》的过程中,我不断的思索,怎样将《易经》运用于现实生活,当然更多的是将《易经》中所包含的人生智慧运用到自我人生的规划。比如说第一卦,乾卦。它就蕴含了很深刻的哲理,虽然字数不多,然而却可以穷尽天地人事。 推而广之,据说王安石的变法也与他所著的《易解》有不少关联。古代文人似乎很注重经世致用,特别是儒家和法家,有着很深重的入世思想。不管是“半部论语治天下”,还是“外儒内法”以及“心学”大师王阳明荡平“宁王之乱”,还有后世曾国藩所创立的“湘军”,我们都看到了读书人中间一种强烈的努力,那就是经世致用。这也是我由《易经》所导入,而最终想要讨论的问题。 如何理解古代文人强烈的经世致用想法? 古代文人经世致用的想法在当时是否能够实现? 如何看待现代学术与经世致用的关系? 在现代社会有可能引导学术的经世致用吗?
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