《聊斋志异 耿十八》蒲松龄的道德洁癖和占有欲

蒲松龄有时挺让人反感的。

《真定女》里对童婚的无所谓，为第一卷最糟糕的作品。

《耿十八》则是第二卷最糟糕的作品。文字充斥了对妇女再嫁的敌视，表现出蒲松龄对女性强烈的占有欲。

耿十八是个口是心非的家伙，一方面口口声声对妻子说：“我死后， 嫁守由汝”；一方面对妻子暗示要改嫁由“恨”而“厌薄其妻，不复共枕席”。

蒲松龄的立场是一贯的明确的。

同样的戏码在《金生色》里又上演一遍。

同样的思想在《金姑父》里又强调了一遍。

二金都不是什么好东西，自古以来。

他还写过一篇《请表一门双节呈》，上书呈请旌扬刘家婆媳双双守节数十年的烈行，以实际行动来实践他的主张。

感谢上帝没让蒲松龄当官。 《顺德县志》记载浙江人李沄在清嘉庆十八年任顺德知县，也就是两百年前的事儿，对于妇女出嫁后不愿落家，遇到夫家逼迫即以死相抗。县委李书记是这样做的：“自是凡有诉者，亟逮其父兄至，墨涂其面以辱之，不以门第恕也。”

即把抗婚女子的父兄抓来，脸涂黑墨，加以羞辱。

中国版的《红字》。

没准蒲松龄当了官也会这么干。

因为他在妇女节操问题上，他有着异乎寻常的道德洁癖和执拗。

蒲松龄说耿十八是新城人。

山东新城县即今恒台县，距离蒲松龄家淄川县不远。

但我觉得蒲松龄说的不完全是山东新城县。

中国有好几个新城县。

山东有，浙江有，陕西有，广东有，河北有，河南有。

到处都有耿十八的身影，絮叨着几千年来的老一套，不知新城新在哪里，心又在哪里。

地狱逃生是个不错的IP。

可《耿十八》实在让我有点烦。

所以，最后，惯例。

但丁《神曲 地狱篇》的结尾，透口气。

维吉尔和我沿着幽暗的路径， 开始重返那光明的世界之中， 我们顾不上丝毫修整， 他在前，我殿后，我们一起攀登，直到我透过一个圆洞， 看见一些美丽的东西显现在天穹，我们于是走出这里，重见满天群星。