三.2.1.1）【安身之道•黄帝内经】4.11内经逐句-五脏之肺与皮毛之润燥

4.11内经逐句-五脏之肺与皮毛之润燥https://www.ximalaya.com/jiankang/16669/3240134

西方白色，入通于肺，开窍于鼻，藏精于肺，故病背。其味辛，其类金，其畜马，其谷稻，其应四时，上为太白星。是以知病之在皮毛也。其音商，其数九，其臭腥。

我们之前讲过了“金匮真言论”当中关于肝、心、脾的内容，现在剩下肺和肾，今天来讲这个肺和皮毛等的相关内容。

西方白色，入通于肺

西方属白色，“东南西北中”配上“赤白黑青黄”这五色，西方对应的是白色，对应秋天。“入通于肺”，肺对应西方、白色，都归到这个类里。大家在学习的时候，在自己的头脑当中就要建立这个空间的图像。东南西北中分开了，把自己放坐在中间，然后面南背北，这样在我们的右侧就是西方，对应是白色。如果把“甲乙丙丁戊己庚辛”放上去呢，“庚辛”在西方，如果把“子丑寅卯辰巳午未”放上去呢，就是“申酉”在西方，天干地支也是这样分的。这个模型非常重要，今天告诉大家，大家注意要在学习当中，建立这样一个印象，一听到这个，就把这个模型调出来，就像在电脑上把这个图片打开来一样。

开窍于鼻

鼻和肺是相通的，这个很好理解。我们更多的时候是用鼻子呼吸，较少的时候是用口来呼吸。那我们看五官这个设置，比方说，一个人站着的时候，最重要的是头脑，我们经常说一个人的高度是由思想来决定的，思想有高度，这个人就有高度。再在下边是眼睛和耳朵。有些人眼睛比耳朵高，有些人耳朵比眼睛高，一般来讲，这两种人，会听的人要比会看的人要高明，这个道理是什么呢？会听的人，善于倾听的人，在人类当中大都是扮演朋友的角色的人；会看的人，善于分析，善于采集信息，虽然说眼见为实，但是有时主观的因素作用太多，尽管我们常说“眼见为实”，但是会看不如会听。会听的人，把别人的意见多听听，对一个人的发展是更为有好处的。

再接下来，就是鼻子。因为我们光是会想、会看、会听还不够，你还应该有呼吸。呼吸是非常重要的，甚至我们很多时候把呼吸当成最重要的。但是这里需要我们注意了，刚才我们讲，人站立的时候是上面讲的这样一个顺序，那当一个人平躺的时候，鼻子在最上方，可见鼻子的地位和作用是很重要的。如果平躺睡觉的时候有些人用嘴在呼吸，这其实也是不太健康的表现。因为本来是应该用鼻子呼吸的，可是这个时候却是张开嘴来呼吸，这是一个不好的习惯，对健康有害。讲到这里我们就能明白，这个地方实际上更多的呼吸的功能应该交给鼻子。如果鼻子实在呼吸不了，其次重要的器官就是变成了口，最起码口还能代替鼻子来呼吸一下。

藏精于肺，故病背

五脏都藏精，心肝脾肺肾全都藏精，如果这个肺有问题，通常是病在背上——“故病背”，在背上什么地方？通常是这个身柱穴。学了这么长时间《内经》，如果还没开始去看穴位，去看“奇经八脉”、“手六经足六经”，就有些说不过去了。所以我们讲身柱穴，最起码不管你会不会，至少你有一个可以查找资料的平台，能够很快找到身柱穴在什么地方。身柱穴就是在我们俗话所讲的“后背、后心”这个位置上。现在是夏天，三伏天，我们常说冬病夏治，有的人，比方说患有哮喘的，心肺功能有问题的、肺寒的（我们讲肺寒，提到哮喘、心肺功能，这些都是西医的说法的，其实在中医来讲的主要就是指肺寒、肺热、肺燥这几个主要的毛病，最主要讲的就是肺寒）。因为如果肺有问题，在身柱穴的这个位置，会隐隐有些疼，我们讲“通则不痛，痛则不通”，那这个就是由于他的这个气血、气脉上不去，通不过去。我们有时候也把这个地方叫作“夹脊”，能听得懂的同学就明白这个是修真当中的一个术语：过三关嘛：尾闾、夹脊、玉枕。

五脏都藏精，心肝脾肺肾全都藏精，如果这个肺有问题，通常是病在背上——“故病背”，在背上什么地方？通常是这个身柱穴。学了这么长时间《内经》，如果还没开始去看穴位，去看“奇经八脉”、“手六经足六经”，就有些说不过去了。所以我们讲身柱穴，最起码不管你会不会，至少你有一个可以查找资料的平台，能够很快找到身柱穴在什么地方。身柱穴就是在我们俗话所讲的“后背、后心”这个位置上。现在是夏天，三伏天，我们常说冬病夏治，有的人，比方说患有哮喘的，心肺功能有问题的、肺寒的（我们讲肺寒，提到哮喘、心肺功能，这些都是西医的说法的，其实在中医来讲的主要就是指肺寒、肺热、肺燥这几个主要的毛病，最主要讲的就是肺寒）。因为如果肺有问题，在身柱穴的这个位置，会隐隐有些疼，我们讲“通则不痛，痛则不通”，那这个就是由于他的这个气血、气脉上不去，通不过去。我们有时候也把这个地方叫作“夹脊”，能听得懂的同学就明白这个是修真当中的一个术语：过三关嘛：尾闾、夹脊、玉枕。

哮喘、肺寒，通常在夏天就要注意，如果是肺燥就要注意润肺，肺太干燥，用雪梨汤润肺。因为肺本来属金，金就有“燥”的特性。这个“燥”的特性体现在什么地方呢？在肺上体现得还不明显，最明显的是在手阳明大肠经上，肺与大肠相表里。我们把这个大肠的功能给大家讲一下就明白了：小肠主要是做消化吸收的，小肠从十二指肠下去以后，在肚子里要来回盘好多圈，最后有一段在外围会转一圈的，叫回肠，也就叫作大肠。大肠是起吸收、回收利用水分的这么一个作用的，所以会有干燥的作用，如果干燥过度就会出现便秘。要知道肺有没有问题，往往要看大肠。大肠的健康程度和人的排便是否正常、大便是否干燥是相关的。所以如果是燥，就要去滋润，比如用银耳雪梨汤，补充一下津液。如果是寒的话，就要去灸身柱穴，尤其有些小孩，要稍微补一些火力进去。但是这个时候要注意把握好度，尤其是夏天的时候，本来这个时候就很热。我们说人做任何事情的时候不能有贪心，不要一听说灸身柱穴可以去肺寒，就想着说我多给它来一点热，那这个时候就糟糕了。本来天气就很热，容易上火，所以我们要一点一点来。就像炒菜的时候，边炒边看，还得尝一尝，看是否熟了，不要炒太过了，也不要炒不熟。同样艾灸的时候，也需要看，是否有一点轻微上火。这个不像治病，治病的时候，即便上火、起泡，也要继续去把这个火力补进去，因为治病的时候是要去除一个已经形成的病灶。那如果是补的话，就不需要这么做，稍微有一点点上火，就可以浅尝辄止，就可以停下来了。

其味辛

五味包括甘味、酸味、咸味，到肺这个地方对应的就是辛味。辛不等同于辣，辛的味道是什么呢？大家尝一下姜的味道，那个味道就是辛。我们平常吃饭的时候，吃到辛的东西，就有一个辛散的作用、发散的作用，所以川菜、湘菜里边，会加很多辣椒、花椒、生姜等进去，用辛散的作用让人开胃。因为人吃完东西需要运化，运化的时候，如果里边有辛辣的东西，那就很容易激发起人的胃口，那么我们在吃米饭的时候往往就是选择这种比较辛辣的菜来下饭。

其类金

刚才我们讲的那个模型当中，“东西南北中”，“赤白黑青黄”，再加“金木水火土”，这些位置都要对应上，然后“心肝脾肺肾”也要对应上去。

其畜马，其谷稻

其畜马，我们讲到了马和牛，其实很多地方位置上都是可以来对应的。这个地方的“其畜马，其谷稻”，在我们现在生活当中，因为我们接触马就比较少，至于各种各样的谷，虽然我们也在用，也在吃，但是我们并没有再去按照五行的规律去用它，所以这个地方我们就先把它们忽略过去。

其应四时，上为太白星

太白星就是金星，《西游记》里边的太白金星，一个老神仙，就是指这个，这个是对应天文的。

是以知病之在皮毛也

这个地方我们要着重讲一下：“病在皮毛”，不是指得了皮肤病，这里最主要是指一个人的皮毛是润泽还是干枯。我们通常讲，一个人的皮肤和毛发就像大地上的土壤和植被，一个人如果肺或者大肠有问题的话，在皮毛这个地方是容易有毛病的。什么毛病呢？要么就是很干枯，不润泽。我们知道“肺喜润”，肺是喜润不喜燥的，就好像大地上的植被，湿润的时候草木就很茂盛，那皮毛就是对应大地上的草木，有湿润气候的时候草木长得就非常好，如果干燥的话土壤就慢慢沙化了。对于一个人来讲，如果皮肤很润泽的话，汗毛也长得比较好。但是有的人毛发会很干枯，还会产生干干瘦瘦、黑黑瘦瘦的现象——不仅毛发干枯，还出现身体瘦弱，肤色发黑的现象。我们知道土生金，金生水，土主肉，这个时候脾其实有一点被影响的。生金水之后，水又是对应肾，所以肾属黑，一看这个人皮肤干燥粗糙，毛发枯燥，黑黑瘦瘦，其实就表明他的肺、肾和脾的功能都受到了影响。

最后讲到“其音商”，五音相对的；“其数九”，我们之前讲过，“一六为水，四九为金”；“其臭腥”，肺出现问题的时候，这个人身上会有腥味，和之前的腐味、臊味不一样，这个地方是腥味。大家可以想一下，鱼腥味，和鱼一样的腥味。

〖名家注解〗

西方白色，入通于肺，开窍于鼻，藏精于肺，故病在背，其味辛，其类金，其畜马，其谷稻，其应四时，上为太白星，是以知病之在皮毛也。其音商，其数九，其臭腥。

王冰曰：知病之在皮毛，以金之坚密类皮毛也。

马莳曰：西方庚辛金，其色白，吾人之肺属金，故内入通于肺，而外则开窍于鼻，肺主气，鼻通气，故开窍于鼻，其精则仍藏之于肺耳。盖金精之气，其神魄，所谓精者魄也。肺在胸中，悬于背，背为胸中之腑，故病在背。

阴阳应象大论曰：金生辛，辛生肺。故其味辛。肺主声而坚劲，故其类金。《易》以干为金，干为马，故其畜马。稻之性坚而色白，故其谷稻。金之精气，上为太白星，故上应四时之星，当为太白星也。太白星三百六十五日一周天。

肺主身之皮毛，是以知病之在皮毛也，时至秋而肃杀，故在音则为商，地以四生金，而天以九成之，故其数九。凡气受金变则为腥，故其臭腥，肺之所收受者如此。

高士宗曰：西方白色，入通于肺，肺属金，受西方之白色也，开窍于鼻，藏精于肺，肺开窍于鼻，而鼻复藏精于肺也。肺主气，气为阳，背亦为阳。

《灵枢·经脉》论云：气盛有余，则肩背痛，故病在背。其味辛，从革作辛，金之味也。其类金。与有形之金同类也。其畜马，干为马，金之畜也，其谷稻，稻色白而秋成，肺之谷也。其应四时，上为太白星，金之精气，上为太白星也。肺主皮毛，是以知病之在皮毛也。其音商，金音也。其数九，金之成数也。其臭腥，气因金变，则为腥也，此天地之五方五色、五味五畜、五谷五星、五音五臭，而收受于人之肺脏也。

张志聪：

西方白色。入通于肺。开窍于鼻。藏精于肺。

（肺属金。故受西方之白色。入通于肺。鼻者肺 之窍。）故病在肩。（秋气者病在肩背。）

其味辛。其类金。（金曰从革。从革作辛。）

金曰从革是指金具有肃杀、收敛、变革的特性，凡具有类似性质或作用的事物，均归属于金[1] 。肺属金[1]。

其畜马。（干为马。肺属干金而主天。）

其谷稻。（稻色白而秋成。故为肺之谷。）

其应四时。上为太白星。

（金之精气。上为太白。三百六十五日一周天。）

是以 知病之在皮毛也。（肺主皮毛。故知病在皮毛。）

皮毛（skin and hair）是皮与毛之合称[1]。皮，即皮肤，被覆人体表面，直接与外界环境相接触的组织；毛，附着于皮肤的毫毛[1]。皮毛具有防止外邪侵入，调节人体津液与体温的功能，并能辅助呼吸[1]。

其音商。（商主西方之音。）

其数九。（金之成数也。）

其臭腥。（气因金变 则为腥。）