大荒山无稽崖是什么？

最近在论坛潜水，惊见貌似真红先生考证出大荒山就是大孤山，无稽崖就是屋脊崖，不甚讶异，但终不认同貌似真红先生的高见，试驳之。 看脂批本红楼梦是如何说的：“原来女娲氏炼石补天之时，【甲戌侧批：补天济世，勿认真，用常言。】于大荒山【甲戌侧批：荒唐也。】无稽崖【甲戌侧批：无稽也。】练成高经十二丈、【甲戌侧批：总应十二钗。】方经二十四丈【甲戌侧批：照应副十二钗。】顽石三万六千五百零一块。”很显然，脂砚斋认为这山名崖名都是荒唐无稽的，是作者杜撰，当不得真的，也无须看书人去寻根究底。 细究起来，女娲补天的神话最早出现在西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的《淮南子》：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载。------于是女娲炼五色石以补苍天------”根本就没说女娲是在大荒山炼五色石的，那么红楼梦所写就纯属曹雪芹杜撰了。 虽是杜撰，但也非无迹可寻，如果对中华古籍略有了解的话，应该知道大荒山无稽崖从何而来。 先说大荒山的出处吧。在我国现存最古的地理书《山海经》中最早出现“大荒山”。《山海经·大荒西经》云：“大荒之中，有山名曰大荒之山，日月所入。有人焉三面，是颛顼之子，三面一臂，三面之人不死，是谓大荒之野。”在这里，大荒泛指边远荒凉之地。红楼梦的大荒山就是从这里得到了想象的原型。 至于无稽崖应该是从庄子的无端崖转化而来。《庄子·天下篇》：“以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞。”清人陆树芝认为这里的“荒”意为广大无域畔，王先谦的解释：“荒，大也。唐，空也。”清人阮毓崧对“无端崖之辞”的解释是“无端倪可寻，无崖际可见”。喜欢庄子的曹雪芹一定是从这里得到了启示，发挥自己的想象，为那块无才补天的石头寻了个这么荒唐无稽的出处，这样才符合他那“满纸荒唐言”。目的就在于让读者无端倪可寻，不要当真，去找什么大荒山无稽崖。 如果熟悉中华古籍，就会明白大荒和无稽所蕴含的意象，这些都是泛指，就像司马相如塑造的子虚与乌有一样。曹雪芹是从古典文化中得到的灵感，我们现代人出现了文化断层，所以很难找到这些意象的源头。貌似真红先生的观点大荒山就是具体的大孤山，很有些“胶柱鼓瑟”的味道，这样的考证失了红楼梦的原味，是舍本逐末的做法。