黑星重量回归！

面对一张白纸，我似乎无法不产生写点什么的欲望，窗外大雨倾盆，黑夜的天空被清洗明亮。月光皎洁，漫步天地。 是的，现在是凌晨4点，写作同时等待太阳配合海顿《日出》的豪迈交响而重新升起。我是物质短暂的情人与远方忠诚的儿子，我手拿画笔走进凌晨的核桃林，我从未在这样的时间面对这样陌生的自己和陌生的世界。核桃林里的树木似乎没有睡觉，她们凝视着我用画笔在树木里乱画，我画下许多窗户，对啊，我是一个任性的孩子，我是一个任性的孩子，我想在大地上画满窗户，让所有习惯黑夜的眼睛都习惯光明。现在是6点，北方的夏季昼很长，一片战场上血红的光明冲上了天空，火中之火，他有一个粗糙的名字：太阳和革命，她有一个赤裸的身体在行走和幻灭。 一只脱缰的野马迎面而来，我使劲拉住缰绳，它载我回到我的公寓的房顶上，梦境与现实开始狂乱重叠，这是梦境吗？在太阳升起的刹那坠落，一个人和我一起，我看不清他的样子，我清楚的记得对面女生公寓5楼的灯还亮着，那里住着她。当我坠落地面，血洗大地，在死亡的边缘，我看见我旁边的人的样子，他并没有流血而是微笑，非常奇怪，他的五官在不听变化似乎是我的世界中我看见过的每一个人。 自詹姆斯•乔伊斯以来，我们已经知道我们生活最伟大的冒险就在于冒险的不存在。艾司唑仑的药效差不多分泌完毕了，我得起床，今天轮到我给寝室的哥们们买早餐了，之后是一天努力的学习，直系师姐师哥曾不断教导我不能给电视系，四川人丢脸，我似乎曾对某一种区域保护主义感到怀疑，然而事实却是当我生在北京的哭泣与欢笑，寻找与失去，病痛与乡愁，给我分享的，予我经验的，确实是我的直系师哥师姐，当然其他的师哥师姐也给了我们许多的帮助。是啊，我不能挂科，得早早过掉6级和计算机，从前吊儿郎当学习的我，改掉了自己的臭毛病，我们背负着关于新闻的使命感与责任感，这也可以就是身在广院与其它学校的不同。 晚上8点，在南图书馆，我拿着笔记本继续研读文学院院长苗棣所写的《中美电视艺术比较》，我又看见了她，她很美，眉宇间有一种既甜蜜又忧伤的的表情，像萨冈一样，那感觉萦绕于她的头上，我知道那是一个美丽与庄严的名字：忧愁。她一个月来似乎读安德烈•巴赞的《电影的什么》“喜欢德•西卡吗”我贸然走过去小声问道。她说：很喜欢意大利新现实主义的这种手法，类似纪录片，却比纪录片真实。我惊讶于她认为故事片比纪录片真实，我说：我喜欢那部《偷自行车的人》，孩子这一元素的加入，似乎将某种个人化的悲剧，升华成了社会的悲剧•••••• 无限，混乱与宇宙，泛神论与人性，时间与永恒，理想主义与非现实的其他形式是我们喜欢交流的话题。她也许就是我要找的萨冈，杜拉斯，波伏娃，抑或就是和她同为戏文的廖一梅吧。我选了我的生日，约了她在核桃林，送给了她为她写了一年的日记和用并不太好的18-200拍下的每天思念她的天空，然而北京与我的家乡一样天空中是布满阴霾。之后我们没有再联系，我从戈达尔的《精疲力竭》里明白，虚无的面对世界时的谦虚态度而隐含的欲望却是全部的拥有。 关于这一切，我想和爱情无关，没有地铁，没有什刹海，没有街道，河流，自然合人物的同情。有的只是腐朽的画笔，镜头与小提琴。 因为我知道现在的女孩早已和以前不一样了，以前也许写点诗歌，弹点吉他，采摘一株百合，就能俘获芳心，不过那时候早都过去了，现在女孩们大多很现实。 当然现实没有错，甚至拜金也没有错，这是现在当了大学生也没用，考了研也没用，以前农村的孩子还能把生活寄托到走出大山，但现在不行了。要想改变自己的社会阶层道路是很唯一，于是就变成学得好，不如父母好，父母好不如嫁的好，因为这是一个人通往高层的捷径，在中国几乎没有中国梦。美国有一个华人部长叫骆家辉，他是他们家的第3代华人，刚益民时他们很穷，不过现在他实现了他的美国梦，而中国却很难。有时候很多事情就是早已是“显”规则了，新闻女主播，背后的辛酸与不得已，我想也是众人皆知的。 然后，是日复一日的学习，我并没有怨言，因为我知道在现代社会里，有时灵活性的机械态度是一种宝贵的品德，它能保证制度的忠实执行，产量品质的稳定和试验数据的可重复性。 在四年的学习中，我将镜头对准底层人民，看着他们的面容，我实在不能将摄影机移开。我知道艺术改变不了什么，如果艺术可以改变这个吊世界早就不这么糟了，但我知道当我想认识世界的时候我需要她，当我想像梭罗一样隐逸湖边时我也需要她。我知道解决烦恼的办法对我来说只有两个逃亡认识之乡和艺术之乡。 身乃苦本，我为罪孽，我会在每一个早晨躲到没人的角落，诵读经文，宗教与信仰也许可以清洗我肮脏的身体，因为在这样一个世界，只有宗教内具有普世价值，这里的世界因信仰而高于一切。 快毕业了，我的脑海总是想着《孟子•离娄下》里的话：赤子之心，纯一无伪，无智巧，无技能，神气十足，智慧自生，才能自长，非有所加也，大人通达万变，惟不失此而已。心理健康的人常常被描述为具有童稚气（幼稚），这是因为，他们像孩子一样，往往带着天真、毫无挑剔的眼光观察世界。 在我看来，赤子之心是回归自身的一种表现。人首先要对自己真诚、坦然。善待自己，善待别人。 是开阔、宽容、真诚、温暖、欲求的自然表露。纯洁的心是开放的心。不存在成见。局限于某种认识，以成见看待身边的人或事，是不能称为赤子之心的。 心已经被污染，已经存在某种颜色或图画，自然很难容下新的东西。时时清理思维，反省自己的接受能力、以及对变化的敏感程度，是校验并恢复赤子之心的最有效的手段。 纯洁的心是吸附的心。喜欢更多的刺激，喜欢更广泛的接触赤子之心也是圣洁心灵的一种要求。我梦想导出林兆华那样的《哈姆雷特》，田沁鑫那样的《赵氏孤儿》，但是我却遗失自己的赤子之心。 但我想到我必须在所有梦想里完成我对于女性地位的维护，关于阿尔莫多瓦，我是充满了敬畏之情。性解放运动，绿色和平运动，女权运动在发达国家结束的同时，其影响在发展中国家仍然偶尔显露。而我最关心的便是女权运动，时至今日，亚欧大陆的东西边仍旧是截然相反的态度。政治，社会，且先不说。女性的情欲该如何安放？这却是一个复杂的问题，在中国，40岁以上的女性基本没有了性生活，而如今想西门庆，唐璜，这样愿为女性的情欲牺牲生命的人，早已被当下的境况腐蚀成为经济人。 福柯说：20世纪的历史让所有人变成了深沉的悲观主义。女性的忧愁显然比男性多，敏感是她们的特点，女性在当下是否要用无以言说的痛苦，隐忍着抚慰男人及其下一代？ 写到这里，我得停笔了，在这样人生少有的漫长假期，我得多这些有意义的事。 维特根斯坦说：哲学的目的是提出正确的问题，而非找到终极的真理。对于我，我知道追问问题的方式已经过时了，而问题是永恒的。 卷烟的烟雾与酒精的味道将我拉回现实，窗外大雨倾盆，天雷滚滚，似有淹没我家乡之势。还好，也许在有生之年，我还能多2年大学。 我期待着大学，我的脑袋好像自以为装满了东西，但走进大学的校门，我一定要把大脑的东西到处，来迎接未来与未知的倾注，就像食指我相信未来。 我想信我去广院遇见志同道合的朋友不是一种巧合，而是命运，我喜欢命运的悲剧色彩，就是从美学意义上讲命运也比巧合高一级。 互联网的谩骂与煽情，走进书店满眼谁都能学的成功学著作，一进公交车就有爱情买卖和月亮之上从山寨机里轰鸣响起。这一切都与我无关， 就是曾经喜欢的贾宏声，我也得离开。这篇文章里，我没有谈政治和经济，我发现人类种族的真正历史就是人类的情感故事，与此相比，所有的其他历史——哪怕经济史——都是虚假的。 离开了广院，还没有找到工作，我早已没有了棱角，有的只是在有星星的夜晚对着天空向我曾经的理想抱以微笑。 吞掉一颗帕罗西丁，安然睡去吧。 只是我依稀记得在现实的梦里，我去了拉美，我惊讶的发现马尔克斯所写的一切都是事实！