【转网易】颠覆红学 石破天惊—曹雪芹、脂砚斋、畸笏叟同是一人
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http://news.163.com/10/1106/02/6KP8SV5E00014AED.html网易新闻 关于《红楼梦》中两位神秘的批注者——脂砚斋、畸笏叟究竟是谁，百余年来困惑红学界。红学家周汝昌认为脂砚斋是一位女性，且与曹雪芹关系密切，还是书中史湘云的原型。至于畸笏叟则被红学界的一些学者认定为某位曹雪芹的长辈。不过，江苏省演艺集团副总经理刘金星昨天特地召开发布会表示，他顿悟出脂砚斋、畸笏叟和曹雪芹是同一人，他认为这是重新理解《红楼梦》的“总钥匙”。 刷牙时琢磨出大道理 刘金星说，今年夏天的一个早上，他在刷牙时突然开始琢磨脂砚斋、畸笏叟这两人，只想了半个小时，他恍然大悟：脂砚斋等于旨言摘，畸笏叟等于几乎搜，而旨言摘加几乎搜等于“旨言几乎摘搜”。刘金星觉得，他的想法和结论都能在《红楼梦》第一回中找到：曹雪芹在《红楼梦》中使用了谐音法，如真事隐（甄士隐）和假语存（贾雨村）。刘金星说：“通部故事有如风月宝鉴，真假隐现，正负两面，叙事交织，‘脂砚斋’、‘畸笏叟’概莫能外。如，“甄”谐“真”，“贾”谐“假”等，“脂砚斋”谐“旨言摘”，“畸笏叟”谐“几乎搜”，符合谐音法。 刘金星指出，《红楼梦》中“还有隐现法”曹雪芹在书的开头就强调“余亦于逐回中搜剔刳剖”，“通部细搜检去”，“搜”是搜索，“剔”是挑剔；“侉”是挖空，“剖”是剖析。这四字重叠并列正好是“几乎搜”。此外，书中也有对称法，有甄士隐必有贾雨村，有贾宝玉必有甄宝玉……由此推之，有脂砚斋必有畸笏叟。最后，刘金星又用拆字法验证此结论：最典型的是曹公给王熙凤的判词“一从二令”就是“休”字。“曹公能拆字就能拆名， 他把‘脂砚斋’‘畸笏叟’两个名字一拆，再组合,‘旨言几乎摘搜’，一样说得通。”刘金星认为，曹雪芹之所以用脂、畸二名为自己作评，乃是由于当时严酷的政治背景——“文字狱”，既为自己保命，也为后世传书，不得已而为之。 是否颠覆红学尚无定论 刘金星觉得，他的发现对于《红楼梦》有颠覆性意义：既然曹、脂、畸是同一人，那么曹雪芹的生死年代就该重新审视和考证；80回后的红楼故事是否还有阅读下去的意义也需要考虑；书中人物解读需要找到新角度，还其人物真实身份。他觉得自己找到了一把“总钥匙”，“它穿透百年迷雾，破除红学界纷繁的乱象，让人们从此善解红楼。”刘金星还由此想到了李少红的电视剧版《红楼梦》，他认为如果李少红提前掌握了他的这把“总钥匙”，可能不会受到这么多争议，“脂砚斋和畸笏叟根本就是曹雪芹本人，高鹗删去脂批、畸批的前80回就不是《红楼梦》原著了。”此外，他透露打算和苏演院线联合打造一个80回的舞台连戏剧《红楼梦》。 对于刘金星的观点，红学家们却觉得有待考证。红学会副会长朱永奎表示，他从没听说过如此理解脂砚斋、畸笏叟身份的观点，他觉得此事还有待考证：“我下不了结论，不否认也不肯定。” 快报记者 沈梅 (本文来源：现代快报 ) 刘金星博客http://blog.sina.com.cn/liujinxingsuyan?retcode=0
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