唐望故事书里的各种唯一

寂静的知识：第五章意愿的条件

“他们从来都不知道。”他说，“巫士观察徒步旅行的人，注意到他们累的时候总是会坐在有正面能量的地点休息；而在另一方面，如果他们经过一处有负面能量的地点，就会紧张而仓促。如果你问他们有关这点，他们会说是因为他们在那里觉得很有精力，所以快速行进。但事实上正好相反，唯一能让他们补充力量的地方，是那些他们觉得疲倦的地点。”

“我试着让你明白，不管对于巫士或普通人，唯一有价值的行动是，去克制我们与自我形象的纠缠。”他说，“NAGUAL和门徒所专著的目标是，打破他们的自我反映之镜。”

“你从我身上得到唯一实质的帮助就是，我攻击你的自我反映。如果不是如此，你就是在浪费你的时间，这是我对你唯一真正的帮助。”

“我已经不厌其烦地强调巫术是没有步骤的，”他接着说，“没有办法，没有过程。 唯一重要的是聚合点的移动，而这是没有步骤可循的，只有靠它自己发生。”

也许因为我极希望相信自己是真正慷慨，他对我的批评使我又产生严重的罪恶感。他安慰我不需要感到惭愧，那唯一的负面影响是，我的虚假慷慨并没有达到正面的诱骗。

我要他澄清何谓用眼睛来意愿。我微弱地感觉我了解，但我甚至无法对自己说明我了解什么。“唯一谈论这个的方式是说：意愿就是用眼睛去意愿。”他说，“我知道是如此，但像你一样，我无法明确掌握我所了解的。巫士解决这项困难的方法是，接受某种非常明白的道理：人类远比我们最疯狂的想像还要复杂神秘。”

“但你不能再那么做，”唐望继续说，“你并不信宗教，而你又太过于好奇，无法轻易放弃。现在唯一能阻止你的是胆怯。”“把一切都还原为本来面具：抽象，力量，NAGUAL。没有巫术，没有魔鬼，没有邪恶，只有知觉。”

“这不是我所谓的精华。”他笑着说。“抽象与力量的观念是唯一重要的精华，个人的自我观念在这里毫无价值。你仍然把你的自我与感觉放在第一位，每次我有机会让你察觉抽象时，你总是以为我要你思想变得抽象。不是这样，成为抽象是意味着察觉到力量，把自己开放给力量。”

巫士的传承：3.拉葛达

他解释说，汽车是一个山洞，如果我们要使用一个山洞，就必须用这种方式进入。在任何山洞中都隐藏着精灵，不管是天然的或人造的，要接近精灵必须要有敬意。爬进去是唯一能表达敬意的方式。

「失去你的形象有什么意义呢？」「一个战士一定要放弃人类形象才能够改变，真正的改变。否则就只是空谈改变，就像你。Nagual说一个人要想改变习惯是不可能的。只要他还执着于人类形象，他就一点也不能改变。Nagual告诉我，一个战士知道自己无法改变，但是他把尝试改变当成一项任务，虽然他知道他做不到。那是战士比普通人唯一要优越的地方。当战士尝试改变失败时，他绝不会失望。」

寂静的知识：4.力量的降临

唐望说，每个巫士都应该清楚记得他跨越关卡的情形，以提醒自己他的新知觉状态的潜能。他解释说，一个人不一定要成为巫术的门徒才能抵达那界限。他每次都会强调一个普通人与巫士唯一的差别：巫士强调关卡的跨越，并使用这个记忆作为参考点；一个普通人没有跨越关卡，于是尽力忘记一切经过。

经过长久的努力，他们发现了许多种类型的洞穴的许多种用途。他说这些所有的发现中，唯一流传至今的是这一个特别的洞穴，它能够使聚合点移动到一个悬浮的意识状态中。

“那么我会帮你澄清你所知道的。”他说，“潜猎是一种非常单纯的过程，潜猎是遵循特殊原则的特殊行为。它是秘密的、隐匿的、欺骗的行为，目的是为了施出震撼的一击。当你潜猎自己时，你以无情、机警的方式，用你自己的行为来震撼你自己。”他解释，当巫士的意识被自己的知觉输入所阻塞时，就像我的例子，这时最好的甚至是唯一的解药就是，用死亡的观念来施出潜猎的一击。

“不错，”他接着说，“死亡的观念是唯一给巫士勇气的事物。很奇怪，对不对？死亡使巫士有勇气机警而不自满，最重要的，使他们有勇气无情而又不妄自尊大。

“巫士说死亡是我们唯一势均力敌的对手，”他回答，“死亡是我们的挑战者。我们生下来就要面对这挑战，不管是普通人或巫士。巫士了解这项挑战，而普通人不知道。”

我说如果不是他今天的论点过于晦涩，就是我过于迟钝，因为我完全无法了解他的想法。他坚定地回答说我的疑惑并不重要，而坚持唯一重要的是，我要了解与力量的些许接触便能带来聚合点的移动。

“当然我要周围的人都能明晰地思考。”他说，“我对任何想听的人都会这么说，唯一使思考明晰的方法，是不去思考。我相信你明白这个巫术上的矛盾。”

“普通人知道同样的事情，但他们的能量比你都还要少。巫士比普通人唯一占优势的地方是，他们能储存能量，这表示他们与意愿有更精确、更明晰的连接。自然这也表示他们能随意地回忆，能使用他们眼睛的闪烁来移动聚合点。”

我向唐望说我知道这一切，以及更多的事。他说，每个人内在都隐藏着巨大而深沉的寂静知识，我们可以直觉到。我也许比普通人更容易直觉到，因为我涉足于战士的道路中，但巫士是世上唯一刻意超越这种直觉阶段的生物。他们用两方面的训练来达成这种超越：首先，知觉到聚合点的存在；其次，使聚合点移动。

“自我反映的位置，”唐望说，“强迫聚合点架构一个佯装同情，实际上是非常残酷与自我中心的世界。在那世界中，唯一真实的感觉只是随着情况方便而自取其利。”“对于巫士而言，无情不是残酷。无情是自怜与自我重要感的相反，无情是清明。”

力量的传奇：1、与知识的约会

“有许多你现在做的事，在十年前你会认为是疯狂的，这些事情本身没有改变，而是你对你自己的看法改变了，以前完全不可能的事现在变成了非常正常的。也许你迟早会成功地改变你自己。在这里战士唯一可能的做法是坚持不懈、毫无保留地行动。你已经知道足够的战士行径可遵循，但是你的老习惯与例行公事阻碍了你。”

“每个战士都有他自己的做梦方式，每种方式都不一样。我们唯一相同的地方是，我们都会设法使自己放弃追求做梦。对付这种情况的手段是坚持到底，不理会所有的阻碍及挫折。”接着他问我是否能够选择做梦的主题，我说我一点儿也不知道该怎么做。

在我们刚开始交往时，唐望描述了一套步骤：视线不聚焦地行走一段很长的距离。他的建议是不直接注视任何事物，而只是轻微地交叉双眼视线，用视觉余光去览视眼中的一切事物。当时我并不了解。他强调说，只要一个人把他不集中焦点的视线维持在地平线上方的一点上，他便可以觉察到在他眼前180度视角内的一切事物。他笃定地说，这项练习是停顿内在对话的唯一方法。

“改变我们对世界的看法，是巫术的关键，”他说，“而停顿内在对话是唯一能达到这目一标的方法，其余的都是辅助。现在你该知道，除了停顿内在对话之外，你所见过或做过的任何事都无法单独改变你或你对世界的看法。当然，前提是这种改变不能是疯狂错乱。现在你可以明白为什么一个老师会抑制他的学生，因为那样会导致走火人魔。”

我感到非常过瘾。唐望笑着说，如此易受言语所感动是我的另一个毛病。他很滑稽地假装说话而没有声音。“我们全都经历过同样的骗局，”他在沉默许久后说，“唯一能克服这情况的方法是，坚持行动像个战士，其余的自然会来临。”

“你在寻找什么样的记号？”“不是肉体上的记号，而是关于你的明晰纤维的状况，明亮程度的显示。我们是明晰生物，我们所感觉的一切都会显示在我们的纤维上。人类有一种特别的光辉，这是唯一能分辨人类与其他明晰生物的差别之处。

“但是一定有方法可以谈论它，”我说，“你自己说过，你解释了你与鹿之间的对话，才能够谈论它。你难道不能同样谈论替身吗？”他沉默了片刻。我恳求他，我所感受到的焦虑无以复加。“好吧，一个巫师能成为两个人，”唐望说，“那是唯一能说的方式。”

“一个旁观者能不能看见一个巫师身处二地？”我问唐望。?　“当然可以，那是唯一知道替身的方法。”

巫士的传承：6、第二注意力

「也许我们什么也不用做。」我说。「是啊。没错，」她说，笑了起来。「你为什么不一直这样告诉自己，直到你感觉安全为止？Nagual一再告诉你，战士唯一的自由是去完美无缺的行动。」她告诉我，Nagual如何坚持要她们每一个人了解，完美无缺不仅是自由，也是唯一能吓走人类形象的方法。

我向她叙述唐望如何让我了解完美无缺的意义。有一天他和我爬山经过一个很陡峭的河谷，一块巨石从岩壁上松动，以惊人的力量落在河谷底，距离我们只有二十或三十码远。那巨石的庞大使这个事件显得非常壮观。唐望抓住机会来上了辉煌的一课。他说那主宰我们命运的力量是在我们之外，与我们的行动或意志毫无关系。有时候那力量会使我们停下来弯腰系鞋带，就像我刚才做的。而这一停使我们得到宝贵的时间。如果我们继续行走没有停，那巨石无疑会把我们都砸死。然而，另一天，在另一个河谷，那同样的外在决定力量会让我们再一次弯腰系鞋带，而另一块巨石会在我们头上松动。这次我们的一停会使我们失去宝贵的时间。如果我们继续行走，我们就会拯救我们自己。唐望说基于我完全无法控制那决定我命运的力量，我在那河谷中唯一可能的自由，就是去完美无缺地系鞋带。

「我要如何平衡我的第二注意力？」「你必须像我们那样地做梦。做梦是唯一能聚集第二注意力，而不会伤害到它的方式，不会使它变得凶恶可怕。你的第二注意力是固定在这个世界可怕的一面上；我们的是固定在美丽的一面上。你必须改变你的方向，加入我们这一边。那就是昨晚你决定跟我们走时，所做下的选择。」

他向他们解释说，对一个巫士而言，nagual是在桌子下面的区域。由于nagual的无限虚空是无法想象的，正如那荒凉的山谷，巫士便把tonal之岛下的区域视为他们的活动空间，桌子下的区域就是他所谓的第二注意力，或nagual注意力，或桌子下的注意力。只有在巫士把他们的桌子顶端扫荡干净后，才能达到第二注意力。他说达到第二注意力后，两种注意力会结合为一体，这就是自我的完整。拉葛达说他的示范是如此清晰，她立刻明白了Nagual为何要清理她的生命，如他所说的，扫荡她的tonal之岛。她觉得她实在很幸运，遵循了他给她的所有指示。她距离两种注意力的结合还有很长的一段路，但是她的勤奋使她的生活完美无缺，他向她保证，这是唯一能使她失去人类形象的方法。而失去人类形象是结合两种注意力的基本条件。

「一旦你能停顿世界，你就是个凝视者。停顿世界的唯一方法就是去尝试，于是Nagual让我们全体凝视树叶好几年。我认为这是达到我们第二注意力的最好作法。「他把凝视树叶与注视双手在做梦中结合在一起。我花了一年时间才找到我的双手，四年时间才停顿世界。Nagual说一旦你用树叶捕捉了第二注意力，就要用凝视与做梦来扩展它。这就是关于凝视的一切。」

我已经告诉了你大部份他要我告诉你的事，除了最后一件事，也就是你一直在问所有人的问题：Nagual与哲那罗去哪里了？现在我就要告诉你他们在什么地方。Nagual说你会比我们都了解。我们没有人看见过守卫者。我们没有人进入过守卫者存在的昏黄世界中。你是我们之中唯一见识过的。Nagual说当你集中第二注意力于守卫者身上时，他跟着你进入了那个世界。他原来打算跟你永远进去，只要你能通过守卫。就是在那时，他第一次发现了那些小红昆虫的世界。他说它们的世界是你所能想象到最美丽完满的世界。所以，当他和哲那罗要离开这个世界时，他们聚集他们所有的第二注意力于那个世界上。然后Nagual打开了裂缝，如你自己所目睹的，他们穿过了裂缝，进入了那个世界，他们在那里等待我们有一天去加入他们。Nagual与哲那罗喜爱美丽。他们去那里是为了纯粹的喜悦。」

寂静的知识：6.力量的诱骗

“而且，就像第一与第二个核心一样，”他说，“它本身的故事自成一章。大意是当力量叩过我们的主角的门，而没有得到任何反应后，力量便使用唯一的手段——诱骗。毕竟，力量也用诱骗去解决了以前的僵局。很明显，如果力量要对那人造成影响，它必须诱骗他。于是力量开始教导他巫术的奥秘，而巫术门徒的学习过程变成了充满计策与欺骗的道路。

唐望向贝里沙罗询问该采取什么行动。贝里沙罗繁冗地解释说，只有在面对平常人时，行动的计划才有用。在凡人的世界，我们可以计划与盘算，凭着运气，加上自己的智慧与决心，可以做到我们希望的成功。但在面对未知时，尤其是像唐望的情况，唯一生存的希望是默认与服从。

“等一下，等一下，”我请求道，“我很好，我只是觉得，你征求我的同意是很好玩的一件事。”“我必须要征求你的同意，”唐望说，“因为你是唯一能容许隐藏在你内部字眼儿被释放出来的人。我想我错估了你的理解程度，言语是人们所拥有的极重要与具有力量的神奇财产。

巫士的传承：4、哲那罗们

这时我首次清楚地发现，我们没有一个有平静与自我控制。我们没有一个愿意给予其它人全然的专注，像唐望与唐哲那罗那样。既然我无法维持我们讨论的秩序，我开始沈浸于自己的思绪中。我总是认为我无法完全进入唐望世界的唯一障碍，是我坚持于理性化一切事情，但是面前的帕布力图与奈士特给了我一个新的领悟。我的另一项障碍是我的胆怯。一旦我离开了日常理性的安全界线后，我就不再信任自己，被所面临的骇人情况所震慑住。因此，我很难以相信我跳进了一个深谷里。

战士旅行者：16、跃入深渊

这就是当天登上山顶后，唐望首先说的话。在上去之前他告诉我，他在世上的时光已经告终。他将要启程进行他的「终极旅程」。他的话对我是剧烈的打击。我真的失去了控制，陷入了可悲的破碎状态，也许很类似一般人的神经崩溃。但我有一个核心部分维持完整：我的孩童部分。其余部分都是模糊不确定。我过去曾经破碎了那么久，现在唯一能拯救我的方法就是再度破碎。

我不在乎唐佛雷兹是否能成功。打动我的是他的勇气。我知道唐佛雷兹有胆量去做他所说的。他与疯牧羊人是镇上唯一有胆量的孩子。他们俩都具有我认为独特而罕见的特质：勇气。整个镇上没有其他人有。他们全都被我考验过。就我所知，所有人都是死人，包括了我挚爱的祖父。我在十岁就明白这个事实。唐佛雷兹的激将对我是一大震撼。我要跟他冒险犯难到最后。

唐佛雷兹的父亲是否会死在那里，这个问题没有得到解答，但我并不在乎。我在乎的是，这辈子我首次感受到嫉妒的滋味。唐佛雷兹是我这辈子唯一嫉妒过的一个人。他有某人值得他赴死，他也向我证明了他会这么做；而我没有人值得赴死，我什么也没证明。

「我们永远不会再相见了，」他轻声说，「你不再需要我的帮助；我也不要提供任何帮助，因为如果你是够格的『战士旅行者』，你会唾弃我的帮助。超过了某个阶段之后，『战士旅行者』的唯一快乐就是他的孤独。我也不希望你帮助我。一旦我走了就是走了。不要想我，因为我也不会想你。如果你是个够格的『战士旅行者』，就做到完美无缺吧！好好处理你的世界。尊重它，用你的生命保护它！」

做梦的艺术：13、乘着意愿之翼飞翔

卡萝总是穿得非常讲究，如果她有什么事是可预料的，那便是她对服饰的口味。事实上，唐望与我们其他人之间常谈的一个笑话是，她的唯一优点便是懂得购买美丽的衣服装扮。

「我们现在就是在第二注意力中意愿，」她继续说，「教堂中的女人使我们都入睡了，你在这里，而我在亚历桑那州，然后我们又再度在梦中入睡。但你不记得这部分。而我记得双重姿势的秘诀，记得那女人告诉你的，第二个梦是在第二注意力中的意愿，也就是跨越梦的第四关的唯一方法。」

我告诉卡萝我曾经在早期刚认识唐望时与他争论有关他选择战士行径的动机，他说恐惧使他不至于脱轨，而他最害怕的是失去nagual，失去抽象，失去力量。「与失去nagual相比，死亡不算什么。」他曾极带热情地说，「失去nagual的恐惧是我唯一拥有的真实，因为若没有这个，我会比死亡还凄惨。」　我告诉卡萝，我立刻反驳唐望，夸口说由于我无所畏惧，如果要我选择一条行径，唯一的动机必须是爱。唐望的回答是当真正的压力降临时，恐惧是唯一值得战士的状态。我私下认为他顽固狭隘而瞧不起他。「现在一切从头来过，」我对卡萝说，「看看我，我能向你发誓唯一让我继续下去的，是失去nagual的恐惧。」卡萝以我从未见过的奇怪目光注视我，「我不同意，」她温柔地说，「恐惧与感情相比就不算什么，恐惧使你狂野地奔跑，而爱使你有智慧地行动。」

巫士的传承：5、做梦的艺术

「谁知道？如果我有力量找到你，我就会有力量知道。现在该你了。也许现在你有足够的力量知道我们应该去什么地方。你明白我的意思吗？」这时我感到极深的悲哀袭来。我比以往更绝望地感觉到人性的软弱与无常。唐望总是说唯一能打破这种绝望的，是对我们死亡的觉察。他的观念是，对死亡的觉察是唯一能带给我们力量来承受我们生命中的痛苦，与对未知的恐惧。但是他没有告诉我的是，如何引导出那种觉察。每次我问他时，他总是坚持说，我的意志是决定性的要素；换句话，我必须下决心让那种觉察来目击我的行动。我以为我做到了。但是面对着拉葛达要找到我，跟我走的决心，我明白了如果那一天她在城市里找到我，我就永远不会回到我的家，永远不会再见到我所心爱的人。我没有准备好这样做。我曾经让自己准备好赴死，但我没有准备好去抛弃自己最好的感情，不带愤怒或失望地从我的生命中永远消失。我几乎是感到惭愧地告诉拉葛达，我不是个够格的战士，没有足够力量来实行如此的行动：抛开一切离去，并知道该去何处，该做什么。

我不得不提出我最常问的问题。我必须知道她们的步骤，她们如何能维持住她们的梦境。「这你知道的跟我们一样多，」拉葛达说，「我唯一能告诉你的是，一再经历了同样的梦之后，我们开始感觉到世界的联机。它们帮助我们做到你看见我们所做的。」唐望说我们的「第一力量之环」是在我们很小时就开始使用的，因此我们相信那就是我们所仅有的。我们的「第二力量之环」，「Nagual注意力」，则保持隐藏着，只有在我们死亡时才会对我们显现。然而，有一条路径可以通向它，对我们全体开放，但是只有巫士会采取。那条路径是通过「做梦」。「做梦」基本上是把日常的梦转变成有意志的活动。做梦者把他们的「nagual注意力」集中到日常梦境的事物上，使那些梦变成「做梦」。

巫士唐望的教诲：10

一九六五年一月二十日　星期三唐望没有谈我的经验，也没有叫我描述给他听。他唯一的评论是，我太快就睡着。“要保持清醒的唯一方法，是变成一只鸟，或一只蟋蟀，或这一类的东西。”他说。“怎么做到呢，唐望？”“这就是我在教你的，你记不记得昨天我在你身体消失的时候，对你说的话？”　“我记不清楚了。”“我是一只乌鸦。我在教你如何变成一只乌鸦。等你学会这个，就可以保持清醒，而且可以自由活动；否则，你会被黏在地上，不管跌倒在什么地方。”

他说唯一有趣的部分是在他“把我丢入空中飞走”之后，我看到什么、做了什么。

他说唯一值得我努力关心的是我看见乌鸦的经验；其他任何的“异像”都只是恐惧的产物。他再次提醒我，为了能使用小烟，我必须过一种坚强、安静的生活。我个人似乎到达一个危险的关头。我告诉他，我觉得无法继续下去；蘑菇实在太吓人了。

力量的传奇：2、做梦者与被梦见的

他轻松地说我太严肃沉重了。他说我使他想起了艾力高，艾力高严肃得足以成为一个好巫师，但却又太严肃而无法成为一个智者。他又说，唯一能对抗巫师世界的破坏性效果的方法便是置之一笑。

“可是你自己说过，唐望，人随时会失败。”“不错，人随时会遭遇失败，但我想你所指的不是这个。你想要寻找一条退路，你想要有失败的自由、随意放弃的自由，但都太迟了。战士是在力量的掌握中，他唯一的自由就是选择活得完美无缺。成功或失败是无法伪装的。你的理性也许会要你彻底失败以阻止你自我的完整，但是你无法伪装虚假的成功或失败。如果你以为你可以躲在失败的避难所中，你就大错特错了。你的身体会戒备，不让你轻易放弃。”

他们调侃我的多疑，然后唐哲那罗又开始说下去。“我们都是顽固的生物，”他说，“你并不是唯一的，卡力图。我被我的梦震惊了几天，但后来我必须要工作维生，照料许多事情，而没有时间去思索我梦中的神秘，所以我几乎立刻就忘得一干二净。我很像你。