碰撞 | 书法雕刻和紫砂文化的珠联璧合

紫砂壶早在宋朝就开始流行了，苏东坡、梅尧臣等大文豪留下了一些咏茶名篇、名句。其中以北宋大诗人梅尧臣的那句“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春华”最为著名，这是梅尧臣几次登临古阳羡（现宜兴）后，留下的千古名句。生动的描绘了一幅紫砂陶壶烹茶，文火细烟、小鼎长泉、怡然自得的美妙的画面。

《惠山茶会图》现藏北京故宫博物院

江苏宜兴紫砂壶从明代朱元璋提倡喝散茶后诞生，起初仅作为泡茶的工具，直到明代中后期才开始进入文人士大夫的生活，从董其昌、陈继儒等文人开始，紫砂壶逐渐走进文人的艺术创作活动。到了清代，文人更直接参与紫砂壶的制作过程中，许多书画家与紫砂壶作者一起研究造型与装饰等艺术手法，从而把紫砂壶创作推向了紫砂文化的层面，紫砂陶刻也逐渐成为一门独立的艺术。

中国是陶器之乡，产陶的地方不止宜兴一处；但在中国若提紫砂，还是必说宜兴；若说宜兴，还是必言紫砂。那么，究竟为何宜兴与紫砂结缘如此之深呢？原因主要有二：

一是取决于宜兴其得天独厚的地质条件，这里拥有独一无二的紫砂陶士。民间相传在古时候，某天有一个僧人路过宜兴鼎蜀的山村，叫卖：“卖富贵土了，谁买富贵土了，谁买谁就可以发家致富。”一连数日，村民以为僧人乃痴人，不予理睬。后来僧人引几位好事的村民到山脚的洞穴边说：“富贵在此洞中，可自取之。”言罢即离去。于是半信半疑得到村民在洞中挖掘，果然挖出了大量五彩缤纷的泥土。后来这些村民用这些泥料烧制成陶器远销中外。

宋墓出土·饮茶图

不过，得天独厚的地理条件只是原因之一，但真正让紫砂壶传承千年、扬名海外的，还要追溯到其背后更深层次的文化原因一宜兴的茶文化。茶文化与紫砂壶文化息息相关，也是中国传统文化的精髓，拥有着悠久光辉的历史。茶圣陆羽在隐居浙江苕溪写作《茶经》时，就留下了关于宜兴产茶的记叙。所谓“陆羽名荒旧茶舍，却教阳羡置邮忙”，说的就是阳羡茶在陆羽时已成贡茶，所谓贡茶就是古代朝廷用茶，专供皇宫享用。阳羡是宜兴的古称，自古就是我国产茶名区，其阳羡茶、罗芥茶、晋陵紫笋、顾渚紫笋等都是茶中精品。唐代有云“天子须尝阳羡茶，百草不敢先开花”从这些名句中便可见宜兴的茗茶之兴。

茶圣陆羽

紫砂壶本是作为一种生活用品被创造出，但随着历史的发展传承，紫砂壶因其独特的品质和文化底蕴，被历代文人雅士所喜爱。历经数个朝代流传至今，无数匠人骚客不但要在紫砂壶上留款、刻字，绘画，甚至还参与到了紫砂壶的创作过程之中。至此紫砂艺术已经成了一种“源于生活，高于生活”的艺术创作式。

紫砂文化和诸多传统文化一样，源远流长，其中实用价值中蕴含着的传统精神更是引得无数藏家的追求。古人有云，珠联璧合，相得益彰。不同的文化表现形式恰到好处地组合在一起，就会迸发出更高的美感。这也和我国传统文化中的包容共存精神相互呼应。