流连临清 看运河文化百年繁华

因京杭大运河而兴的临清市，是山东的北大门。研究《金瓶梅》专家学者普遍认为，临清正是《金瓶梅》故事发生的背景地。具有开发《金瓶梅》文化得天独厚的优势。 千年运河，曾承载着鲁西临清的繁荣，今日水退船隐，只留下历史追寻的故人往事。悠悠京腔、运河钞关、鳌头矶、舍利宝塔……仍然留下谜一般的印记。梅花上将张自忠、国学大师季羡林曾经生活在这片文化底蕴深厚的沃土，山东临清这片神奇的土地，令世人充满探寻的目光。 明、清时期，运河与卫河在临清这里交汇，水运的优势带动了经济的繁荣。有人形容盛极一时的临清：“科第接踵，舟车毕集，货财萃止，诚天下佳丽之地。”特别是自明永乐十五年会通渠开通后，漕运兴盛，临清成为汇集7省漕粮北运的中枢和内陆通往北京的咽喉战略要冲。大小船舶成百上千，南来北往，络绎不绝。 临清运河 临清运河沿岸热闹繁盛景象和社会习俗，为产生于明万历年间的古典文学名著《金瓶梅》提供了丰富的创作素材。以《金瓶梅》(词话本)为例，书中写了主食、菜肴、糕点、酒、茶、干鲜果等多达三百余种，有五十余种面食至今在临清多有流传。如“炊饼”(烧饼)、“黄米面枣儿糕”、“烙饼”、“寿桃”、“玉米面鹅油蒸饼”、“葱花羊肉一寸扁食”、“粽子”、“冷糕”(切糕)，还有“花糕、包子、馒头、元宵、麻花”等，都是临清人常吃的面食。“炸酱面、温面”，更是临清人喜爱的饭食之一。这些一起构成了一幅市井生活的画卷，几多风流余韵让人回味。到临清品烧麦，看《金瓶梅》描写的风土人情，别有一番滋味。 遥想当年，临清运河两岸商贾林立，车水马龙，舟帆船影，达官贵人，赶考举子，大商小贩，无论是从江南入京还是自京南下，临清都是必经之地，就连康熙、乾隆皇帝南巡，也被临清风景所迷，美味所吸引。 运河钞关探寻古运河的年轮 当商业借助了运河交通之势，蓬勃兴盛起来后，临清一时富甲天下。设在临清的运河钞关，便是有力的见证。临清的运河钞关，是明清两代中央政府派驻临清督理漕运税收的直属机构，始建于明宣德四年，这里每年征收的商船之税，都超过了京城的崇文门钞关，临清钞关税收居全国8大钞关之首，占全国税收的四分之一. 临清运河钞关是中国古代运河税收机构的唯一典型遗存，目前保存完好的只有两侧的殿堂。或许钞关在历史的长河中显得太过沉重，以至于每一处碑刻、每一块砖石都显现出历史的年轮。 领略独占鳌头的风韵 在临清城区内，古运河有两条，一曰元运河，一曰明运河，鳌头矶位于临清城内元代运河与明代运河的交汇处，是一组结构精巧、风格典雅的明代建筑，当年文人墨客赋诗览胜多会于此。 登临鳌头矶，可以远眺运河船闸和水闸。临清闸始建于元代，元世祖忽必烈时开凿山东运河，在卫河处建起临清闸。当时河道浅窄，水源不足，只能限大约150多艘船只通航，超大船只则无法通行。明朝建都北京后，都城皇宫营建所需物资、南粮北运等都因运河淤塞陷于瘫痪。如何解决这一当时最为棘手的难题呢？据史书记载，明成祖朱棣派工部尚书宋礼督领济南、兖州、青州、东昌四府25万民役治理会通河。永乐十五年，会通河水闸终于建成，以闸之启闭来调节水位，在汶上至临清高低相差30米、长约150多公里的水路上形成了多个台阶式的河道，每段之间变成一个水系。通漕至临清时，关闭头闸，北往的漕船进入闸河；然后开启头闸，关闭二闸，使水位降至与卫河持平，漕船转入卫河。南去的漕船再依次相反操作，使漕船再转入运河。这样，就确保了江南和通州的船只通航。当年，年通过临清转输漕粮，最多可达500万石。当时仅会通河就建有31处船闸，以船闸启闭升降来调节运河水位，保障船只安全通过，沿用至今，不得不说是中国运河水运史上的伟大创举。 临清舍利宝塔 舍利宝塔被称为运河四大名塔，是这样的吗？是的。临清舍利宝塔是全国重点文物保护单位，它与通州的燃灯塔、杭州的六合塔、镇江的文峰塔并称“运河四大名塔”，为运河岸边一标志性建筑。此塔建于何时？有多高？有什么样的建筑风格？此塔建于明万历三十九年（1611年），塔高61米，九级八面，楼阁式，通体近垂直，砖木结构，塔顶呈将军盔形，属省内仅见，基座八面，每面长4.9米，底面积为186平方米，其空间面积可达7000平方米，外檐砖木结构，檐下为陶质仿木出挑斗拱，转角斗拱下垂莲花垂柱，斗拱下部镶嵌陶质“阿弥陀佛”四字。进入塔室，各层辟有转角形石质梯道，可迂回逐层登至顶层。各层为穹隆顶，顶上施龙骨架，地面平托金丝楠木楼板，平面铺青砖，每层辟八门，四明四暗。各层塔心室内皆有刻石，画像镶嵌壁上，宝塔中心部位原有金丝楠木通天柱，上至塔刹下直落地宫，以承托每层平面负荷，此作法当属宋代遗风。 这座宝塔的建筑材料在选用上与现存的同类建筑有什么不同？一个是舍宝塔建塔用砖和北京故宫等建筑的用砖相同，用的都是临清贡砖；二是舍利宝塔采用了当时严禁民间使用的金丝楠木。 龙山晚眺 在平原之地的临清怎么会有一座土山呢？它的形成，是与运河联系在一起的。明代永乐十五年（1417年）开凿会通河南支，所挖的泥土堆积在此处，形成了山的雏形。为确保漕船运道畅通无阻，便规定每年一次清淤，三年一大疏浚，清出的泥土就又堆积在土山之上。这样历经几百年的堆积，成为了临清地方形胜，旧志中被列为十六景之一，名谓“土山晚眺”。都说龙山还与中国古典名著《金瓶梅》有联系，是怎回事呢？书中多次描写了这座土山，据专家考证，《金瓶梅》的作者有在临清长期生活的经历，于是他自然而然将龙山作为了小说的一个背景。书中写到西门庆的妻子李瓶儿，就埋在龙山脚下 五样松 五样松 东郊陈坟村北，有1株古树松柏，为明永乐年间所植，因叶状有竹篾、米粒、喇叭、针、剌5样，故俗称“五样松”。此桧柏高16米，树围2米，树干中腰凸结叠出，树冠绿荫如伞，其枝曲弯蜿伸,似虬龙腾旋。每年春来，枝吐青翠，叶摇婆娑，姿态万千，游人纷至，凭栏观赏。临清县志中载有邑人张树梅以“东郊孤松”赋诗：“中有长松高百尺，枝柯蜿蜒如龙蛇。菀枯不与凡卉并，郁然直上色参天。” 临清人有许多说法，有人说它由远方而来，原为两株，后来自己走了一株，有时，还能看到那树的影子；有人说，它是陈坟村陈姓人家种于墓地的，祖先为防后世盗卖，原在树上钉进许多铁棍……它确是陈氏祖产，据陈氏后人相传，明永乐年间，其先祖曾任锦衣卫，先祖母年历浙江绍兴府北上时，因怀念故土乡情，将故园的五种柏树苗扭成一束，插入花盆，随粮船带来临清。后来，树逐渐长大，遂植于庭院。先祖母去世后，即移栽其墓旁，以作纪念，日久年深，终于长成现在这个样子。后人以其树大而奇特，列为一大景观，谓之“东郊孤松”。 临清贡砖 临清砖与北京城有怎样的关系？在北京故宫、天坛、十三陵等名胜古迹的建造用砖上，都会看到“临清”的字样，这是因为明清两代修建北京皇宫各大殿和紫禁城城墙用砖，以及明代修建的北京十三陵和清代修建的东陵、西陵等皇陵用的砖，绝大部分是山东临清砖。史学界有“漂来的北京城”一说，为什么这样说呢？历史上京城皇族“衣食住行”所需，大都是通过大运河从富庶的江南地区“漂”过去的，而其中“住”的主要部分，即营建北京皇城的贡砖，也大都出自临清。 临清有专门的机构吗？明永乐初即在临清设有“工部营缮分司”，专门督办烧制砖并运往北京，所以临清砖窑也始于此。明清两代的临清砖窑有数百座，都分布在运河沿岸。从明永乐初一直到清代末年才停烧，前后延续了近500年。 那皇家宫殿所需要贡砖为什么要在几百里之遥的临清烧造呢？这里有两个原因。 一个是内因。临清的土质很特别，很多地方地下1米多就会出现红、白、黄层层相间的“莲花土”，这种土是由黄河冲击而形成。土质细腻无杂质，沙黏适宜，成砖后以“击之有声、断之无孔、不碱不蚀”而著称。另一个是外因。临清依傍运河，运输方便，相当一部分临清贡砖是搭乘漕运船直接运到北京的。 凤岭钟英 风岭钟英与鳌头矶隔河相望，是今日的大众公园，此处由始建于民国二十二年的进德分会改建而成。公园西北隅，有一片隆起的土岭，原“高数仞，长二里许”，每当“夏秋间汶水涨发，树木青葱，具有胜致”，又称凤凰岭，临清旧景“凤岭钟英”就是指此处。 为什么此处称为凤凰岭？此处原有一座建筑称“无为观”。乾隆三十年（1765年），他给无为观题“福佑津途”作榜，题“双闸节宣资利济，三元调燮协宁居”作联。三十五年（1770年），乾隆南巡又来到这里，看到这里景色宜人，竟引得他走下龙舟，自无为观下船，乘马由岭上至板闸鸡嘴坎登舟漫步在岭上。从此，此岭便赢得了“凤凰岭”的美誉。使这里成为名胜的，并不仅仅是由于乾隆皇帝把一个“无为观”的名字改成了凤凰岭，更主要是这里下临汶河，从河上看岭，壁立千尺，遮天蔽日，岭上树木葱茏，浓郁蓊郁，汶河由东而来，至此忽然转了一个九十度的直弯，滔滔河水像一下子进入了一个静谧、清凉的幽幽洞天，旅人至此都愿下船小憩。旧日凤凰岭上设有石桌石凳，草亭树荫，全没有闹市的繁华，但远望汶河，白帆片片，近看岭下，竹篱草舍，清风徐来，百鸟争鸣，一杯粗茶便使劳累顿消，心旷神怡。乾隆三十九年（1774年）、乾隆四十一年（1776年），乾隆先后撰书《临清叹》、《临清歌》著名的长篇诗文，并刻石立于凤凰岭下。诗文开篇两句写道：“临清傍运河，富庶甲齐郡”。乾隆多次为“无为观”题诗，并书写上石。凤凰岭是怎么形成的？是由于多次疏浚运河时将挖出的泥土堆积而成的。后植多种树木花草，成为运河沿岸的一道美景。 临清大宁寺 大宁寺建于何时？该寺始建年代无考，明万历、清乾隆年间两次重修。坐落在临清大寺街，同静宁寺、天宁寺、满宁寺并称为“临清四大寺”。那么大宁寺原来和现在都是什么样子哪？原寺院坐北朝南，三进院落，中轴线上自南向北依次为山门、祭殿、戏楼、大雄宝殿、伽蓝殿，东西两侧辅以对称禅堂、斋堂，是“壮丽甲于诸刹”的建筑群。现存大雄宝殿，面阔五间，进深三间，抬梁式木构架，单檐硬山布瓦顶。明、次间前后建有四柱楹檐廊，檐廊硬山卷棚顶与主殿相配连，成勾连搭式。殿中原塑有释迦牟尼佛像，还供奉观音、文殊、普贤三尊佛像。该殿为临清现存唯一完整的寺观古建筑。 现存有明万历四十七年（1619）《大宁寺稳长老重修大雄宝殿碑记》等三道碑碣及经幢。碑文中记有当时“环四周为市廛，金银钱布，贝玉珠玑堆积如山”的民间商业繁荣景象。说到这里大家或许对大宁寺的神奇传说更为感兴趣，还有个传说呢。相传，有一个乞丐住在此庙，入住后不久就发生了一件奇怪的事，发现香客放在佛前台子上的点心果品等，到第二天都不翼而飞了。开始乞丐不以为然，结果却连连如此。乞丐便把这件奇怪的事告诉了在附近居住的老人，老人听了若有所思，嘴里念念有词的说：“佛祖显灵了”。后来有个壮汉得知了此事，他偏不信这个邪，对周围的居民说：“世上那有这般神奇的事，等我把这个盗贼抓来给你们看”。当晚壮汉就住在了大宁寺庙里，等了很长时间见盗贼还没有动静，他就迷迷糊糊的睡着了，过了不久一阵凉风吹过，壮汉站起来伸了个懒腰，心想盗贼看到本爷爷在此，大概是不敢来了吧。说话间忽然一道黑影从眼前晃过，壮汉刚想拿起棍棒去打，可是他好像忽然被施了魔法一样，拿起棍棒的手怎么也动弹不得，整个人僵在那里。