仙侠情,礼乐邦─图文谈析剧中礼(10.8再更:十三迎神尊/司命见林默礼仪变换细节&女仙打千礼&灵汐拜父.拜天地&拜师礼)
来自:Helen
为了缘缘稳定冲分,再献一波!!
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礼者,貌,敬,谨,谦,让之谓也,
无规矩不成方圆,
发乎情,行乎礼,仁者爱人。
宸汐缘虽为仙侠剧,礼仪方面却是不马虎。
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>天族之礼设计源于周,更显其大气凛然。
【剧中礼仪】

>山灵族概念出自山海经的神鸟一族,
鸟类飞行时翅膀是张扬的,
而如收翅般意象的交手于胸为山灵族敬畏之礼对。
【剧中礼仪】


>魔族:
一念成佛,一念成魔;
张牙舞爪,倾复而出。
魔道中人礼敬,双手十指交叉于胸,有敛爪臣服之意。
【剧中礼仪】

>凡间年代蓝本推测为宋,是以叉手礼为呈。
【剧中礼仪】

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◎礼节
1.
<1>
揖礼,又称作揖、拱手,
可追溯至周朝,
将左右手食指、中指、无名指、尾指四指併拢,
一掌抚托另一掌背交叉或平叠,掌心朝内,左右拇指相扣,两手合抱,
拱手为礼,以示尊重。
男性作揖时左手包右手,女性则相反。
【剧中礼仪】
(男)

(女)

凶礼如丧礼之类的场合则左右相反。
【剧中礼仪】

视场合和双方关係,作揖时同时会再加上一些身体动作:如鞠躬…等。
<2>
拜礼:
(1)钱玄《三礼通论》:「拜,既跪,拱手,头俯于手,与心平。」
(2)《周礼•春官•大祝》:
「辨九拜:一曰稽首、二曰顿首、三曰空首、四曰振动、
五曰吉拜、六曰凶拜、七曰奇拜、八曰褒拜、九曰肃拜。」
-九拜当中,前三种属正拜,后六种依附「正拜」演化而来,又称「附拜」。
--空首:
"空"意即头并未叩到地面上,而是悬在空中,又称「拜手」。
【剧中礼仪】


--顿首:
由空首做起,跟着头向下到地,头点地而后起身。
由于头触地面时间短,是以称「顿首」。
【剧中礼仪】

--稽首(九拜中最重的礼节):
"稽"为留之意。
由空首做起,头向下缓缓到地,之后稍作停留。
【剧中礼仪】

【PS剧中细节加映-1】
由于十三从男鲛变女鲛,
在<EP2>迎接神尊回归扶云殿时,
随着对话内容进展,礼仪有男女手势上的变换w
-末将十三,拜见神尊


-九宸:...妳是?
末将石山,拜见神尊



-末将现在叫十三

【PS剧中细节加映-2】
天族周礼为主,
但女仙有另一种请安礼似是参考满清的”打千”。
打千:
用于请安,介于作揖和下跪之间的礼节,
原为满族特有,清军入关后,也融合至汉族礼仪,盛行于中原北方。
-男子:左膝前屈,右腿后弯,上身前倾,右手下垂。
-女子:双手扶在左膝,右腿微屈下蹲。
(历史影像画面)

【剧中礼仪】


2.
叉手礼,又称交手礼,
始见于西晋,流行于唐、宋、辽、金、元诸朝。
不同时期的叉手礼略有变化。
-唐-
两手交于胸前,左手握住右手,右手拇指上翘(女性则左右相反)。
<唐-赵逸公墓壁画>

-五代十国~北宋-
与唐式不同处在于右手、左手的拇指都上翘。
<南唐-韩熙载夜宴图>

-南宋-
《事林广记》描述:
两手交握于胸前,
左手握住右手拇指,左手拇指向上,小指向右手腕,右手四指伸直。
【剧中礼仪手势】
(男)

(女)

>>宋时期
【PS剧中细节加映-3】

司命去凡间找九宸,
一开始见到林默时是用天族礼,
后来意识到不对立马改用叉手礼。
另外这边也可以看到,
男子行礼多半会配合鞠躬;女子则是屈膝微蹲。
3.
拜师礼:
<1>正衣冠
-《礼记》:「礼义之始,在于正容体,齐颜色,顺辞令。」
- “先正衣冠,后明事理。”
<2>行盥洗礼
-将手放到水盆中洗淨(正反各洗一次,然后擦乾)。
-淨手淨心,去芜存菁;期望日后学习能专心致志、心无旁骛。
<3>行拜师叩首礼
(1)拜祖师(/至圣先师)、拜行业保护神:双膝跪地,九叩首。
(2)拜师父:双膝跪地,三叩首。
【剧中礼仪】

朱自在是顿首*1+叩首*3
包锁柱是…叩首后不动…然后就被朱自在叫去帮九宸沏茶惹~
…这对宝真是符合角色性格呀…^^’’
(3)师父训话,宣布门规及赐名等。
<4>赠送六礼束脩
(1)芹菜-勤奋好学,业精于勤
(2)莲子-苦心教育
(3)红豆-红运高照
(4)红枣-早早高中
(5)桂圆-功德圆满
(6)干瘦肉条-表弟子心意
【PS剧中细节加映-4】
叩首礼除拜师外,还用于拜先祖、拜天地。
<1>
<EP50>灵汐历劫归来,告拜已逝养父乐伯
-先 空首*3



-紧接着 叩首

<2>
<EP60>灵汐敬拜天地成婚
(1)>山灵族礼
「山灵族灵汐,今日在此敬告天地。」

(2)>天族礼
「我愿嫁与九宸为妻,
从今日起,生死白头,永不相弃,
谓予不信,有如皦日。」

(3)>then
空首*3→叩首

→空首

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§同场加映
<花絮─震认真>




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见微知着,敬业、细节不马虎,足见演员及剧组之用心!
─其它文章─
<二世相关系列文>
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