关于鼬的“自我意识束缚”和“器”的理解

鼬对佐助讲斑没死的事情时，说：每个人都依靠自己的知识和认识，却又被之所束缚，还将这些称之为现实。但知识和认识是非常暧昧的东西，那个现实也许只不过是镜中花水中月。人们都生活在自我意识之中，你不这么认为吗？ 开始看的时候觉得很奇怪，不就是说斑没死吗？干嘛说这么复杂？后来 回过头来看， 发现鼬对佐助的话不多，但基本上句句切中佐助的要害， 点明了佐助的本质 ，像“器”，“天才与孤独”等， 这句话应该是说佐助一生的状态的， 我想， 如果不是AB抽风的话， 应该如下理解： 举个例子，A杀了B的父母， B非常仇恨A， B拼死也要杀死A，但杀死A，B的父母还是回不来，那B为什么要杀A呢，那是因为，B的意识深处某个感性层面（佛教中的第七识－－－“我执”）告诉B，父母的关爱本来好好的，突然间就不见了，是A夺走了这些，只要杀了A，就能把这些夺回来，从而恢复原样， 这和小偷偷了你的东西你会坚定的夺回来是一样的。 在理智上，父母的爱再也回不来了，所以杀了A也没用的，但这只是理智上的认知，在意识深处的那个情绪化的层面，那个B的“我执”始终在告诉B：杀了A吧， 把父母夺回来！所以B在“我执”的驱使下向A复仇，杀了A， 但这时父母还是回不来。 “我执”为了维持自己的存在继续向B制造“幻相”（佛教词，但漫画中可形象直观的用“幻象”表达）， 所以“我执”又对B说，父母的爱被C夺走了，要杀了C，父母才会回来， 从而B被“我执”恶性控制，失去了理智和“真我”（佛教中的第8识－－－阿赖耶识），在“我执”里越陷越深， 佐助先杀哥哥，再杀团子，但始终无法满足，就是因为父母的回来本来就是“我执”制造的幻影而已，籍着这个幻影生活的佐助只能在复仇里越陷越，进而要与全世 界为敌。。。。。。 所以，鼬是借着斑的事情向佐助指出其“我执”的束缚， 但鼬无力回天了，我认为 让佐助解脱的只有两种途径： 斑的月之眼和鸣人的自然力量和希望的感化 斑的月之眼能够调节人类意识的任何层面，可以将每个人的“我执”强行熄灭，从而使世界免除仇恨，得到永久的和平。 这类似EVA的人类补完计划，如EVA里提到，除掉意识中自我的部分而和其他人融合，就不会有焦虑等负面情绪了 不同的是：意识和物质本来是的两种属性的东西， 实际上不可能有真正融合在一起的时候，像EVA中就夸大了意识的物质性， 把意识当成某种实体了， 所以最后能把人类的所有意识融合， 但这在现实世界中是永远做不到的， 无论自然科学再发达，人类也永远突破不了心与物的界限。 而月之眼的幻术， 确保了人类物质世界的独立性， 只是在意识世界进行调控和融合， 所以我认为更真实， 因为这类似于现实中存在的催眠等意识调控技巧 。 但这种强制的手段就和安眠药一样，是违反自然之道的，它是对“我执”的强行压制，就好像给每个人吃镇定剂来使得人类不再暴力一样。 鸣人与斑不同，主张使用自然的力量，靠开启喜悦，和平，淡漠的“真我”来自然的控制“我执”的程度和规模， 这样，人类不会死气沉沉，而是充分合理使用五感和显性意识（驯服的‘我执’），这样，世界将会是一个真正和平而又充满活力与生机的时代。。。 再来说说鼬说的“器”的概念： 鼬的“器”是超越一族利益，为了天下和平的器量； 那佐助的“器”又是什么呢？ 也是像鼬一样的为了天下和平？ 还是更抽象的容纳“我执”的“器量”，自然的“真我”的“器”？ 藏舟于壑，藏山于泽，夜有力大者负而走之，而昧者不自知也。若夫藏天下于天下，则天下无所失也。 胸襟接纳一切，就没有任何丢失的东西，就能纯粹活在真实； 胸怀涵盖天下，就不会被复仇心所迷惑，就能彻底活出“真我”； 可能这就是鼬对佐助希冀的“器”， 接纳一切的度量， 藏天下于天下而不得所失的胸襟。 为了更深入的理解，先来讲讲“三季人”的故事： 朝， 子贡事洒扫，客至，问曰：“夫子乎？”曰：“何劳先生？”曰：“问时也。”子贡见之曰：“知也。”客曰：“年之季其几也？”笑答：“四季也。”客曰： “三季。”遂讨论不止，过午未休。子闻声而出，子贡问之，夫子初不答，察然后言：“三季也。”客乐而乐也，笑辞夫子。子贡问时，子曰：“四季也。”子贡异 色。子曰：“此时非彼时，客碧服苍颜，田间蚱尔，生于春而亡于秋，何见冬也？子与之论时，三日不绝也。”子贡以为然。 一个人的视角决定了 他的认知，就像田间的蚱蜢不可能看到四季一样， 用已有的思想束缚自己，划地为牢的人在加强了自己的“信念”的同时，也限制了自己的视野而看不到真实和全面的“道”， 复仇之心和一族的利益就是这样的束缚， 鼬能够从一族的角度走出来，从天下的角度看待一族的命运，所以看到了更广阔的景象，看到了和平，看到了一族利益和天下相比只是沧海一粟， 这也是鼬的“器”， 而佐助从家人和一族的角度看自己的一族命运和天下， 所以他只看到了木业和天下对自己，对家人，对宇志波一族的迫害， 只看到了仇恨， 所以他要为了一族而与天下为敌。 这并不是谁对谁错的问题， 每个角度都有自己的正义和真理， 对那个角度看世界的人来讲， 那就是全部的真实和正义。正如配恩所言：你有你的正义，我有我的正义，我们都是在正义之名下复仇的普通人类。 这是眼界的广度的区别～ 就像鼬能既看到一族，又能看到天下， 而佐助只能看到一族， 这就是角度广与狭的差别。 角度越广， 越接近真正的“道”，越能有“器”和广博的胸襟， 也越能从狭隘的“我执”中解脱， 找到“真我”。 这就是鼬对佐助说的“自我认知的束缚”和“器”的意义。