《三字经》源出广东？来佛山顺德陈村看看就知道了
当好人办好事
《三字经》源出广东？来佛山顺德陈村看看就知道了
2018-09-03 15:45 来源：南方网 罗湛贤 字号减小字号增大
南方网讯 （全媒体记者/罗湛贤 摄影/戴嘉信） 对中国人而言，《三字经》可谓耳熟能详，但少有人知道，这部具有世界影响力的中华蒙学经典竟然源出广东。
“人之初，性本善；性相近，习相远……”9月3日开学第一天，走进顺德陈村的潭村小学，一阵阵用当地方言诵读《三字经》的琅琅读书声在校园内荡漾，押韵而动听。
2006年，佛山顺德本土学者李健明经过反复考证，提出“《三字经》作者系宋末广东顺德陈村区适子而非浙江宁波学者王应麟”的观点引起了学界的热议。而近年来相关古籍文献陆续被发现，越来越多证据证明了这一观点。
在李健明努力寻证的同时，区适子的故里陈村，也在努力保护和弘扬《三字经》文化。当地通过建设区适子纪念馆、《三字经》文化公园，开办“适子课堂”既体现其对先祖的慎终追远，也逐步塑造起《三字经》的文化品牌。
而陈村的《三字经》的文化资源也开始引起文旅业界人士的重视。日前，来自省内的文旅规划、运营专家对陈村《三字经》及其周边文化资源进行实地考察调研，并建言陈村将《三字经》打造成世界级文化遗产，通过研学旅游等方式为传统经典注入当代活力。
探源：
顺德学者力证
《三字经》作者系陈村人区适子
“经过多番考证，支持《三字经》的真正作者是广东顺德人区适子的史料和依据更为充分。”经过此次《三字经》文化产业调研，李健明对自己的经过长达10多年考证的观点更坚定了信心。
一直以来，学界对《三字经》的作者众说纷纭，比较通行的说法有三，分别是宋代宁波大学者王应麟、明代新会学者黎贞、宋末元初的顺德陈村登洲人区适子。
1994年，作为本土文史爱好者的李健明开始对《三字经》进行考证研究，不仅翻阅了大量历代的学术笔记，还先后赴北京、江浙、中山等地查阅到大量相关文献，最终于2006年第一期《图书馆论坛》刊发了《<三字经>作者考》一文，提出广东顺德陈村人区适子而非浙江宁波人王应麟为真正作者的观点。
该文在学界引起强烈反响，并一度引发了广东、浙江两地的学者争论，双方甚至在当地的电视节目上现场进行论辩。
在他看来，有关《三字经》系王应麟所作的文献后世大多语焉不详，且历代都有学者对此说法提出质疑。而《顺德县志》等多部清代的官方文献都有对《三字经》为区适子所作的记载。
李健明还发现，明末清初岭南学者屈大均，在其著作《广东新语》中《三字经》条目，就指出：“童蒙所诵《三字经》，乃宋末区适子所撰。”另外，清代和民国的区氏族谱也清晰地记载了区适子的生平及其与《三字经》的关系。“《三字经》作者传世的三个说法，宁波王应麟和新会黎贞都被很多现场文献证据推翻了，但无法否定区适子没有参与《三字经》的编撰。”
此外，区适子的后人通过多方努力辗转多地寻得了清代光绪二十八年版的《三字经句释》，成为顺德民间藏有最早版本的《三字经》，成为《三字经》为顺德人著的有力证据。
记者看到，这本已外观斑驳、内页有不同程度损毁的《三字经句释》，标注该本为“区适子手著、王伯厚注解、李文田编辑”，里面充满了清代“探花”、顺德著名学者李文田用粤音标注的解释，内文注释用的是地道粤语方言，如“佢”表示“他”、“细民仔”表示“幼”等。
弘扬：
建文化公园
打造《三字经》人文圣地
沿着李健明对《三字经》考证踪迹，记者来到了区适子的故乡一一顺德区陈村镇潭洲登洲村。此处开村已历800余年，区氏族人世代繁衍安居，远离凡嚣，怡然自乐。
“我们小时候就听过《三字经》是先祖区适子所著的说法。”村中族老、年近耄耋的区祥略回忆，幼时开笔启蒙所诵读的三部经典当中，就有《三字经》。
李健明对《三字经》孜孜不倦的考证研究加深了区氏后裔对祖辈的追思。2013年，海内外的区氏宗亲联合筹资约350万元，在登洲重建起区氏大宗祠并作为区适子纪念馆，于2015年11月正式建成入伙。
走进这间占地1250平方米的“三进”的宗祠，前厅待客、后厅祭祖，而各厅前的屏风，皆选用红木精雕细作。“永怀先圣哲，恩孝肇平阳”、“祖训经三字，孙留孝一心”……其中众多的对联、牌匾及挂画，都代表着海内外区氏后裔对祖先区适子立德立言的敬仰，对家族绵远流长的自豪。
《三字经》更成为当地学校教育的重要文化资源。2007年，地处区适子故里的潭村小学被确立为广东省《三字经》教育基地。该校将《三字经》作为学校的德育教育的切入点，开发了以《三字经》为内容的校本课程，并建立了以经导行的“适子经典教育体系”。
如今，每逢早读时间，潭村小学的校园内外都会荡起“人之初，性本善；性相近，习相远……”的琅琅读书声，简单而深刻的话语如春风化雨，潜移默化着当地学子的心灵。
为弘扬《三字经》历史文化底蕴，在多方共同努力下，陈村镇镇村联动，通过自筹及政府资金扶持的方式，依托现有的区氏大宗祠，建设了陈村镇三字经文化公园，于今年1月正式对外开放。
《三字经》文化公园位于潭洲水道大堤的东北侧，占地14亩，主要由《三字经》文化展览馆、鮀园组成。其中文化展览馆由五大部分构成：中国启蒙文化叙述、岭南启蒙文化历史、明代私塾场景、《三字经》对中国和世界的影响、书画展览室，将打造成一个集观光、旅游、教育的文化圣地，打响地域特征文化品牌。
建言：
办国际性学术研讨会
开发陈村《三字经》文旅资源
在学术考证和硬件载体的支撑下，如何用好《三字经》背后的文化资源及其品牌影响力，也成为学界及当地政府关心的课题。
作为发现《三字经》系出顺德陈村的第一人，李健明认为，要开发《三字经》的文化品牌和资源，首要还需从学术上正本清源、一锤定音。
“目前学界对我们的观点已经基本认可，只是缺乏一个机会和平台去表达。”他建议，能在陈村举办一个大型的学术研讨会，将国内研究《三字经》最顶尖的专家邀请过来，进一步确认《三字经》作者身份，并借此机会发出《三字经》作者故里陈村的声音。
在对《三字经》作者研究深化的基础上，中山大学古文献研究所博士后吴劲雄认为，应该对作者区适子及其所代表的陈村区氏家族进行详尽研究，深挖《三字经》这部蒙学经典出现在顺德陈村有着深刻历史和人文渊源。
对此，广州大学旅游学院副教授、广东省旅游局专家库专家肖佑兴颇有同感，《三字经》是世界级的文化遗产。一方面要从《三字经》的作者、编写、起源的角度入手从《三字经》的起源地、编撰地做系统的研究和推广，另一方面，可以召开国际性的会议，利用全球资源推广《三字经》文化，进而申报文化遗产，形成一系列的文化产业链。
不过，也有专家指出，目前陈村对《三字经》文旅资源的开发还停留在比较表层的阶段，与一般的古村落相比特色还不够鲜明。
“目前，国家文化旅游部、交通部等十一个部门共同发布了研学旅行的意见，预示着国家在推动研学旅行的发展方面有大动作。对于《三字经》及陈村特有的朱子文化来说，研学旅行可能会助其开拓出一条新路。”广州大学旅游学院副教授、文化与旅游规划专家石伟表示，利用《三字经》背后的深厚的文化资源，可以推进学旅相融——打造研学旅游综合体，通过打造平台和具体的内容线路，做成一个综合的文旅产业项目。
广东领地文化旅游有限公司董事总经理、旅游产业运营管理专家郭志周则建议，陈村打造《三字经》文旅品牌，可以先明确以三字经文化公园和仙涌村委核心区，加快基础配套设施的建设。同时，通过每年举办《三字经》文化节、入学启蒙节、开笔礼等活动营造氛围，并开发《三字经》主题的书包、笔、教材、手机壳等延伸文创产品，为这本传统的蒙学经典传播注入新的时代元素。
