【藏地八大神山】墨尔多神山

民族英雄的象征--墨尔多神山

墨尔多神山

在丹巴县城东北面，小金沟下游，有一座高耸入云，风光秀丽的山峰，名叫格尔隆山。 "相传，山下有位坚强勇敢、见义勇为，伸张正义的藏族青年，他曾为吐蕃王朝所招，率兵远征，打击巴尔布的入侵，班师回朝，凯旋而归。后人为了敬仰他的忠勇，把格尔隆山改名为墨尔多山，并在山脚下建庙宇给他塑像。" 从此以后，墨尔多山成了雍仲本教的大自在神山，墨尔多将军成了嘉戎地区守护神。

在雪域，藏地划分为：上阿里三部、中四卫拉特、下区青康六高地，其中有东方嘉绒十六个部落、前后藏四翼等二十四个部落、三十二个圣地。 隐秘的四谷八平仙境般的圣地墨尔多神山位于四川甘孜藏族自治州丹巴县境内，主峰5105米。山脉呈南北走向,在丹巴、大小金川境内延伸,连绵数百公里,是嘉绒地区的一座名山，同时也是著名的藏传佛教圣地。 墨尔多神山千姿百态,景色秀丽,奇特的自然景观引人入胜。墨尔多神山景观奇象,尽管有不少佛典、史志做了记载，但历史文献又多以宗教色彩渲染附会,更使墨尔多神山蒙上一层神秘面纱。佛经记载佛祖释迦牟尼佛在世界屋脊之顶看光向时,曾发现东方嘉绒地区一片金光闪射,就预言将来的佛法会在墨尔多一带发扬光大。千百年来,围绕着墨尔多神山的奇特景观,流传着无数动人的故事和传说。

古象雄佛法雍仲本教的圣山

墨尔多山是古象雄佛法雍仲本教的圣山，它是雪域藏地雍仲本教十三座著名的圣地之一，藏语称“尼日”，藏域伏藏四地之一。它的内涵和外延有着无限的神灵和令人生畏的法力，同时它又是几千年来西藏东部地区雍仲本教的大营。 著名的清代四大皇庙之一雍仲拉项寺，就座落在墨尔多山的脚下。不论它的派属如何变化，寺院的势力如何强弱，它留在藏区东部人们心目中，永远是最具权威性和影响力的圣地之寺。同时唯它独有，充满多元文化现象的特色，成为它永久魅力的所在。 藏学家常霞青所说:"雍仲本教，以及象雄文化在藏族先民中留下的文化心理积淀，不仅后来改造佛教成为藏传佛教，而且也是藏族文化在世界文化中富有个性色彩的原因。"传说很久以前，藏地的各大山神发起召开一次群神大会，以讲经说法，比试武艺来定坐次。各方山神陆续来到会场，坐到指定的席位上，会场上方有一把龙头扶手，玉石雕花椅子是空着的，参加会议的山神们心里明白，那将是通过比试选出的领袖的法坐。 喜玛拉雅山神是会议的主持者和发起者，见群神聚齐，会场中坐无虚席，即宣布会议开始。突然从东方飞来一位山神，昂首走进会场，见场中除有上方一空席外，别无坐处。向四周低声询问，无人理睬，于是自行坐于首席坐位。场中顿时哗然，引起众多不满，纷纷对他进行指责。他不慌不忙地说:"讲经说法排座次，比武强弱分高低，佛主佛语为依据，何方获胜归何方，为何场中我无坐席?想也是大家推我坐此位吧?说着他一边恭手作谢。群神气极，纷纷提出要与他辩经说法，谁知这位山神佛法造诣极深，经过七七四十九天的讲经答辩，终于把群神一个个击败，夺取了第一战役的胜利。 紧接着第二战役比武开始，经过九九八十一天的激战，最后还是墨尔多获胜，众神不得不服，只好让他坐首席为头。当他登位摘帽向众神致谢时，大家发现他秃顶，而且闪闪发光，都不约而同地惊呼"墨尔多!墨尔多!"为什么大家都知道他叫墨尔多呢?原来释迎牟尼在世界之顶观天象时，发现东方有一处天地金光闪射，佛祖定睛一看，那里山河秀丽，物产丰富，人们勤劳善良。佛预言将来佛法会在那里得以传播和发扬光大。所以墨尔多称为"地母土地神山"，又在梵文中写成"秃顶闪光"。在辩经和比武中墨尔多都取得胜利，又有佛祖的预言，众神心悦诚服，纷纷向他投去尊敬的目光。 墨尔多山神夺魁归来时，一位从西方赶会来迟的山神"夺尔基"(金刚神)，心中不服来到墨尔多山前，提出要与墨尔多比武争高低。墨尔多同意了，并让他先动手。夺尔基挥动神剑向墨尔多砍去，每砍一次，墨尔多总是微笑地往空中腾跳一下，脚下岩石被砍下一道道深深的刀印，就这样，夺尔基连砍了一百零八刀，墨尔多向山头跃了一百零八步，当砍到一百零八步时，墨尔多已退到山顶，已无处可退了。墨尔多微笑着说:"现在该我还击了吧！说时迟那时快，取下肩上的弓箭，尤如电光闪射，一箭射去，还没等夺尔基回过神来，已将他的毡帽射落一边，夺尔基吓出一身冷汗，不敢再交战，立即跪在墨尔多面前认输。" 现今在墨尔多山的西北面有一雄峰，状如向墨尔多山躬身哈腰拜服似的，人们称之为夺尔基山，在它的左背面，有一小山峰，状如一顶毡帽，称之为"染"，其意为毡帽，是墨尔多射落的夺尔基山神的毡帽。这次比武后，四周的山神都臣服于墨尔多，如今的旅游热点名山，"四姑娘山'，也是那时册封的"斯古拉如达"，其意是保驾山神。

佛教圣地嘉绒墨尔多神山

公元八世纪中叶,西藏辅佐藏王赤松德赞的大译师白若杂纳(藏族,西藏尼木人)被流放到嘉绒地区,住在墨尔多山上修行传教,留下许多佳话和遗迹,为墨尔多神山增添了许多传奇色彩。后人为了赞颂怀念这位圣贤,把墨尔多山上很多自然景物说成是白若杂纳师徒及其祖师莲花生大师留下的遗迹和封记。

按照佛教的授记, 墨尔多神山是祖师莲花生大师在西藏秘密埋藏经典的四个地方之一,许多经典埋藏于墨尔多山上百余处地方(亦是百余处景观),待到末劫最后五百年佛教衰微之时,有缘之士就会把经书发掘出来,用以振兴佛教。

由于白若杂纳尊者的到来,并长期在那里传经修行,发掘伏藏,使墨尔多神山增添了浓厚的佛教色彩,令信徒们倾倒,尊为佛教圣地。

圣地特具空行仙界的庄严，又具须弥坛城的神韵，守护之神多如蔽空的云海，向嘉绒墨尔多圣地祈祷！深奥的显密二宗八伏藏，此山一种不漏全具足，每种都有永恒不变的钤记，其中有关嘉绒的教导多如云。向圣地嘉绒墨尔多神山祈祷！四周环抱小神山百余，待到马年马月喜庆日，世间各方集于此，都来朝拜嘉绒墨尔多。我等虔诚朝拜者，祈求圣地怜悯赐恩典，今生富足来世享安乐，但愿投生空行无畏刹土中！

话说本尊和地神的圣地墨尔多，它是圣教山脉的主峰，亦叫大自在神山，又是持明空行的会聚地，神奇景观样样全。佛母与空行常光临，殊胜妙果即修成；身居此山修行的瑜伽师，只需一世即能成正果，永远不再堕轮回；积攒资粮修善成正果，竖起经幡灾难全消尽。

上述内容引自桑吉领巴活佛发掘的白若杂纳大师于早年掩藏在东方嘉绒墨尔多的伏藏中，祝愿掘藏的功德宛如灿烂的光辉照耀身陷劫浊的众生！善哉！愿得圆满！愿得吉祥！①.须弥：须弥山，山王。②.有为法：众多因缘和合造作所生事物，如五蕴所摄诸法。③.无为法：不从因缘生起的种种事物，即非事实法。

墨尔多神山圣 墨尔多神山的外貌，犹如如意珠宝上蒙了一层珍贵的绫绸，即使凶恶的敌人亦无可奈何；内里却俨如空行佛绫子夏玛若坛城，好似一个蓝色的宝瓶置于地毯上，显示出圣地奇特的加持力；而圣地的中心宛如伞盖的骨架向四周延伸，支撑着六十五座神山. 整个神山的内外以及中心部分的形态结构为，山顶的四大圣景呈四业形状，分为一百个分支圣景，每个又分为十个小圣景。

自生塔

其中最主要的圣景为玉札崩资石窟，山麓是四水汇流的峡谷，地势险峻，河流湍急犹如铁链悬两岸；沿河星罗棋布的城镇与村寨，好像锦缎铺大地；山腰怪石林立，树木丛生，恰似丝质彩旗在风中摇曳，四大圣景的宫殿坐落在此处；山顶，犹如宝石堆砌的晶莹雪山上，耸立着一座宛如永恒不变的金刚一般直插云霄的高峰，在周围六十座神山中更显得巍峨壮丽。 在这座神山的四面八方，奔腾流淌的八条河流，如同支撑伞盖的骨架，条条源于此山中。八条山沟恰如烂漫盛开的莲花，八条河流好似莲花的茎梗。位于中心的墨尔多玉札崩资高峰，酷似重叠堆积的如意珠宝；山顶峰峦叠嶂十三层，呈现着本尊白色虚空的本色。山顶四方各有一石像：东边似如来北边似无量寿佛，西为莲花生南为无量光佛。

山的四周有四个隐蔽的湖泊。东面是空行佛母的魂湖、北面是玛秋佛母的绿色魂湖，座落在形如宝幢的山麓下，呈现蜷曲回旋的三角形、西北隅的贞洁医姑湾里，汩汩冒涌的清澄甘美的泉水中，传出佛教咒语之音、在南面闪射水晶光华的山脚下，是旺札德确佛修炼坛城的圣地，有莲花生师徒三人的修行地。 空行佛母的魂湖

天生的五部色青佛怒像

白若大师的脚印

灶神像 墨尔多神山的圣迹遍布整座山脉，神山的神奇，被古往今来的游人墨客所顶礼和传颂。据《墨尔多神山志》记载：墨尔多山上的空行母十分灵验，因此在此修行极易修成正果。正因为此，多少个世纪以来，一直倍受中外宗教信徒的崇拜。西藏以及其他藏区僧侣们将去墨尔多山朝拜视为功德圆满。近几年来，大批来自祖国各地的游方僧人到这里的神仙洞、菩萨岩、洞中参禅修行。关于墨尔多神山圣迹更详细的介绍，可以查阅嘉绒降初喇嘛翻译的《佛教圣地嘉绒墨尔多神山——功德文》，对神山各种圣迹都做了详细的介绍。

墨尔多神山转山

墨尔多神山转山路线分为两种：一种是按苯教的逆时针转山方式，一种是藏传佛教的顺时针转山方式。 但从严格意义来讲，墨尔多神山与苯日一样，都是苯教神山，转山路线都是逆时针，从一个方向上山，爬到接近顶峰处，再从另一个方向下山。

墨尔多神山顺时针转山

第一天：丹巴县城（车程10KM）--柳丁苗莆--三家寨-莫日村--岗巴村(二道塔)--查普(一道塔)--徒步到沿查普沟--自生塔(黑教)

第二天：自生塔--磕头坪-岳扎沟口--罗布坡-丝交村-徒步上纳顶大草坪,参拜纳顶寺--墨尔多庙、岭钦（坐车前往，约10KM）--岳扎乡--丹巴县 按此方向逆转即为逆时针转山。以转山+旅行的朋友还会前往墨尔多山大海子及山顶观赏游览。这就需要增加1天的行程。第一天在到达自生塔后，第二天前往大海子及山顶，原路返回。第三天按转山路线返回。 墨尔多神山转山及徒步旅行虽全年可进。但冬季12月底-3月底期间路面有结冰等安全隐患，全年中5月中旬--10月底是最佳来此朝圣的时候。

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