你是如何划分CD男的？

你是如何划分CD男的？ 尽管我8年前骗到了一个媳妇儿，孩子也快7岁了，但始终未能摆脱CD男的窘境。大约CD男的声音都是很细微的，他就在你周遭的迷雾中，你却看不见他。 以前跟朋友讨论什么样的寂寞不难看： 雪崩之后，雪山还在，就看人还在不在。环境恶劣的时候蛰伏起来，守望这份寂寞不难看。 一箪食，一瓢饮，在陋巷，不改其乐。为了理知或灵修的自由，耐住这份寂寞不难看。 无思无虑谓知道。心灵敞亮需要摒弃思辨与讨论，享受这份寂寞不难看。 我认为生活有三种不同之存在。 （一） 和煦的阳光、清新的空气和洁净的水，以及由此衍生出的草原、能源等这些对于我们的身体健康和生命最为重要的财富，并不是永恒不变的。它需要我们去追寻、去争夺、去捍卫，不惜耗尽我们的时间和生命为之一搏。 在这样一个存在之中，我们需要站稳自己的立场，并因此产生有善恶之分、好坏之别、价值评判、是非曲直。我们得以品尝愿悔、苦乐、悲喜、爱恨、恩怨、荣辱，以及对生杀予夺的深深不安。这是一个不由己的竞争之存在，虽然圣人大德叮嘱着“社会存异”之首要德性。在我看来，这样一种存在中，你需要去索取，却不宜贪婪，但这个界限在哪里，似乎需要因环境而定。 （二） 在宇宙之浩渺面前，我们只能说幸者生存。在这个大前提下，生死由命，无常由天。吾生也有涯，而知也无涯，惟有薪火相传，不知其尽。生活的另一种存在是理知与科学，象牙宝塔式的存在。塔外的贫富贵贱无关乎塔中人的理知，大家尽享思想自由和讨论自由。 这里来个极品原型。在得知因破解数学顶级难题庞加莱猜想而获得百万美元奖金之后，44岁的佩雷尔曼透过自己紧闭的前门表示：“我不需要任何东西。我已经拥有我所希望的一切。” 他竟然拒绝领取了数学界最高荣誉——菲尔兹奖，理由很简单，“这个奖和我没有关系。如果证据是正确的，每个人都能理解它，那么也不需要什么肯定。” 如同《纽约时报》评价的，他破解了庞加莱，“是数学发展，也是人类思想发展的里程碑”。 这就是比较纯粹的理知吧，一箪食，一瓢饮，在陋巷，不改其乐。在这种存在之下，人们多一分平静欢愉的气质，理知清明、洞彻事理、意欲温和。贫富贵贱无关乎他们的思想自由和讨论自由。 （三） 不知大家生活中可有走进残障智障人士？当然，还有慧障人士，如我这种阿斯皮。 小G：日剧《美丽人生》中，杏子是下肢瘫痪需要用轮椅才能行动的图书馆管理员，柊二是骑着雅马哈tw200穿梭在大街小巷的发型设计师，起初的相识就有误会，其中更夹杂着隔阂。偏偏有一幕是杏子与柊二一起在天桥上，俯瞰熙熙攘攘的车流与人群在夜色中。柊二突然蹲了下来，让自己的身体与轮椅一般的高度，说：我好想知道从你的角度看世界是什么样子的。于是，像所有的爱情故事一样，看似两个不能并轨的世界，就这样忽然产生最令人心悸的交集。 小J：从这个高度看出去的世界好美，当初看完之后我曾经在天桥上蹲下，想看看这个高度能看见些什么。 换了heicuo，只会傻乎乎地问轮椅上杏子，要不要我们把你抬起来看看这美丽的夜色？ heicuo的问题出在哪里呢？出在分别心，出在价值评判，在heicuo的潜台词中，高度也成为了一种财富。heicuo对杏子的爱，是基于暂时地赠与这种财富。勉强归于财富之爱一类吧。柊二这一蹲，消除了分别心，消除了价值评判，这是来自心灵之爱。 这种策略继续将我们引入universal，第三种存在，无贫富之别、无贵贱之分、无真伪之辩。走出自我，意识在经验中走向敞亮。 （四） 我们把上述三种不同的存在分别称为A,B,C。那么生活的品质有8类。 A1,B1,C1 A1,B1,C0 A1,B0,C1 A1,B0,C0 A0,B1,C1 A0,B1,C0 A0,B0,C1 A0,B0,C0 从这个特征值矩阵中，你能否发现你可以接受的CD男呢？