东京看展 | 【颜真卿——超越王羲之的名笔】
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从上野车站出来，一路即可见颜真卿《祭姪文稿》的道旗，进入上野公园步行不远，就是东京国立博物馆平成馆：【颜真卿——超越王羲之的名笔】已开展几日，越洋而来膜拜的同胞众多，但不必排队即可进馆，二楼两翼，一百七十余件国宝所在。
忘了从哪里看到一的句，说此展日方筹备了20年，若果真如此，我对于这个时间倒不吃惊，展品分散于中日二十多个馆院藏家之处，仅就可以一次性看到王羲之真迹摹本，看到唐代颜柳欧虞褚，看到苏黄米蔡，看到消失已久的李公麟《五马图》，即可知其规格之高，再聚首之日可以说是漫漫不可期，用颜真卿与王羲之两大巨匠为题自然有吸睛之需，其实叫做中国书法简史展亦无不可。
全展以时间为轴，书法流变与代表大家相映照，谱系清晰，作品极珍。我去之前刚看了真田但马和宇野雪村的《中国书法史》上下册，严丝合缝，我想策展方也一定参照了此书的大系。
展分六部，分别是：《第一章：字体的变迁：书体进化的秘密》，其间有殷甲骨文、西周史颂簋铭文、战国石鼓文等等，而开场的是唐写本《说文解字》残卷，还有罕见的的秦相李斯《泰山刻石》百六十五字本及王羲之摹帖、丁道护《启法寺碑》唐拓孤本；
《第二章：唐代书法 安史之乱以前：对王羲之书法的继承与楷书的完备》绝对已经是大气不敢出的重要章节，共有七十二件展品，其中有单独展陈的三件范式之作：虞世南《孔子庙堂碑》唐拓孤本、、褚遂良《孟法师碑》唐拓孤本、魏栖梧《善才寺碑》宋拓孤本，另有王羲之《妹至帖》《大报帖》《定武兰亭序》王献之《地黄汤帖》等摹本或拓本，馆内唯一可以拍照的巨幅唐玄宗《纪泰山铭》也在此部；
《第三章：唐代书法 颜真卿的活跃：王羲之书法的形式化及情感表露》自然是颜鲁公的主场，从他33岁的《王琳墓志》到72岁时的《自书告身帖》难得齐聚，《千福寺多宝塔碑》《祭伯文稿》《争座位稿》《麻姑仙坛记》…还有两件至宝：张旭《肚痛帖》和怀素《自叙帖》，皆自台北故宫借出。
当然最重要的就是单独一厅展出的天下第二行书《祭姪文稿》，我排了大概四十分钟的队，展厅上方将稿文24列用红纸悬挂出来，更增加了悲怆沉痛之感，涂涂改改笔走心伤，“贼臣不救，孤城围逼，父陷子死，巢倾卵覆”字字泣血。其背后的故事网上已经详之又详，不需我再赘述。排队过程中有制作精良的视频进一步加以讲解，等到移步到展柜前时，每个人也就只能给以秒计的时间，但是馆方允许可以在第二排再看一遍，我在朋友圈里云相遇的几位国内的朋友都是至少三刷此展。
《第四章：日本对唐代书法的接纳和吸收：三笔三迹》中有日本三大家最澄、空海、嵯峨天皇之笔；《第五章：宋代对颜真卿的评价：个性的崇尚与理想的追求》中除苏轼、黄庭坚、米芾等作品外，我想最大的看点就是一直以为已经毁于战火的李公麟《五马图》的现身，北京故宫所藏也是黑白珂罗版，这次因为其后有黄庭坚与曾纡的跋文，故出现在了书法展中，全彩展卷，美到窒息，凤头骢、锦膊骢、好头赤、照夜白、满川花五骏穿越千年，终得一见。
《第六章：对后世的影响：王羲之神话的崩坏》中有赵孟頫、董其昌、傅山、何绍基、赵之谦等人的作品。整个展有英日中韩文说明，配有中文讲解器，汉字源流、颜家谱系、碑拓在中国的地理位置标示、祭姪文稿的放大版本等等细节都可好评。展品不可拍照，所以我买了展览专册背回来翻拍。
但我依然要引用东京国立博物馆学艺企划部部长富田淳先生的话：“关于书法到底有什么好处，生活在北京的启功先生给出了很好的解释。他说，印刷和拍照时失去的东西就是书法最宝贵的部分。”
📍东京国立博物馆 20190116-0224
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