在组里看到说 “文成公主 是 妾” ，科普澄清一下

历史要实事求是，不可以想当然，没必要崇洋媚外，更没必要自我矮化————觉得种花家的都是“地位低下”的，更是没必要

文成公主入藏和亲，的确地位比赤尊公主要高很多——————更让人大跌眼镜的是，没有任何严肃的史料上有赤尊公主的记载（吐蕃文献和汉族史料以及吐蕃金石铭刻，都没有记载这位赤尊公主），只有某些带有玄幻色彩的神话传奇小说上对其有描述，所以基于此，很多国外专家都认为赤尊公主并不存在（ 意大利著名藏学家朱塞佩·图齐，在其所著《松赞干布的妻子》一书中写道：“松赞干布娶泥婆罗尺尊公主是虚构的，目前没有史料能够支持这一说法” ）……

大昭寺小昭寺两座寺庙原来的名字分别叫做“逻婆朱囊（幻显）寺”和“嘎西朱寺”。"大昭"的名字据说与始于15世纪的"传昭大法会"有关，这个法会的地位比较重要，而大昭寺的规模也较大，因此才有了大小之分，并不是人们所说因为两位公主的地位高低不一才以此命名。

野史传说，赤尊公主从加德满都带来了释迦牟尼佛的八岁等身像，而文成公主从长安带来了释迦牟尼佛的十二岁等身像。此时释迦牟尼佛已涅槃200多年，这两尊佛像奇迹般的在拉萨相遇，为安放和供奉这两尊佛像， 松赞干布和两位公主共同修建了大昭寺和小昭寺。 并未提到是赤尊公主修建了大昭寺，文成公主修建了小昭寺，所以说这两个寺庙和两位公主的地位高低毫无关系。

有人说，为迎娶赤尊公主松赞干布建了红山宫，从这件事可以看出似乎松赞干布更重视赤尊公主，而衬出文成公主的地位低下。其实不然。藏文大藏经《丹珠尔目录》上说到， 红山宫的建造是了为了攻固先祖留下的大业。 （“为发展先祖之基业，乃建红山宫。”）在《玛尼宝训》记载松赞干布建造 红山宫是为了给众生提供修行之地 。 （“‘现今，对此雪域王国我将完成教化之事，为了众生将于何处修行?’随后乃以神通之力观察，得见当在拉托托日年赞所居之吉雪地区（拉萨河下游）修行。于是，将各种供物以车迎送，并连同眷属臣工人等一起前往……并建宫室居之。”）……退一万步讲，其实就按照传说野史的说法，红山宫也不是为了赤尊公主修建的……

在《敦煌吐蕃历史文书》中说到， 文成公主在去世后有祭祀这一礼遇 ，并未提及赤尊公主。（“赞蒙文成公主由噶尔·东赞域松迎至吐蕃之地”，“及至羊年（公元683年）…冬，祭祀赞蒙文成公主”。）

松赞干布死亡便埋葬于藏王墓，30多年以后文成公主病逝，藏族人民将她与松赞干布合葬————只有文成公主是与松赞干布合葬的…………

历史要实事求是，不可以想当然，没必要崇洋媚外，更没必要自我矮化————觉得种花家的都是“地位低下”的，更是没必要