鲁迅批儒

“尊孔，崇儒，专经，复古，由来已经很久了。皇帝和大臣们，向来总要取其一端，或者‘以孝治天下’，或者‘以忠治天下’，而且以‘以贞节励天下’”“但可曾用《论语》感化过德国兵，用《易经》咒翻了潜水艇呢？儒者们引为劳绩的，倒是那目不识丁的华工！”（《华盖集》中的《十四年读经》） “总而言之，孔夫子之中国，是权势们捧起来的，是那些权势或想做权势者们的圣人，和一般的民众并无什么关系。然而对于圣庙，那些权势者也不过一时的热心。因为尊孔的时候已经怀着别样的目的，所以目的一达，这器具就无用，如果不达呢，那就更无用了。凡是企图获得权势的人，就是希望做官的人，都是读《四书》和《五经》，做‘八股’，另一些人就将这些书籍和文章，统名为‘敲门砖’。这就是说，文官考试一及弟，这些东西也就同时被忘却，恰如敲门时所用的砖头一样，门一开，这砖头也就被抛掉了。孔子这人，其实是自从死了以后，也总是当着‘敲门砖’的差使的。”“中国的一般民众，尤其是所谓愚民，虽称孔子为圣人，却不觉得他是圣人，对于他，是恭谨的，却不亲密。但我想，能象中国的愚民那样，懂得孔夫子的，恐怕是世界上再也没有的了。不错，孔夫子曾经计划过出色的治国的方法，但那都是为了治民众者，即权势者设想的方法，为民众本身的，却一点没有。这就是‘礼不下庶人’。成为权势者们的圣人，终于变成了‘敲门砖’，实在也叫不得冤枉。”（《且介亭杂文集》中的《孔夫子在现代的中国》）