客家系-陈永淘

一把吉他一条头巾一副眼镜一位客家人 主要活动时间为1990年代。现为自由音乐工作者。一九九六年为了安慰病重祖父，作了一首回忆童年往事的客家歌曲「头摆的事情」，从此开启客家音乐创作生涯。1997年7月为回归客家环境。自1996年到1999年，表演遍及大专院校、客家文化活动、艺术空间，固定的表演地点则在新竹北埔的客家餐厅「老头摆」，并自一九九七年开始自发性在北埔庙口，每周日下午或晚间进行客家歌的人文演唱，已经成为北埔地区最富特色的文化活动。创作主题涉猎非常广，包含童年、故乡、社会、理想等。曲风则结合民谣摇滚、蓝调等形式为主，深具游唱诗歌的特色。 陳永淘，不論是小朋友或是老人家都稱他阿淘哥。一把吉他，就能唱出一首接一首感動人心的歌曲，他是當今最重要的客家歌手之一，他的音樂創作，是許多客家子弟戀家與鄉愁的開端。 37 歲那年，辭掉在台北三份優渥待遇的工作，阿淘選擇回到自然。對阿淘而言，生活愈是接近大自然，也就愈遠離壓力。於是阿淘搬到台北三芝，從事拾荒雕塑。1996 年，因為高齡的祖父生病臥床，阿淘作了一首逗趣的客家歌「頭擺的事情」(客語「頭擺」亦即「從前」)，回憶童年和祖父共處的時光，逗祖父開心，從此開啟阿淘一發不可收拾的創作。 1997 年夏天，陳永淘移居新竹北埔，每個禮拜到北埔慈天宮廟口的石板廣場，一個人，一把吉他、一個舊音箱，唱給客家老人、小孩、婦女、遊民、和在廟坪活動的人聽。從寥寥可數的一、二十人，到一、兩百人之譜，慕阿淘哥之名而來的遊覽車一輛接一輛。 回到峨嵋，阿淘哥安家落戶，發現峨嵋湖湖水淤積嚴重，水質優氧化，幾乎毀了峨嵋湖原本的生態，阿淘於是絕唱，投入淨湖運動。至此極少有公開演出。 陈永淘自述 童年 我出生在新竹县关西乡的「南门崁下」------「头摆的事情」里的第一句歌词。这个环境是我生命的开始，也是我现在创作的重要泉源。 南门坎下是在关西街尾、关西国小的边缘、文昌庙和土地公庙脚下的一片田野，当时的家是没有水泥地面的泥砖屋，屋旁有清澈的水沟，和会结出酸酸甜甜果子的葡萄架，远一点是清澈的凤山溪___「头摆的故事」和「鲜鲜河水」的发生场景，在这中间，就是一片绿的不能再绿的田野和长满树丛、充满各种生命的丘陵。 那是一个很丰富的环境，有悬崖、沟渠、河流、飞鸟、游鱼…….，最重要的是，这些环境的生态随著四季变化替换，就好像田园交响乐，是立体的、彩色的、没有污染的、动听的。 在这样的环境里，小时候，从来没感觉到无聊过。 那时从来不知道什么叫做无聊，生活是没有任何框框的。那时的生命，包括动植物，是无比的丰富活跃，光是那种接触的乐趣、知识，就丰富得不得了，一到户外就觉得什么都好玩的，大自然的丰富无时不刻在呈现，身边充满了无限常识和乐趣，整天唯一的欲望、最大的欲望，就是------出去野。 不管是钓鱼游泳、偷摘人家的蕃薯芭乐，或是带朋友到祖父的葡萄园里请客，或是发现最吝啬的某某长辈家里的桃子红了几颗，或者跟在那些所谓的疯子乞丐的後面，好奇观望他们的生活状态，诸如此类的，每天都有不一样的新奇和快乐。 直到进入教育，一进入国小一年级我就感觉活在框框里面，有一点痛苦。每天总有不得不做的无聊功课，非到最後一分一秒不会完成交差，成绩的要求对我而言像是一种应付，但是，对比之下，在自然里就从来没有要求，自然是立体的、美妙的，就算什么事都不做，也有一些美妙的声音传进来 除此之外，小时候色彩最鲜明的是，小孩、疯子、和狗。 至於有关阿山头的故事，你可以参考头摆的事情後面的一段文字，在那里，我精简的描述了我和阿山头的恩怨情仇，他是童年里重要人物之一。 谈这么多童年，无非是凸显大自然对我的重要，往後，在青少年叛逆时期，和成年後历经一些个人的或社会的风雨的同时，最能引我沈淀心绪，重拾自我的，也唯有大自然，甚至，後来彻底离弃都会，在台北三芝乡海边捡拾废弃物进行重组雕塑，引领我回归本性的，也是那一片无人闻问的荒野与大海。 自然永远无私慷慨，人类的贪婪却永无尽头。 青少年 十三岁的时候，因为父亲工作的关系，搬离了新竹，住在台北都会，印象最深的一件事是，同学都没有了名字，变成了符号，而我，是九号，不再是阿淘。 青少年是一段灰色的日子，很不爱念书，开始向世界摸索。高中时候开始玩吉他，曾经离家出走，也曾经被退学，有一段时间，跑到坪林山区去过野营的生活，不知道未来是什么，浑浑噩噩考了高中同等学历後便去当兵，当兵的时候不是拿钓竿，就是抱吉他。现在的吉他基础，大概是那时候来的。 社会 退伍後考上世新电影编导夜间部，白天就在野外杂志当企画和编辑，後来跟著最作香鱼复育的郑明能教授在北部山区作生态调查和复育，婚姻生活也因为我的终日奔波而破裂。 此後，陆续做了一些不同的工作，林林总总，最後总结在，有一天，我觉得很累，觉得我在台北已经够了，於是辞掉手上三份工作，决定抛开都会的一切，回到荒野。 这个决定，为我带来人生不同的开展。 回归自然 偶然的机缘下，我找到台北县三芝乡的一处几乎荒废的社区，当时的我，还不知道要做什么，只想要找一块没人照管的荒野，在那里生活下来，後来，我发现当地美丽海边有丰富的废弃物，这些废弃物给了我相当大的思考刺激，在这段期间里，我深深体认到，活在这个世界上的人，十有八九，都是迷惑、困顿的。 大部份的人都被推上棋盘，在有限的格局里面，玩一场不是属於自己意愿的人生。被推上去了，莫名其妙就进了那种状态。就像许多当医生的当的很痛苦，他原来可以是音乐家艺术家，到现在还在痛苦，到现在还没办法摆脱，痛苦的过程、痛苦的延伸，甚至用这一套去教育他可怜的子女，人生必须如此去担负忍耐承受，去担负这些意料不到的责任，而其实，在很多时候，人生是可以被自己选择的，选择简单，或是选择复杂，选择牢笼，或是选择自由，全在一念之间。没有壮士断腕的决心，没有「毋宁死」的信念，也永无重生和再生的机会。 从此，在那样自在的环境里，我开始做「拾荒雕塑」，把捡回来的东西，经一番整理拼凑加工，变成有意思的东西，过了很久，我取名为「金属解放工作室」，在三芝进行长达七、八年的废物雕塑。我曾写下「天荒、地荒、人心荒荒，到处有荒，随心拾荒，拾荒不脏，不拾才脏」。 歌曲的创作 这段期间，父母从台北搬来三芝定居，可爱的祖父也一起搬了过来，1996年，高龄的祖父开始生病卧床，看著他日渐凋萎的面容，我就拿起一把朋友送的吉他，作了一首逗趣的客家歌「头摆的事情」，回忆童年和祖父共处的时光，想逗他开心，没想到他真的露出了笑容，从此开启我一发不可收拾的创作。 说起那把吉他，可真的要谢谢当时随我後面搬到社区的老朋友姜勇，那天路过，看见他正在搬家，就过去帮了忙，没想到他慷慨的顺手送了我一把音色漂亮的吉他，才拾起已经荒废多年的音乐。所以，要在这里特别感谢他的慷慨，造就了後面一连串的客家歌的出现。 而一群客家朋友的热情反应，也让我从三芝再度踏进台北，进而回到了新竹，四处走唱，唱一些自己觉得有点意思的客家歌，这样一路走来，竟也已经三年多了。 回想当初创作的开始是这样单纯，即使後来再遇到一些波折，并没有影响我创作、出版、表演客家歌的决心。那趣味盎然的童年、无私慷慨的自然、朴实和善的农人、深具公义尊严的人性环境，这些元素在我生命里生了根，也将是我永远的追寻。 album： http://www.douban.com/photos/album/12550224/