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一个谜 我总不觉得这个人是个女人
从周汝昌先生的考证来看，当是史湘云，证据很多，可参看《红楼梦新证》
好像有人论证，说是曹雪芹的一个叔伯，具体忘了……
我觉的是一男人，如果是个女人，那也太MAN了这女人
想法太多
从来没有想过
应该是叔叔
从他的语气和口吻看来，应该是曹雪芹的长辈吧。
估计是叔叔，我感觉周汝昌特别喜欢史湘云
不是说是他表妹吗，史湘云就是写的她
[内容不可见]
说法很多，我个人赞同团队说。楼上说的曹的长辈，应该是畸笏叟。
老周说是老曹现实版的“湘云”。我很支持这个观点。说是妻子，也说得过去，毕竟抄录增删十年可是全家总动员哇。不过艺术嘛，来源于生活又高于生活，何况老曹这个很狡猾的家伙呢
你是不是把“畸笏叟”跟“脂砚”弄混了？脂砚多么女性化的一个名字啊，而且暗中点出了自己的身份“红袖添香，磨墨送茶”以老曹当年的际遇，除了老婆，还能有谁？既能对作者的作品指手画脚，又能谈论那么多生活秘事，且语气很有平辈之感。
我猜测，脂砚斋是曹雪芹堂兄、曹颙（字孚若，为曹寅谪子）之子曹天佑。 曹天佑与曹雪芹同生同养，一同上家墅读书；一同以历抄家破败、回京归旗； 曹天佑回老北京后，得嫁作王妃的姑姑帮忙，长成后得以“官州同”，而曹雪芹这一支则一败涂地，餐风宿露了。 曹天佑是甄宝玉，曹雪芹是贾宝玉。 可惠顾伊江春水博客：http://blog.sina.com.cn/u/2414021511
畸笏叟比脂砚斋及曹雪芹要高一辈分，但却比他俩人能活，他在一条批语里写道：“不数年，芹溪、脂砚、杏斋诸子皆相继别去，今丁亥夏，只剩朽物一枚，宁不痛杀！” 若杏斋能被证明是曹棠村（曹雪芹弟弟），则更足证明畸笏叟就是雪芹生父曹頫！
存疑吧，没必要下结论
总觉得老周对其他相反证据视而不见
甲戌校本丛书曾研讨脂砚斋乃曹雪芹之妻也，故所称‘新妇飘零目岂暝’‘泪迸霜天寡妇声’。据此我猜测曹雪芹留下的这位孤苦伶仃的遗孀正是脂砚斋——即自称‘余尝哭雪芹，泪亦待尽。。。。。’的作批者。我猜测在批注的校本中脂砚斋说己乃雪芹之父辈是也，只不过是为了掩人耳目的的做法。愿同感者加汝QQ，吾本初出茅庐，深知天下之大，然吾阅历尚浅，源于同心者研其精华，得更深造诣。1092698758
其实考证派的争论得出的结果无非让人空间遐想有个终结，不如用直观的阅读感受去体会脂砚斋的语气脾气和为人，这种感觉就好像你收到一个陌生女人的来信，你迫不及待地想看见她，不过当你看见她的那一刻，你的所有遐想都被终结。 脂砚斋只有一个，然而不同的读者心里却又千百万个
叔父，这个本来不是很难得出的结论，被一帮考证专家把水搅浑了。
裕瑞《枣窗闲笔》：“曾见抄本卷额，本本有其叔脂研斋之批语，引其当年事甚确。 ”
裕瑞离曹雪芹时代不远，家中长辈又有曹雪芹的故交，这样直接的材料很多人视而不见，猜什么兄弟、妻子、红颜知己这类，我真的怀疑红学是否另有逻辑了。
仁者见仁智者见智，我以为脂批不是一个人写的
比我们近，但他实在是不知道曹雪芹是谁的。
实际上当年就有两条流传的渠道，一部书是带批语，流传于家人/朋友之间；另一部没有批语，借出去后很可能到了和绅/纪晓岚手上，去掉政治错误再向外流传——后来又被高鹗改了不少。所以王爷说“每一次改动都是错的“
脂批是统称，签名的没几条。周先生还要把脂砚和畸笏叟合并，理由我不信服。
这书最初是在北京的旗人圈子里传出来的。裕瑞不知道曹雪芹的名字，和他记录下身边人关于他的详情，并不矛盾。更重要的是，这几乎是唯一的直接资料了。总比从小说演绎推测有说服力。
区别很大。 首先裕瑞本是铁帽子王，晚年才被革职。他的长辈中与曹雪芹关系密切的是敦诚/敦敏兄弟，却是再上一辈就被销了封爵的，虽然都姓爱新觉罗，他的父亲和这些所谓的“长辈们”却很难生活在一个朋友圈中。就像乾隆说“明珠家事“，是一个道理。
曹雪芹的朋友，家人应该是当前的罪臣+祖上先烈。这些人看到的是带脂批的石头记
而没有脂批的本子，应该是流传到和绅手上，经皇宫认可/改写的版本才传出来的红楼梦，其中可能还有早期的风月宝鉴/尤氏姐妹故事的残稿。因为是抄家得到的，显得很凌乱。所以富察明义说“恐有碍语”而没有去看。
曹雪芹的朋友，你怎么不提明琳？他可是裕瑞的舅舅。还是我的观点，为了否定当年的记载，现代人想尽办法去做各种倾向性的推测，这不是对历史真实的尊重。
裕瑞的记载当然有可能出错，他自己也是用模糊的口气讨论他的见闻的。但是那些否定他的学者却一个个凭自己的推测言之凿凿，好像历史的亲历者一样，我也只能看着”红学“”兴叹了。
富察家的人乾隆时很红，乾隆后期才可能和曹家这种罪臣（曹家雍正时期就倒大霉了）交友。我一直以为他们家的本子应该是无脂批的。也就是文字狱抄家得到的，当然以后自己也犯了事，所以读起来感受很深 曹雪芹是爱新觉罗“家学“（相当于北京4中）的学监，做过这些人的老师是可能的（皇后家人是可以进这个学校的，像秦钟），好友我自己并不认同。
您一再提及“文字狱抄家”，此事历史上是否发生过，依据何在？富察家又为何得到的是无脂批的抄本，依据何在？裕瑞看到的抄本不是有脂批的吗？说曹雪芹在“家学”当学监，依据又何在？他若是罪臣之后又为何能当学监？
恕我直言，曹雪芹早期的历史资料奇缺，您的论据都是建立在未经证实的推测和一些类似的“研究成果”上。当前整个红学的困境也在于此。
纪晓岚提到过他看得版本没有脂批，他是编四库的，书的来源基本上确定是抄家得到的 脂砚斋提到的借阅者丢失稿，他们也不敢去讨回，可见对方势力强大 而带脂批的版本，脂砚斋一直在手上，批阅多次，可以认为没被和珅拿走
至于曹雪芹与一校同姓的学校关系，看到的
纪晓岚何时提过他看的抄本没有脂批？
阅微草堂笔记
没有的，这书网上有在线的全本，没有涉及红楼梦的章节。
清末有署名甫塘逸士的《续阅微草堂笔记》提到过红楼梦，但此书已佚，仅留有一段引文，也和纪晓岚无关。
红楼梦》 一书，博雅如纪昀，当有读到的机会．蒋瑞藻《小说考证》 卷七红楼梦条引《 续阅微草堂笔记》 说：“《 红楼梦》 一书，脍炙人口，吾辈尤喜阅之。然自百回以后，脱肢失节，终非一人手笔。戴君诚夫，曾见一旧时真本，八十回之后，皆不与今同。荣、宁籍没后，皆极萧条，宝钗亦早卒，宝玉无以作家，至沦于击柝之流；史湘云则为乞丐，后乃与宝玉仍成夫妇．故书中回目有“因麒麟伏白首星”之言也。闻吴润生中承家，尚藏有其本，惜在京邸时未曾谈及；埃再踏软红，定当假而阅之，以扩所未见也。”
这是一条很重要的材料，谈红学者时或引之。《 续阅微草堂笔记》 作者不明谁何，学者或仍归之于纪昀，
带脂批的都不叫红楼梦
没有全本，都是后来收集的
甲辰本红楼梦？
“ 嘉庆五年，纪昀门人盛时彦将这五种性质相同的书合为一部，精心校勘，并经纪昀最后审阅，按先后编次，凡二十四卷，以《阅微草堂笔记》为名刊刻印行。 ”此书早有定本，后世也多次刊刻。《续阅微草堂笔记》仅以《小说考证》中的引文看，也不是纪晓岚的事。
都叫石头记
这种笔记用这个名字，事情应该是他的。大学士没打算出版，笔记很凌乱，当时也没版权概念，谁都可以自己出书。经本人同意/审阅显然不符合当时情况，明显是学生拍马屁的事，刻书肯定是不赚钱的。
甲辰本叫红楼梦，不是石头记。
当然不应该了，开始一个“续”字就说明了一切，续书而已。《阅微草堂笔记》原书有序，说明刻书的原委，你可以查一下。
不就是把剩下的材料也刻板而已。说明不了一切 是和绅得到的书，去问乾隆怎么办的？这个不会怀疑吧？
以纪晓岚和和绅的关系（所谓文胆），你认为他会没看过？他会一点笔记没有？可以出版的自然会在生前的合集里。有政治问题的就偷偷再刻，最好在死后。
猜测的事情不能做依据的，因为有一千种可能，历史只会选一种。 《续阅微草堂笔记》这书是光绪二十二年才出的，署名甫塘居士，“吴中名宿， 遍历燕、赵、齐、豫之郊，所见所闻，亦颇可惊可喜。余而搜之，得事二百余则，依纪文达体例，曰为《续记》…… ”说的够清楚了吧。
更正一下，署名是甫塘逸士。
《脂砚斋重评石头记（甲戌本）》第一回有一段文字说：
遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》，至吴玉峰题曰《红楼梦》，东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。後因曹雪芹於悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》，并题一绝云：满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味。至脂砚斋甲戌钞阅再评，仍用《石头记》。
在这一段文字裹，说明了《石头记》初期，一共有《石头记》、《情僧录》、《红楼梦》《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等五个名字。《红楼梦》只是其中的一个名字，而且到了乾隆十九年甲戌，还统一了名称，“仍用《石头记》”。
富察明义在他的《绿烟琐窗集》（写本）里有《题红楼梦》诗二十首，诗前有题记云： 曹子雪芹出所撰《红楼梦》一部，备记风月繁华之盛，盖其先人为江宁几府，其所谓大观圆者，即今随圆故址，惜其书未传，世鲜知者，余见其钞本焉。
永忠在他的《延芬室集》裹又有《因墨香得观红楼梦小说吊曹雪芹三绝句》三首，这裹用的又是《红楼梦》的书名。
这几个人（明义，永忠，墨香）看到的都是书名叫“红楼梦”的抄本，这些人和裕瑞应该都是一条线上的人物，这本“红楼梦”和后来的那本120回根本不是同一本书
是甲戌本重评定稿之前的“红楼梦”，也是脂砚斋一直耿耿于怀的被借阅者遗失的那一部，因该也是和绅交给乾隆的那一部。
支持！ 红学家周岭先生在《百家讲坛》中也是这么讲的，没有史料证明裕瑞的说法是错的，那就要认为他是对的。
非常赞同刘心武老师分析的，有理有据。应该是曹雪芹家族败落后，陪伴他流落在外的女人。这个女人就是红楼梦里的史湘云。
老刘其实是根据周汝昌先生的看法。但是周先生一直把脂砚斋和畸笏叟当作一个人，然后把所有的批语放一起做推断的；现在我们一般是把他们分作2人的，先到脂砚斋手里，然后到畸笏叟手上。
我们知道大部分批语其实没有署名，也只有少数有时间戳，连哪一条是谁写都有争议
科学是证伪的，数学是证明的
文学，只能看证据链是否完整了。“裕瑞的说法”也就是说法，存疑
裕瑞《枣窗闲笔》时间较早，当属可信。
脂砚斋参与了红楼梦的创作，很多地方也是脂砚斋提醒曹雪芹写的，关系不一般，也有很多猜测
红楼梦在曹在世的时候改过很多次，好多都是大改。传世佳作经历的磨难也多，版本多也正常
他叔叔
作者他老叔 ( ´◔‸◔`)然并卵
脂砚的意思就是爱吃胭脂的石头，我一直就觉得脂砚斋就是宝玉。大家一直都觉得曹雪芹是宝玉，有没有可能曹雪芹只是贾宝玉的晚辈，毕竟历史上曹雪芹那时候曹家已经衰败了，有可能他是听的脂砚斋口述而改写了红楼梦 脂砚斋是曹雪芹的什么人我不清楚，但我几乎可以确定脂砚斋就是宝玉的原型
看了脂批版，对脂砚斋有两个直觉：男性、长辈，秦可卿那一回有个批语说“因命芹溪删去”，可以证明脂砚斋是曹雪芹的长辈。
我觉得是作者本人，脂砚斋谐音自言哉。
就是曹雪芹的长辈，如果是平辈不可能令曹雪芹删去内容
我觉得是他妻子😂😂😂
我现在认为是他叔伯了，周汝昌老先生，你的观点毁我甚深啊！
根本就没有这个人，曹雪芹的好友就没提过他写过红楼梦，更没提到过他周围还有一群批书的好友
根本就是一个书商伪造的人，曹雪芹的朋友从来没提到过他写过红楼梦，更没有提过有这一群批书人
脂砚斋是个书房名，对应作者＂十年辛苦＂的悼红轩，与＂聊斋＂同义。《枣窗闲笔》说是雪芹叔父代号，应是有根据的。
在这里发现跟你一样特别的人，并与之交流...
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