4.26 论语逐句-事君数与事友数中的交友之道和从业之道

子游曰：“事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。”

这句话讲了两点，一点就是我们在工作当中碰到的和上级相处的关系，我们处在下级的时候"事君"时，对上级如果产生太多的，不必要的行为，这个时候就容易招致侮辱；“朋友数，斯疏矣”，与朋友相处的时候如果交往过于频繁，就会出现疏远的情况。

在现实当中，这种例子就非常之多了。我们刚才讲的“德不孤”我们不知道什么是“不孤”，但“孤”我们是很了解的。“事君数”这个不太了解，“斯辱矣”这个明白；“朋友数”这个可能不了解，“斯疏矣”这个懂；朋友跟自己疏远了，朋友越来越少了，自己没有几个真朋友，这个就是“疏”。和领导相处的时候被人家骂了一顿，当然这个骂是带有瞧不起的、侮辱意味的：“你这个人怎么这个样子？”这个经常会碰到吧？发生在自己身上的还有别人身上的。原因就是我们在交友、做事的过程中有些不对的地方，不对的地方就在”数“上。我们与上级交往当中，上下级之间本来是要有点儿距离的，和朋友交往也要有一点儿距离，即我们常说的“距离产生美！”把这句话扩展开来，其实夫妻之间、父子之间都可以用到。

我们讲“数”是太多的、不必要的行为，这个还不好评判。那么什么是不太多的？什么是必要的？怎么来评判？这里面涉及到的一个问题是：不是关系复杂，而是我们自己主动把关系搞复杂了。你老搞关系，这个关系就自然复杂了。你不去搞关系，去实干，实事求是，你是该干什么就干什么，你讲求自己的本分。对上级来讲，他给你安排了个任务，他对你有个期望，你把你该做的事情做了，这就好了。我见到的很多人也是这样做的，他知道自己的本分是做什么。因为你在工作当中一定是作为一个下级来工作的，作为下级就是完成组织目标，你的领导也有他的领导下达更上级组织领导的目标，我们是这样层层分解的。当你领完任务，好好的把你的工作做好，你的大部分精力要放在完成任务上，而不是老跟上级这个“君”搞关系，因为这样会很耽误做事的时间，而且，这个关系你还能搞成什么样？本来就是上下级关系，已经定了，你难道还想把它搞成下上级关系？大家明白这个意思吗？有的人想搞关系，搞来搞去就是把上级搞成下级嘛！那上级当然很烦了，他当然会侮辱你了。如果你没有这个想法，你只是想做好自己的本职工作，那你大部分的时间当然不是花在"事君"上了，你肯定把大部分的时间花在自己所干的事业上。是"事业数"，不是"事君数"，那当然就没有辱了。你做的事情都是自己的本分工作，别人也没什么好讲的，你自己也不容易产生其他的瓜葛和纠纷。

“君子之交淡如水，小人之交甘若饴”（也有人讲得直白一下说，小人之交甜如蜜）。讲的就是，小人之交是以利来交的，君子之交是以义来交的这个道理。我要不要和你一起去做一件事情，不是因为你是我的朋友，我们是一伙的，对我们有好处，我就和你去干，不是这样的。“君子之交淡如水”我们要不要去做这件事情，是看它合不合于义来判断的。义是道义、是大义。如果是大义，它就不会有很多小心眼在里面。小人之交正好是反过来的，它有很多小心思在里面，这些小心无思无非就是算计，无非就是计算我跟你这样做一起能获什么利，有什么好处，或者会有什么损失，无非就是这些事情。为什么显得是“甘若饴”呢？因为他们之间没有本质的联系，不是一种道义的联系，就像"德不孤"本身就是一个整体，他必须要通过一些东西来进行联系。小人之交就像是木头断掉了，两块就得拿胶粘，粘的时候这个东西就得像“甘若怡、甜如蜜”一样，很黏才能把他们粘在一起，但怎么粘都是两块。“小人党而不群，君子群而不党”，小人就是要结党，结党为什么？营私嘛！彼此结成一个帮派一起去做一些有好处的事情，道义不道义不重要，把它放在一边，这就是小人的“党而不群”。“君子群而不党”呢，我们虽然有不同的爱好、兴趣、见解，但是我们可以和睦的在一起相处，成为一个群体。这个时候君子更注重的是义，而小人在这个时候更注重的是自己的利。君子在这个时候是和而不同的，小人在这个时候是同而不和的。

无论是交友之道，还是工作中上下级关系的处理上，都要守于自己的本分。你跟朋友在一起，老是去说人家的长短，这个不是你的本分，别人跟你交朋友不是为了这个的，别人跟你交朋友是为了跟你交心的，你跟别人交朋友也是为了交心的，他是你的“德之邻”。不是在一起经常性的给人家提意见，经常性的说人家这对了那错了，不是这个做法，除非他主动地来请教你。朋友跟你相交是为了什么呢？跟你交朋友就是为了从你这里学到点儿什么东西，他既然带着这片热情来，你也不要辜负。

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