由超能勇士里犀牛勇士的背弃所想到的

“ 然而，出乎黑猩猩和黄豹等人意料的是，犀牛勇士并不愿意回到他曾经的朋友们身边…… ”

首先，恕我直言，要看懂附近的文本，需要看过超能勇士这个动画片，这其实有点自说自话，很少有人愿意为二次本文花这么大的代价

化为“坦克”对方犀牛不愿意重归阵营。

当人们在错误（或者非觉醒状态下）结实了羁绊之后，再次回到正常生活（或正式范式）中时，如何面对这种关系

示例，

一位演员，在早年未领悟表演真谛之时与他者（甲乙丙等）同台联袂，多年后，他发现当时这些表演失于审美或者其他种种原因，他如何处理与甲乙丙等人的关系，

一些影视作品。如《中华英雄》里，片尾华英雄出现时，他的特写显得与他先前的同伴位格不同，虽然出于作为主角的他主观上不会排斥同伴和他站列一起，但实际上这种现象在客观上是显现的。这种“在客观上的显现”并不少见，一言蔽之，归以“入神”。

我常说的“逃离观众”，与此有什么关系，…………。

主观上的，杨过与全真派，杨过在全真派长大，但长大后一直到小说大团圆之前，再难有友好的交往。这个例子并不好，因为杨过与全镇弟子的童年记忆不可考，最好的例子其实是“我不想理高中同学”

为何总是使用金庸题材进行二次文本，人物基本设定已经齐全，便于建设；便于交流。

【夹叙，无论主观客观，归结为，脖颈移向异边】

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藏书的人，可能有这么一种情节，有一天会世界末日，或者有一天会筑起方舟。届时会有一个画面：难以名状的城墙开始一块块累建，过往堆压成山的羊皮（指代书）指向下一次天亮。

这是否是一种对自我周遭环境设想的自残。“如果黑暗降临时，我还可以多熬几个春秋”

由此，那些在牢狱中进行无期或者漫长徒刑之人，是否算是一种对此的实践：他出狱后，出版了某某的译文。

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神游类非物质文化遗产不可考

无论你做不做梦，那些你没有及时记下的琐碎，就像被炮火洗礼了的城市中，那些古迹，再不见天日