自留。

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  花儿花儿花儿 (30岁变迷妹~~) 楼主 2010-10-08 13:39:30

  从此，做个美好的女人。。。

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  花儿花儿花儿 (30岁变迷妹~~) 楼主 2010-10-11 00:31:58

  专栏作家哈理斯和朋友在报摊上买报纸，朋友礼貌地对报贩说了声谢谢，但报贩却冷口冷脸，没发一言。

  “这家伙态度很差，是不是？”他们继续前行时，哈理斯问道。“他每天晚上都是这样的。”朋友说。“那么你为什么还是对他那么客气？”哈理斯问。朋友答：“为什么我要让他决定我的行为？” 每个人心中都有把“快乐的钥匙”，但我们却常在不知不觉中把它交给别人掌管。 一位女士抱怨道：“我活着很不快乐，因为先生常出差不在家。”她把快乐的钥匙放在先生手里。 一位妈妈：“我的孩子不听话，让我很生气！”她把钥匙交在孩子手中。 男人可能说：“上司不赏识我，所以我情绪低落。”这把快乐钥匙又被塞在老板手里。 婆婆说：“我的媳妇不孝顺，我真命苦！”

  这些人都做了相同的决定，就是让别人来控制自己的心情。

  当我们容许别人掌控制我们的情绪时，我们便觉得自己是受害者，于是，抱怨与愤怒成为我们唯一的选择。我们开始怪罪他人，并且传达着一个信息：“我这样痛苦都是你造成的，你要为我的痛苦负责！” 这样的人使别人不喜欢接近，甚至望而可畏。 一个成熟的人能握住自己快乐的钥匙，他不期待别人使他快乐，反而能把自己的快乐与幸福带给周围的人。 我们身处的地方，不论是环境、人、事、物都很容易影响我们情绪，可是千万别忘了，决定快乐的钥匙，只在你自己手中！

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  花儿花儿花儿 (30岁变迷妹~~) 楼主 2010-10-11 00:35:52

  净空法师：先断烦恼

  （共一集） 1997/9/2 新加坡净宗学会 档名：20-11-0902 昨天在课堂上给诸位介绍「研修纲领」，后面有一篇讲记，讲记后面还有一篇「纪念李老师往生十周年」，这两篇希望大家先看看。 弘法先决的条件在修行，自己如果没有修持，弘法利生的工作是决定谈不上的。所以古大德常讲，先度自己而后才能度别人，可是经里头也有说，自己没有度而先度别人是菩萨发心，这句话里面你要注意到那是菩萨，那不是凡夫。凡夫一定是先度自己再度别人，菩萨可以先度别人，不度自己，度自己是成佛，他是菩萨，可以晚一点成佛，这是菩萨发心。千万不要以为菩萨不度自己先度别人，那我们现在专门去度别人，也不顾自己生死，你就把这句话错解了。 先度自己最重要的就是要断烦恼。我们晓得生死轮回从哪里来的，佛在大、小乘经论里面都告诉我们，从见思烦恼来的，见思烦恼断掉了就超越六道轮回，这在佛法修学上才算有一个结果。如果不能超越六道轮回，无论修学哪个法门，无论功夫多深，说实在话都等於零，你出不了三界，出不了三界你决定还是搞轮回，轮回决定有退转，这一退不晓得要退多少年，这一点要特别留意到的，决定不是我这一生不能成就，来生继续再干，生生世世接著不断的来干，这是一厢情愿的理想，未必是事实，何以故？经上岂不常说「人身难得，佛法难闻」。得人身有得人身的条件，条件就是五戒十善，五戒十善我们能做到几成？严格的来说，五戒十善要不能打上个八、九十分，来生得人身就靠不住了。五戒十善能够打上八、九十分，你在这个世间是善人，来生可以得人身。 十法界的业因果报非常复杂，其中最重要的因素佛给我们说出来了，作佛是平等心，於一切人、一切事、一切物能以平等心待之，所谓平等心就是真正做到不起心、不动念、不分别、不执著，这就能作佛了。菩萨是六度心，念念利益一切众生，六度里面第一个是布施，布施就是舍，就是放下，用现代的话来说就是能够为一切众生做到彻底的牺牲奉献，这是菩萨心。缘觉是以十二因缘，声闻是以四谛，往下这是六道，天道是上品十善，还要加上四无量心：慈、悲、喜、舍，这才能生天。人道是中品十善要加上五戒，五戒十善，你才能保住人身，来生才能再做人。我们要问问，我们起心动念，处事待人接物，与五戒十善相不相应？ 修罗道里面，六道的修罗是专讲天阿修罗。《楞严经》上讲得很清楚，阿修罗分布在四道，天道、人道、饿鬼道、畜生道，四道都有阿修罗，但是讲六道是专讲天阿修罗，其他的阿修罗在哪一道就算哪一道。修罗是修上品十善，里面加上瞋恨、骄慢、嫉妒，这些烦恼没有断，修上品十善的果报在修罗。修罗好强好胜，福报挺大，因为他修上品十善，他也肯布施。 往下，鬼道是悭贪，不但世间名闻利养、五欲六尘，他对这些生起悭贪，甚至於对佛法也生起悭贪，还是落在饿鬼道。诸位要晓得，贪世间法跟贪佛法只是换对象而已，贪心没有断，堕饿鬼道是贪心没断，不是换对象，世法我不贪了，贪图佛法，那不过堕鬼道里面去了，鬼道里有福德鬼，鬼里面去享福，因为他贪的是善法，这个要懂得。地狱道是瞋恚。畜生道是愚痴，愚痴就是对於真妄邪正、是非善恶辨别不清楚，这个堕畜生道。业因虽然很复杂，世尊把复杂业因里面最重要的一条主要的因素给我们说出来了，哪些我们要避免，哪些我们要修学，这就清清楚楚、明明白白。 清净、平等、觉是佛心，是成佛之道，《无量寿经》就放在经题上，你说这多殊胜！什麼叫清净？不生烦恼就是清净心，如果在一切法里面还是有妄想、分别、执著，你想想看，你的心怎能得清净？ 净宗学会成立了，这个名称是夏莲居老居士起的，诸位在《无量寿经》序文里面可以看到，在黄老居士跋文里面你也能看到，他会集《无量寿经》，提出净宗学会这个名称，希望能专修专弘。我第一次到北京，目的就是看黄老居士，见了面之后，他老人家劝勉我，他说夏老一生的希望，在国内因为条件不具足，没有能够实现，希望我在海外组织净宗学会提倡专修专弘，我对这个事实真相才明白一些，原本我以为国内有净宗学会，这样才知道他虽然提出来，但一直没有能实现。 所以我回到美国之后，就到加拿大温哥华讲经，也是讲《无量寿经》，讲经中间就把这个意思提出来，那边同修非常欢喜，所以组成加拿大净宗学会，这是第一个会。以后回到美国，在加州我们组织了美国净宗学会，这是第二个会。再回到台湾的时候，我们组成华藏净宗学会，以后是以华藏净宗学会为中心，支援其他的道场。现在美国有十一个净宗学会，现在还有新组成的，有几个我还不太清楚，昨天德州休斯顿打电话来，那边也组织了一个净宗学会，把这个讯息告诉我，我非常欢喜。因为现在听录音带的人多了，特别是在美国，我们利用电视广播，每天有一个小时讲经的节目，全美国都能够听得到，加拿大也能听到。所以修学《无量寿经》、念佛的人愈来愈多，我们想净宗学会将来会很多，到处都有建立。在台湾也有六、七个净宗学会，现在也不断的在发展，这个都是自然建立的，我们也没有人去劝请，都是得力於电视广播的效果。在马来西亚有八个会，那边的同修常常到此地来听经，他们也非常热心。 所以诸位努力的去修学，将来在全世界弘法利生就是你们的职责。全心全力向这个目标精进，以清净、平等、觉去修六度行，你们的存心就是佛菩萨的心，你们所做的就是佛菩萨的事业。 诸位从黄念祖老居士注解当中能够看到，他的注解引用古大德的地方非常多，可以说他的注解就是《无量寿经》的大辞典。他看了几十种注解，古注的集大成，替我们后学省了许多时间与精力，这是他对净宗后学的贡献，功不可没，我们后人应当感念不忘的。 古来的大德，特别是隋唐时代，高丽、日本，高丽就是现在的韩国，那个时候的高僧大德到中国来留学，亲近善导大师的人数占得最多，所以日本的净宗比中国还要兴旺，对於《无量寿经》的注疏比中国多太多了。 那个时候那些大德们曾经就整个佛法做过讨论，整个佛法以哪个法门为第一殊胜，可以代表全部佛法的？这是古今中外的这一些祖师大德们，包括任何一个宗派，几乎都公认《华严经》是根本法轮。《华严》的教义是最为圆满，教、理、行、果都说得非常周圆，指示出一生成佛，用善财童子来作一个例子。善财不是一个人，这是我们学佛人必须要清楚的，不要一提起善财，观世音菩萨旁边画的那个小孩就是善财，你这样给人家解释，问题就严重了。善财是谁？善财是任何一个人，他具足善根、福德，全心全力修学佛法，这个人就叫善财。善财是代表修学佛法（特别是修学大乘佛法）的人，是这个意思。任何人只要发心修学大乘佛法，这个人就是善财童子，他是用来表法的，一生成就。修学循序渐进，从初信、二信、十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉，成佛了，一生成就，一生圆满在一切经里头只有《大方广佛华严经》。 隋唐古大德把《华严》跟《无量寿经》再做个比较，几乎大家也公认《无量寿经》第一，把《华严》比下去了，为什麼？《华严》到最后的圆满是「十大愿王，导归极乐」，归《无量寿经》，换句话说，《无量寿经》是《华严经》的总结，《华严》到最后归《无量寿》，公认《无量寿经》是第一。所以古大德居然说《华严》、《法华》是《无量寿》的导引，那就像我们现在这个佛经展开，经开三分。导引是什麼？序分，《华严》、《法华》是序分，《无量寿经》是正宗分，显示《无量寿经》才是世尊出现在世间，度化众生唯一的一个法门，所以善导大师讲「如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海」，这是世尊出世主要度众生的一个法门，其他法门是辅助这个法门的。 清朝乾隆期间彭际清居士，那也是很了不起的人，这个人也是菩萨再来，现居士身，他说《无量寿经》即是中本《华严》，他说《华严》、《无量寿经》、《弥陀经》这三样是一部经，《华严》细说，《无量寿经》是略说，这三经只可以说有广略不同，一个说得详细，一个说得简单，内容没有差别，完全一样的。如果这三经我们这样子看法，依照古人看法我们再推演，《华严》、《法华》是序分，《无量寿经》是正宗分，《阿弥陀经》是流通分。不但世尊出现在我们这个世间，想叫我们这些众生能够平等成佛，一生圆满，这不二法门，十方三世一切诸佛如来，在尽虚空遍法界度一切众生也是这个法门。所以诸位修学这个法门，专修专弘，你得到诸佛护念加持的力量特别显著，修学其他法门没有这麼明显，没有这麼快速，这个法门确实不可思议，不是人力。 新加坡净宗学会成立到今天才三年，三年有这个成就，希有，没听说过。在新加坡这个地方，几十年当中，可以说一百年以来没听说过，发展哪有这麼快！我们讲《无量寿经》，在此地听众两千多人，法缘这麼殊胜，不是我的法缘殊胜，我跟大家讲，这是阿弥陀佛的缘殊胜，我们不能把佛的功德归自己，那就错误了，佛力加持，讲其他的经的法缘就没有这麼殊胜。去年我在这边讲《金刚经》讲了四个月，听众平均大概只有七、八百人，少了一半，非常明显，在海外也是如此，你只要讲净土五经一论，法缘就特别殊胜，所以在这几十年当中我们深深体会到这是佛力加持，决不是人力。这是我们要认识清楚，在这个地方生起坚固的信心，我们发愿一生专修专弘，绝对不是我们轻视其他法门，那你就把意思错会了。如果轻视其他法门，你这个法门就不能成就，为什麼？所有法门都是佛说的，你要说我这个法门好，那个法门不好，你是谤佛、谤法、谤僧，你自己修得再好，你有毁谤三宝的罪过，就障碍你的成就了。 所以我们应当要学习「入法界品」里面的五十三位善知识，自己要谦虚，要赞叹别人。你看《华严经》上这五十三位法身大士，哪个人是自赞毁他的，你决定找不到，都是自己谦虚，赞叹别人。赞叹别人为什麼不学别人？自己的根性不相应，那些法门是上上根人修学的，我不是上上根，我修那一个法门，我这一生断不了烦恼，出不了三界，我不是那个根性，但是我们对那个法门要尊敬，要赞叹。我们自己不行，回过头来修带业往生的法门，这个法门肯定这一生能成就，这个心态就没有过失，这是应当要学习的。 我们今天在这个世间弘扬佛法，佛法的宗派很多，法门很多，为什麼单单学这个法门？弘扬这个法门？这在佛法里面讲，《华严经》一开端，清凉大师也说过，佛法的弘传最重要的条件是机缘，你要观一切众生的根机，要能观察因缘，在这个时代，大众普遍的根机，哪个法门能成就？绝大多数的人跟我们是同样的根机，也就是中下根机，不是上上根机，上上根机的人少。中下根机的人学他的法门，你去断烦恼断断看，实在断不了，换句话说，出三界的机缘就很渺茫。修学这个法门，在中国、在海外，诸位看到念佛往生的，有预知时至，不生病，站著走、坐著走的，常常听到。 最近，大概是四个月前，在台北三重有一位老先生七十多岁，以前没接触过佛法，偶尔一个机缘听到我讲经的录音带，他听了很欢喜，他说居然有这样的事情，这麼好的地方，他说这个我一定要去，就找了三重的廖居士，告诉他，西方极乐世界好，我很想去。廖居士就送他这些《无量寿经》的录音带，叫他回去细细的去听。他过了一个月之后，到廖居士这儿来要念佛机，明了之后就一心在家老实念佛。又过一个月，来跟廖居士商量，他说：我家里一家人都不学佛，万一我往生的时候，家里人来障碍怎麼办？廖居士就说：你可以让你的家人都不在家的时候往生。他说：这个不错，这个主意很好。过了一个月，他果然选择这个方法，他没有生病，他闻到佛法到往生总共大概四个月，不可思议。他家里小孩上学了，儿子、媳妇都上班去了，这个时候他往生了，等到家人回来之后，请法医来验尸，他说他至少八个小时之前走的；选择时间，没有生病，这是最近我们亲眼看到的事情，不可思议。 三重廖居士他们那个会成立也才三年，三年当中四个往生的瑞相都好，都是预知时至走的，但是这个是最殊胜的，他选择时间，而且时间这麼短，前后总共只有四个月。所以这个法门万修万人去，问题就是你有没有这个决心，有没有这个信愿，这个给我们做了个榜样，可以选择时间，没有人障碍。像这些证据，三转法轮里作证转，这些往生的人给我们作见证，我们应当深信不疑，专修专弘，自己将来往生也应当不生病，预知时至，自在的走，我们这一生没有空过了，这一生过得就最有意义，最有价值。你真正要达到这个目的没有别的，万缘放下，真的要做到断一切恶，修一切善，以此功德回向净土，我们自己才真有把握。这个世间什麼都是假的，什麼都是空的，人生是一场梦而已，不要去计较，不要去争执，在一切时、一切处，令心清净，要令心平等，这个心常住在清净、平等，自然就觉悟了，觉就是智慧。 诸位跟我在一起共修，我们时间虽然不长，只有四个月的时间，最重要的是早餐这个时间，我跟大家讲的都是我自己修学的心得，我们共同勉励，真正修行，一切干真的，不要干假的。 今天上午我跟诸位讲内典纲要（大纲），我想两、三次就可以讲完，后面我就听你们讲给我听了。我们今天就到此地。

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  花儿花儿花儿 (30岁变迷妹~~) 楼主 2010-10-13 12:55:02

  心素如简，人淡如菊！

  有时候想，若能人淡如菊多好，不必求什么。 淡淡然然的笑赏春樱夏草，秋月冬雪，渴了以清泉落霜煮茶， 饿了以鲜果繁花裹腹，乏了听雨打芭蕉， 累了卧翠竹苇席，应了那句“一蓑烟雨任平生”。

  都市繁华，心却无家，总觉得不管在什么地方， 自己总是在漫无目的的流浪，去寻找那自己都不知道的什么。 天空飞过的小鸟，山涧轻流的小溪，我只想：人淡如菊。

  菊，予人淡淡的忧伤，不重，如一座山的落叶， 一丝一瓣的纠缠，顺着曲线在时空中延长。 菊，予人浅浅的微笑，如洞察先机的聪颖女子， 只在一旁悠闲的看白花争芳， 过了一季，不都化泥护根了？何苦争得人消瘦，心憔悴， 便宜了些深深城府的“渔人”，演了一幕悲喜不是的闹剧。

  若人淡如菊，心同天地，纳百川为血流，容风云为呼吸， 星空布为棋盘，清茶一杯，指笑无愁，多自在快意！ 夜访山寺，偶见孤鹤，檀香梵音，书画诗词，妙胜仙境啊！

  其实，这里的“菊”，乃是我夜夜如梦的“菊”， 是我心中将思绪漂洗沉浸后的欲念， 雅致得有些懒散，随性的近乎漠然，这样不好么？

  世间人，茫茫的走前程，疲于一次一次的心计谋算， 疲于一场一场的风花雪月，疲于一年一年的奔波往复， 疲于林林总总的“做人”规则……那何不，人淡如菊。

  吟风于春，薄酒夜夏，醉月中秋，钓雪寒江。

  如菊淡，虽说消极于红尘，却暖心于自身。

  曾告诉友人，每个人立世的追求都不同， 自己唯一能做的，是坚守自己，尊重别人。

  滚滚红尘惹尘埃，而我无力承负， 便淡如菊吧，尽量的让自己开心快意， 每天都是十二个时辰， 快乐或不快乐，时间总如飞般逝去，毫无余地。

  所以应找些合适自己的方法去活得精彩，活得尽兴。 流光容易把人抛。 我喜欢“人淡如菊”，有着些微禅机。 所谓“佛笑人心痴，人心不自知。”也许说的便是我这样的“顽石”。 又有什么关系？我很快乐就是了。 于是，人淡如菊。

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  花儿花儿花儿 (30岁变迷妹~~) 楼主 2010-10-13 13:20:25

  人到无欲品自高

  在朋友处看到的一篇文章，感觉对生活对人生皆有益，现转载，望与看到的朋友共勉! 生活是本书，飘泊人海中，无欲境界在，有容天自宽，知足会常乐，健康方归真!

  俗话说：“无欲则刚，有容乃大。”红尘浊世中，我们都是凡夫俗子，都有七情六欲，只不过每个人都有自己的爱恨情仇，计较与不计较，就得看各人真正的性情了。红尘中，我们都是很渺小的，到底这一生会经历什么，我们自己并不清楚，只能在摸索中前行，生活中的经历会让我们慢慢明白：生活其实是一门很高深的学问，如果我们的悟性可以让我们明白一二，那就是一种幸运了。

  无欲，这里的“欲”可能指的是一种贪欲。人活在红尘中，就是生活在一种需要中，每天的衣食住行，是活着最基本的需要，也是人活着必须付出辛劳要去收获的成果。人同时也是一种感情动物，对七情六欲，各有需求不同。有的人，喜欢生活的奢靡，喜欢活在一种荣耀之中，这种需要应该是无可厚非，只要手段正当，取之有道，活的是一种心安理得，量入为出，少了一份竞争之心，不求有功但求无过。其实这种生活态度也有它积极的一面，那就是可以营造出一种安静祥和的社会氛围。无论哪种人，最重要的应该是要活出一种自己的人格：遇事不躲，勇敢面对；坦荡胸襟，不媚不亢；不贪不强求，凡事顺其自然。

  有容，指的是一种胸怀，一种可以包容一切的坦荡。人与人相处，难免有些磕磕碰碰，每个的思想是独立的，人的素质也是有高低的，争执难免。有时候，宽容了别人的错误，也是宽容了自己的计较。计较太多的人，不会有太多快乐，而且很多时候，可能只是一种猜疑，却因为过分的计较，失去的是真情和帮助。如果学会用宽容对待一切，就会明白，人生其实有很多相处的快乐，以德报怨未必即时得到回报，但却可获得一种被尊重的快乐，更可以让自己心怀坦荡，轻松生活。

  做人，于名于利，不刻意。对名利的期望，是人与生俱来的一种心理需求，期望有一个好的前程，期望有一种富足的生活，期望被社会承认，被人欣赏。这是一种正常心理，也是我们来到这个世界必须努力的方向。可是很多时候，这个世界不是我们想象的那样，可以让我们夙愿得偿，当我们经历了千万种磨难，却发现，我们依然两手空空，而心却千疮百孔。名和利，是一种荣耀也是一种诱惑，我们从小接受的教育就是为了将来有一天出人头地、光宗耀祖。我们一生的努力，除了要实现自己的价值，更是为了不白来了红尘一遭。能够把自己的聪明才智发挥到极限的人，是幸运的；而能够活得很坦荡，在离开这个世界之前，可以用无怨无悔总结一生的人，是幸福的。

  不刻意，是指努力争取，却没有必要沉迷。名利虽然是一种荣耀，但更多时候也是一种陷阱，我们都是肉眼凡胎，往往看不透生活真正的玄机。在追名逐利的行程中，一路急进，常常忽略心中真正的想法，被眼前利益所惑，沉迷其中的时候，理智就主宰不了混乱的思维，结果让心灵疲累不堪，而幸福已经离我们很远。能够不刻意地对待生活中的一切诱惑，是一种超然，也是一种真正的洒脱，认真去做，不刻意结果，凡事但求无愧于心。这是一种积极的人生态度，也是让本已沉重的人生走得轻快一些。

  如果人生够幸运，我们站在了一个合适自己的位置，谦卑，是做人的原则，也是可以完善自己的最佳方式。佛曰：众生平等。生命是平等的，幸运与不幸运也不过是此一时彼一时而已，尊重别人的人格也是尊重自己的人格，胸怀坦荡，人生路会越走越宽广。成功失败只是人生的一个点，活着，重要的是一个过程，在这个过程中，我们扮演着不同的角色，而名利、地位只不过是我们行程中的过眼烟云，清爽做人，才是人生的最高境界！

  人到无求品自高，无求，是一个人的智慧到了可以看淡一切的境界，“得失随缘，心无增减。”得到时，不会欣喜忘形，失去时，不会痛苦绝望；富贵时，淡然处之，贫穷时，修身养性。这是一种无惧无畏的坦荡，也是一种恬静淡然的处世。红尘中，有很多的混乱，诱惑着我们还不够坚定的心智，能够做到无求的境界，需要一种智慧和一份超然的胸怀。我们的平凡让我们很难真正的超脱，唯有慢慢读懂我们自己的心，让这颗心保持着一种虚空，让静谧走进我们的心中.

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  花儿花儿花儿 (30岁变迷妹~~) 楼主 2010-10-14 23:35:54

  当心你的想法，因为那会决定言语 当心你的言语，因为那会决定行为 当心你的行为，因为那会决定品性 当心你的品性，因为那会决定你的命去。

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  花儿花儿花儿 (30岁变迷妹~~) 楼主 2010-10-16 01:13:50

  32天断食法

  3天:每天3杯黑咖啡,水不限. 3天:每天苹果3个,不喝水. 3天:每天3杯黑咖啡,水不限. 7天:每天早一个鸡蛋,中午喝杯浓浓的绿茶或咖啡.晚一根黄瓜 3天:每天三杯咖啡,水不限. 3天:每天苹果3个,不喝水. 3天:每天三杯咖啡,水不限. 7天:青菜汤,就是把卷心菜之类的菜放在水里煮一大锅,出锅时加点 盐和醋.这个汤是要早晨和中午喝的,煮一大锅,分两次喝完, 早晨没时间呢,就喝绿茶或者咖啡.

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  花儿花儿花儿 (30岁变迷妹~~) 楼主 2010-10-16 01:14:10

  21天断食法

  有胃病，低血糖，贫血的mm就不要用这个方法了，毕竟强度比较大，但如果你身体健康，别在这嚷嚷着会不会死人，会死人的话我就不会整理出这个方法po在这里了，我又不想谋杀你，是想让大家都变瘦瘦美美。在印度，练习YOGA的人慢慢都会养成每月固定几天断食来清理肠胃的习惯呢。 　　　　 　　　　♥爱心小帖士 　　　　小怪兽法开始三天要断食清肠，会很难熬，但这是最最最关键的三天，所以挺过这三天，就相当于成功了一半。那么，建议开始小怪兽法的前一天晚上，一定要吃饱饱，想吃啥就吃啥，暴了也没关系，因为接下来有三天的断食呢。用大波卷的话说就是：吃饱了好上路。hiahia~ 　　　　但是，注意注意，Day14--16也是要断食三天，在这之前一定要严格按照计划来，绝对不能多吃不能暴呢。 　　　　 　　　　方法:周期20天 　　　　根据体质和基数不同，可以瘦10—20斤。 　　　　 　　　　♥第1个阶段7天 　　　　Day 1--3 　　　　空腹，只喝水 　　　　Day 4--6 　　　　早上：1个鸡蛋，1杯牛奶• 　　　　中午和晚上：不吃 　　　　Day 7 　　　　早上和中午：豆浆，蔬菜 　　　　晚上：不吃 　　　　　　 　　　　♥第2个阶段3天 　　　　Day 8--10 　　　　早上：鸡蛋，牛奶 　　　　中午：苹果或黄瓜 　　　　晚上：不吃 　　　　　　 　　　　♥第3个阶段10天 　　　　Day 11--13 　　　　早上和中午：正常吃 　　　　晚上：不吃 　　　　Day 14--16 　　　　空腹，下午3点之前吃1个水果 　　　　Day 17--20 　　　　早上和中午：正常吃 　　　　晚上：不吃 　　　　 　　PS:实在撑不住，水果充饥。 　　

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  花儿花儿花儿 (30岁变迷妹~~) 楼主 2010-10-16 01:14:30

  第一周： 　　　　以天为单位 　　　　选择整天吃素食或无醣食物 　　　　 　　　　第二周： 　　　　吃无醣食物一周 　　　　找一天早上喝优酪乳 　　　　 　　　　第三周： 　　　　选择吃早餐或中餐　其余时间只能再吃两样东西　并且只能吃很少 　　　　食物皆须清淡 　　　　改为两天量一次体重 　　　　 　　　　第四周： 　　　　断食　一天进食不超过２００ｇ 　　　　后续缓和： 　　　　食物皆须清淡 　　　　前３天只能吃少量的早餐跟中餐 　　　　第４天起可以吃少量的晚餐 　　　　第８天起正常吃三餐 但是不能过多

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  花儿花儿花儿 (30岁变迷妹~~) 楼主 2010-10-26 02:23:45

  体重到50就没再变过.还得加油.

  工作仍然要认真努力. 对待别人都要友好.

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  花儿花儿花儿 (30岁变迷妹~~) 楼主 2010-11-02 00:37:08

  http://www.douban.com/group/topic/11966557/

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  花儿花儿花儿 (30岁变迷妹~~) 楼主 2010-11-07 00:36:06

  一位哲人说过：“你的心态就是你的主人。”在现实生活中，我们不能控制自己的遭遇，却可以控制自己的心态；我们不能改变别人，却可以改变自己。

  　　当你处在消极情绪状态下，消极的情绪会减弱人的体力与精力，活动中易感到劳累、精力不足、没兴趣，思维迟钝，判断能力下降，消极的情绪还会降低人的自控能力，遇事易冲动、不理智，常会做出一些事后令自己后悔的事。心情不好，不发泄出来，闷在心里，容易引发多种身心疾病。下面介绍几种排解方法，不妨一试。

  　　1、注意转移法

  　　当你被某些不良情绪困扰，处于情绪低谷时，最好是暂时撇开或回避，并将注意力转移到其他方面，如听音乐、绘画、书写等。

  　　2、放松训练法

  　　运用一些简单的自我放松方法，可以帮助你缓解紧张和焦虑。比如静坐、闭目养神，同时作深呼吸。有节奏的缓慢腹式呼吸可以增加大脑的氧气供给，缓解紧张情绪。

  　　3、合理宣泄法

  　　将自己的苦恼向亲人、朋友倾诉，一吐为快。如果没有合适的倾诉对象或不愿意让人知道自己的心事时，可以找一处空旷的地方放声大喊，或通过跑步、打球等运动，将不良情绪发泄出去。

  　　4、及时制怒法

  　　当你感到自己即将发怒时，赶紧深呼吸，有助于调整心态，或在心里默念：忍一忍、忍一忍。用延缓发怒时间来克制自己的情绪，怒气便会随之消减。

  　　5、认知调节法

  　　学会设身处地为他人着想，从多个角度看问题，可改变自己对一件事物的看法。如果看问题的角度富于变通，不认死理，不以自己的意见为绝对中心，克服求全责备的毛病，就能减少不良情绪的发作。

  　　6、心理咨询法

  　　如果自己难以摆脱消极情绪，应及早求助于专业的心理咨询师调适或矫治。

  　　具体到现实生活中，当我们面对生活的压力，面对学业困难时，如何指导我们的行为呢？

  　　1、如果学习和生活使你力不从心，那么理应该坚决地拒绝任何额外的加班加点；

  　　2、拥有两个知心朋友，性格可以与你相异；

  　　3、犯错误后别过度内疚，要知道人人都可能犯错误；

  　　4、正视现实，因为回避问题只会加重心理负担；

  　　5、不必事事、时时进行“触及灵魂”的自我责备。这其实是一种十分愚蠢的自我折磨；

  　　6、有委屈不妨向知心人诉说一番；

  　　7、要提醒自己该放松放松了；

  　　8、少说“必须”、“非得”、“一定”、“绝对”等硬性话；

  　　9、生活中的一些琐事不妨听其自然，而不必过分认真；

  　　10、不要怠慢至亲朋友，有对不起他人时应及时道歉；

  　　11、不要过度背上“感情债”，即学会“理智”地待人接物；

  　　12、姑且把挫折或失败当成人生经历中不可避免的组成部分；

  　　13、实施某一计划前，最好事先预想到可能会出现坏的结果，以免因“想得太好”而无思想准备；

  　　14、在已经十分忙碌的情况下，不要再为分外事操心；

  　　15、常看像册，重温美好时光；

  　　16、常欣赏喜剧，更应该学会说笑话；

  　　17、卧室里常摆些鲜花，哪怕摘些野花也行；

  　　18、欣赏最爱听的音乐；

  　　19、去公园或花园走走；

  　　20、回忆一下最感幸福的经历。

  　　好的情绪是春天的鲜花，夏天的绿荫，秋天的野果，冬天的漫天飞雪。其实，美好一直就在我们身边。

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  花儿花儿花儿 (30岁变迷妹~~) 楼主 2010-11-07 00:38:42

  第一个安慰：最重要的是今天的心

  　　何必为痛苦的悔恨而失去现在的心情，何必为莫名的忧虑而惶惶不可终日。过去的已经一去不复返了，再怎么悔恨也是无济于事。未来的还是可望而不可及，再怎么忧虑也是会空悲伤的。今天心，今日事和现在人，却是实实在在的，也是感觉美好的。当然，过去的经验要总结，未来的风险要预防，这才是智慧的。

  　　昨天已经过去，而明天还没有来到，今天是真实的。

  　　第二个安慰：自己的心痛只能自己疗

  　　何必为痛苦的悔恨而失去现在的心情。偶尔的抱怨发泄一下，也是十分必要的，但是无休止的抱怨只会增添烦恼，只能向别人显示自己的无能，抱怨是一种致命的消极心态，一旦自己的抱怨成为恶习那么人生就会暗无天日，不仅自己好心境全无，而且别人跟着也倒霉。

  　　抱怨没有好处，乐观才是最重要的。

  　　第三个安慰：好心境是自己创造的

  　　我们常常无法去改变别人的看法，能改变的恰恰只有我们自己。坏的生活不在于别人的罪恶，而在于我们的心情变得恶劣。让生活变好的金钥匙不在别人手里，放弃我们的怨恨和叹息，美好生活就垂手可得。我们主观上本想好好生活，可是客观上却没有好的生活，其原因是总想等待别人来改善生活，不要指望改变别人，自己做生活的主人。

  　　第四个安慰：用心做自己该做的事

  　　人生是如此的短暂，哪人心思去浪费呢？有智慧的哲人曾经说过：大街上有人骂我，我是连头也不回的，根本不想知道这个无聊之人！"我们既不要去伤害人家，也不要被别人的批评左右，还是按照自己的愿望，先踏踏实实学好本领再说。

  　　特别是在少年时要全力以赴学本领，不要分心。

  　　第五个安慰：别总是自己跟自己过不去

  　　学会自己欣赏自己，等于拥有了获取快乐的金钥匙，欣赏自己不是孤芳自赏，欣赏自己不是唯我独尊，欣赏自己不是自我陶醉，欣赏自己更不是固步自封……自己给自己一些息信，自己给自己一点愉快，自己给自己一脸微笑，何愁没有人生的快乐呢？

  　　经常要自己给自己过节，学会寻找愉悦的心情。

  　　第六个安慰：不要追逐世俗的荣誉

  　　终生寻找所谓别人认可的东西，会永远痛失自己的快卡通相架乐和幸福。庸俗的评论会烟灭自己的个性，世俗的指点会让自己不知所措。为钱而钱使自己六亲不认，为权而权会使自己胆大妄为，为名而名会使自己巧取强夺，真实的我在刻意的追逐之中，会变成一张张碎片随风飘扬，世俗的我已变得面目可憎。

  　　得到了媚俗，失去了真实，要坚定信心，拥有自我。

  　　第七个安慰：极端不可取

  　　有些人常常因为忧虑过度，而导致自己精神失常环保筷子，有些人却因为麻木不仁，造成自己对任何事情都无动于衷。前者常为寻找理性而痛苦，因聪明过头而衰，愚蠢的根源在于什么都懊悔。后都不知悔恨为何物，整天稀里糊涂地生活，活着与死去没有什么区别。

  　　走极端总是惨遭失败，寻找人生的智慧。

  　　第八个安慰：不要过于计较别人的评价

  　　没有一副画是不被别人评价的，没有一个人是不被别人议论的。自己要是沉默，有人会指责“城府太深”；自己要是善于健谈，有人又会指责夸夸其谈；自己要是赞美别人，有人会指责别有用心，自己要是善意批评，有人更会暴跳如雷，认为多管闲事。

  　　光看别人的脸色，自己还活不活，拥有自我，又不囿于自我。

  　　第九个安慰：恶念越多痛苦越深

  　　为什么不能心平气和地生活？关键是没有及时驱赶心瓷器系列中的恶魔。因为心存邪恶的念头，就不会理智地克制自己，经常会做出悔恨的蠢事。因为没有及时清扫心灵的灰尘，意志薄弱者就会不时掉进深潭。因为时常鬼迷心窍，就会让愚蠢蒙蔽双眼，进入错误的岔道还不知道。

  　　心中有恶，就会心神不宁，去恶念。

  　　第十个安慰：注意不要活得太累 　

  　　常有人感叹，活得真累。累，是精神上的压力大；累，是心礼品资讯理上的负担重。累与不累总是相对的，要想不累，就要学会放松，生活贵在有张有驰。心累，使人长期陷于亚健康状态；心累，会使自己精神不振。

  　　心别太累，学会解脱自己。

  　　第十一个安慰：每个人都有自己的活法

  　　自己的伤痛自己清楚，自己的哀怨自己明白，自己的快乐自己感受，也许自己眼中的地狱，却是别人眼中的天堂，也许自己眼中的天堂，却是别人眼中的地狱，生活就是这般的滑稽，不要总疑春色在人家，关键在于自己心态的调整过好自己的生活最重要，不攀不比。

  　　第十二个安慰：不做欲望的奴隶

  　　人们总叹息"飞蛾扑火"，人们总讥讽“鱼儿上钩”，人们总美国傲仕是笑话“自陷泥潭”。但是如果自己仔细想一想，在我们生活的周围，这种欲望的悲剧还少吗？人心不足蛇吞象。放纵自己灵魂的人，最终会失去真正的自由！必须时刻警惕不良欲望。

  　　第十三个安慰：要活得轻松和快乐

  　　不与别人盲目攀比，自己就会悠然自得，不把人生目标定得太高，自己就会欢乐常在，不刻意追求完美，自己就会远离痛苦，不是时时苛求自己，自威迪文己就会活的自在，不每每吹毛求疵，自己就会轻轻松松。

  　　活得太累就会痛苦不堪，知足常乐！

  　　第十四个安慰：喜欢自己才会拥抱生活

  　　盲目自大自尊，是骄傲无知的人生，一味自暴自弃，是消极悲观的人生。了解自己比了解别人更困难，喜欢自己比喜欢别人更不容易。拥有健康的恰当的自尊心理，面对挫折会表现得格外坚强。不为外界的诱惑而丢失自我，不为一时的挫折否定自己，时时客观冷静地评价自己，每每乐观中肯定地赞赏自己。

  　　第十五个安慰：多用善眼看世界

  　　水至清则无鱼，人至察则无友。处处不能容忍别人的缺CROSS点，那么人人都变成坏人，也就无法和平相处。以恶的眼光看世界，世界无处不是破残的；以善眼光看世界，世界总有可爱处。自己多看别人的长处，就会越瞧越可爱。

  　　第十六个安慰：不必一味讨好别人

  　　讨好每一个人是不可能的，也是没有必要的，讨好每一个人，等于得罪每一个人，刻意去讨好别人只会使别人产生厌恶，亲近别人要琉璃自然，投机心态要改变，有时间讨好，不如踏踏实实做事，讨好别人总是靠不住，自己努力才实实在在。

  　　一味讨好别人就会失去自我，充实自己很重要。

  　　第十七个安慰：木已成舟便要顺其自然

  　　生米已经煮成熟饭，再去悔恨以前的行为，一点益处都没有，唯一明智的办法是，如何妥善处理后面的事情，别让事情弄得更糟糕，泼出去的水锡器是收不回来的，已刻成舟的木头是无法恢复原状的，知道了这些简单的道理，就能心平气和地处理遗留问题。悔恨无任何益处，别把事情弄得更糟。

  　　第十八个安慰：物质虽贫乏心理不潦倒

  　　物质贫乏不可怕，可怕的是心理贫困。贫困常与挂历潦倒相连，人穷常与志短想关，心理贫困，富也会沦为贫穷，心理富足，穷也能转为富裕。物质贫乏加上万念俱灰，会很快摧毁一个人的身体，自信自强，虽暂时物质贫乏，但好日子也会很快到来，人穷志不短，自强不息。

  　　第十九个安慰：福中有祸祸中有福

  　　莫被一时之得失冲昏头脑，一味陶醉于暂时的胜利，自己一定要居安思危，切莫居功自傲，洋洋得意，陶醉胜利，意味着驻足停顿，陶醉胜利，意味着失去警惕，人生路上要永不忪懈，胜利仅仅是一个小小的路标。要想取得最后的胜利，只有努力，努力，再努力。

  　　莫为一时之得所迷惑，谁笑得最晚，谁笑得最开心。

  　　第二十个安慰：重要的是活得充实

  　　把每一天过好是最大的幸福，快乐源于每天的感觉良好，总忧虑明天的风险，总抹不去昨天的阴影，今天的生活怎能如意？总攀比那些不可攀比的，总幻想那些不能实现的，今天的心情怎能安静？任何不切实际的东西，都是痛苦之源，生命的最大杀手是忧愁和焦虑，痛苦源于不充实，生活充实就不会胡思乱想。

  　　第二十一个安慰：人生应当欢乐有度

  　　适当的娱乐活动能调节情绪，无休无止的欢乐却易转益为害。物极则反，数穷则变，"大凡快意处，即是多病处。“棋可遣闲，易动心火。”……一鼓味狂欢尽兴是肤浅的人生，换来的往往是痛苦的悔恨。尽兴有度是达观的人生，乐极生悲不局限于娱乐方面，涉及到人生的方方面面。

  　　欢乐与悲哀是伴生的，欢乐有度会欢乐常伴。

  　　第二十二个安慰：换一种活法也许更快乐

  　　当自己在工作中极不顺心，处处感觉都是围墙时，是否有必要换个环境？当自己在婚姻中极不开心，时时感觉都是冰窖，是否有勇气冲破围城？当自己已习惯逆来顺受，是否会挺起胸膛说"不"？有自信、能自强的人，善于调整自己的生活状态，别太窝囊地活着，舒心是快乐之精灵。

  　　第二十三个安慰：不妨暂时丢开烦心事

  　　人生实在是太苦短，自己何必总是活得不开心。有烦恼是正常的，没有烦恼才是不正常的。要是自己心情不好受时，不妨去看一次电影，不妨去听一段音乐，不妨去唱一支歌曲，不妨去打一个电话，不妨去享受一下阳光……

  　　让烦恼心事见鬼去吧，先开心一乐。

  　　第二十四个安慰：愉悦的根基在自己身上

  　　一般人总是将人生的愉悦，寄托在外界的事务上，依附于世俗的认同上，百般看重地位、财产，以及待遇、名誉等东西，自己一旦失去这些，便是沉重的打击，常会痛不欲生，其幸福和快乐的根基也随之毁灭，假如自己真是这样过生活，那么快乐离我们是想当遥远的，为什么要让别人来评价自己的快乐程度，把握好自己。

  　　第二十五个安慰：感觉幸福就是幸福。

  　　许多都在刻意追求所谓的幸福；有的虽然得到了，其代价却巨大无比，许多哲人都说，幸福是种感觉。幸福的感觉随满足程度而递减，与人的心境、心态密切相关。先哲们说：得之愈艰、爱之愈深，拥有幸福，常思艰难。一个人总是感觉不到幸福，是自己的最大悲哀。

  　　幸福是种感觉，不知足，永不会幸福。

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  花儿花儿花儿 (30岁变迷妹~~) 楼主 2010-11-07 23:54:12

  真的要丢掉昨天的不快乐 　　 真的要把过去放在角落 　　 必须往前走 　　 必须学着让自己承受 　　 有风有雨的路 前面还有 　　 要怎么选择属于我的生活 　　 站在原地不动 　　 或者 叹息年华易老 　　 出发到另一个新的地方 　　 生命的过程就像一篇故事 　　 记着我曾今那样的为你心动 　　 记着我的梦想 我的努力 我的真心 　　 出发到另一个新的地方 　　 不 能永远抓紧回忆不放 　　 该面对的总要坦然的去面对 　　 不该是我的还是要 让它自由 　　 真的要丢掉昨天的不快乐 　　 真的要把过去放在角落 　　 必须往前走 　　 必须学着让自己承受 　　 有风有雨的路 前面还有 　　 要怎么选择属于我的生活 　　 站在原地不动 　　 或者 叹息年华易老 　　 出发到另一个新的地方 　　 生命的过程就像一篇故事 　　 记着我曾今那样的为你心动 　　 记着我的梦想 我的努力 我的真心 　　 出发到另一个新的地方 　　 不能永远抓紧回忆不放 　　 该面对的总要坦然的去面对 　　 不该是我的还是要 让它自由

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  wall.e (路过2010) 2010-12-18 12:17:04

  我喜欢自留地，路过。

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  花儿花儿花儿 (30岁变迷妹~~) 楼主 2011-07-09 21:06:34

  1、不抱怨生活，努力去想解决问题的方法；2、不贪图安逸；3、感受友情，广交朋友；4、勤奋工作；5、降低负面影响，少接受负面消息；6、生活的理想，树立目标；7、给自己动力；8、规律的生活；9、珍惜时间；10、心怀感激，把注意力集中在快乐的事情上。

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