透视法是价值观的测量工具：5.斜向透视法，进入心理空间的路径|探索者号与龟092

梦觉图像学183我们相遇的每一个瞬间，都是节日

与意大利的书房形成对比的是德国画家阿尔布雷特·丢勒（Albrecht Dürer）的《圣哲罗姆》（St. Jerome）所代表的北方书房。它是一间独立的屋子，相比安托内罗的隶属于教堂的书房，它看上去低矮、简朴许多。家具少，木头没刷过漆，桌面干净得如学者的钱袋，只有一个小的基督受难像和一瓶墨水。但是整个书房给予观者的却是一种“斯是陋室，惟吾德馨”的怡然。这种视觉效果是移动透视灭点制造的结果。

丢勒采取的是斜向透视法，灭点不在中心，而是落在距右边缘半厘米处。这样观者与对象形成了夹角，而不是正对着对象。这种视觉效果不如正面透视稳定，但它更有运动感，也更亲密。就像在正式、严肃的场合与人会谈，两人会面对面平行，比如在桌子两端谈判；但是当与亲朋好友随意聊天时，彼此会形成一个交角，这样就由没有交点的平行“互看”变成了有“接触”的可能，在身体和视觉上制造交集，在心理感受上会更亲密。

对比安托内罗的正面透视法是与观者拉开距离，就像在一面透明的橱窗前观看屋内，屋子里的人与外界没有交流，也没有留出观者进入的途径，他的空间是自足的，把观者排除在外面。

艺术史家潘诺夫斯基（Erwin Panofsky）研究透视法在不同文化环境的应用时，分析出相比意大利使用透视法遵循客观再现，北欧的透视法注重主观性。德国的丢勒在《圣哲罗姆》中使用灭点的偏移，就凸显了透视法体现观看者的主观视点的诉求，建筑的客观法则不能成为约束人物心境和性情的桎梏。

丢勒在这个图像里要制造的不是一个收容圣哲罗姆的外在空间，而是一个圣徒的自我空间，或者说是他的内心图景。为此，丢勒还使用另外两个透视工具：透视缩短和降低地平线。

透视距离的极度缩短，一是制造出速度切换，观看时就像一下子被人热切地拉近到面前，加速了眼睛到达画面的时间；二是缩小了客观空间，假如这间屋子是按自然的尺度来画，那它实际就只有1.2米。这种空间的缩小和观看间距的缩进，提示观看者觉察这是一个非现实再现的空间，它不是像正面透视法那样开了一扇门或窗，是现实世界的延伸或对称，而是进入到一个幻象或与客观平行的空间，它属于一个人脑袋里和心里的世界。是的，丢勒的《圣哲罗姆》是提供观看者走进圣徒心象的一条路径。

同时，丢勒故意降低地平线，这是由坐着的圣徒眼睛的高度决定的，观者和圣哲罗姆踩在了同一个地面上，这个空间就变成观者与他的共享。这样，丢勒综合运用了斜向透视、透视缩短和降低地平线三种方式打破了安托内罗设置的观看距离。丢勒的书房是把观者包含在内的，我们就像来客，被邀请进入圣哲罗姆的空间，正迈步上台阶，走向书斋里专心工作的圣哲罗姆，走进他的心里世界，体验他的心灵状态。

梦觉图像学184我带着一个美丽的伤口来到这个世界，这便是我的一切