那个阅览室读的三本书~~~呵呵

A、《国史十六讲》 内容简介： 　　本书主要展现了历史方面的知识.如青铜文明,诸子百家,中华帝国的创建,古文经学,唐朝文明,古代少数民族,帝国专制政治,朋党之争,文人社团,封建社会末期的政治与文化等等. 这是一个人文大讲堂,尤其是历史方面的知识,在这里尽情展现. 　　本书澄清了被误导和戏说搅得相当混乱的历史观念，还历史以本来面目；吸收了最新的科研成果，大胆置疑，理性剖析，是近年来少有的学术典范之作。 个人观点： 之前，我上了《国史概要》，觉得作者叙事之详细，内容之充塞，令我尽生佩服。便引起了我拜读《国史十六讲》的兴趣。我觉得，本书继续了《国史概要》的叙事特点，既提炼百家之言，又构成一家之说，并倾作者几十年研究之功力，进行了“直通”(通史)与“横通”(断代史)兼备的前沿研究。 该书第一讲“从‘大同’到‘小康’”篇章，为我们描绘了我们的先人对于人类社会理想图景——“大同世界”的美好规划与向往以及“选贤与能”的大同社会的无限魅力，令我们清晰地感受到，这看似遥远的历史离我们近代民主革命先驱们所孜孜以求的“天下为公”的理想追求竟是如此之接近；第九讲“繁荣和创造的黄金时代——宋朝”，则令我们惊讶地看到，在传统教科书中被称之为中国古代最屈辱的王朝之一的“积贫积弱”的两宋时代，竟然有着如此令人叹为观止的科技发展与经济辉煌；而对后人颇为自豪的清代康乾盛世，作者则发出了“夕阳无限好，只是近黄昏”的耐人寻味的感叹。 在书中我们还能领会到久违了的学术宽容，全书大量吸收国内外学界的最新成果和相关争议。尤为可贵的是，作者在直陈各家之言的同时，也坦言自己的学术观点。例如该书第二讲中“解读‘封建’的本意——兼论‘公社’、‘井田’及其影响”一节，以一个史家所独有的“大历史观”洞察力，剖析了“公社”与“井田”制度对中国根深蒂固的历史影响，指出从周代的农村公社、到汉代的王莽改制、宋代的王安石变法，及至近代民主革命先驱孙中山的“平均地权”，内中有着某种一脉相承的传统思想:即对公社与井田的赞美与怀恋。这一耐人寻味的现象令人深思；对汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的评述，作者指出，汉武帝的“儒表法里”的统治政策，也是后世统治者的治国秘诀，独尊儒术的背后是儒与法的并用。虽然运用政权的力量控制意识形态是法家的发明，但秦始皇以镇压手段控制意识形态却不成功，而汉武帝用另一种方式——“劝以官禄”，使儒家教化逐渐普及，却取得了极大的成功；对于王莽改制，作者认为王莽失败的悲剧在于，他过分迷恋风靡一时的儒家经学，并采取了向后看——倒行逆施的方式进行改革，而要解决社会问题，倒退是永远没有出路的；对于朱熹新儒学“从‘伪学’到官学”的坎坷之路，作者直言:在中国历史上，用行政命令手段禁锢一个学派、一种学说，屡见不鲜，它并非学派之争，而是排除异己的政治斗争手段。 B、《活着》 内容简介： 主人公“福贵少爷”在解放前是一个富家的浪荡公子，玩物丧志。喜欢皮影戏并且赌博成性，在一次与皮影戏班主“龙二”的赌博中输尽所有包括祖上留下来的深宅大院还有对他失望至及的妻子家珍，一抹脸就糊涂的老父也在房产抵还赌债的时候气死。 “福贵少爷”（到这时已经只是“福贵”了）只好代着老娘租住一间破屋，做些小本生意度日。 一年后，家珍代着大女儿凤霞和小儿子有庆回来找福贵，一家人破镜重圆。福贵也打算痛改前非作正行。他找龙二借钱未果，却得到一堆皮影戏的家伙什。从此，福贵和春生搭班走街串巷上山下乡养家糊口。 在解放前夕，国民党大撤退，福贵和春生也在一次卖艺的途中被抓了壮丁。 而当有一天他们醒来时候，国民党军队已经撤退得无影无踪，茫茫四野只有他们和一个很照顾他们的老兵“老全”，还有一大堆已经冻死得伤兵。 不久，共产党的军队发动总攻，老全被狙击手打死，福贵和春生用老全交给他们的投降招数被共产党的军队俘虏了。 已经是全国解放了，福贵回到了家乡，春生则继续留在共产党的军队开汽车。他的女儿凤霞这时候已经因为一场大病变成了哑巴。 此时正是土改时期，龙二因为那一套房子被枪毙，公审的时候福贵被吓的尿了裤子。 随后大跃进时期到来了，人们都把自家的铁器贡献出来炼钢，而去大食堂吃饭。福贵也在炼钢厂搭了一个小棚子继续唱皮影。 不幸继续降临，儿子有庆因为过于劳累躺在墙脚睡觉，结果被新来的区长倒车的时候把墙撞到压的血肉模糊。 福贵夫妇痛不欲生，在给儿子上坟的时候才知道原来新来的区长就是已经提干的春生。 接着就是一场更为夸张的运动到来了。福贵的皮影戏家伙什作为“四旧”被首先灭掉。 凤霞已经长大成人，不久就和一个跛子工人万二喜（姜武）结婚，福贵夫妇很是高兴自己有这么一个根正苗红工人女婿，这意味着他们一家在文革期间就有一定的安全感了，就如同福贵那张为解放军演过皮影戏的证书一样。 区长春生和牛镇长已经被打为走私派了，局势让福贵夫妇深感迷惑。 凤霞马上就要生产了，可是医院里只有一些学生模样的小孩子当医生。二喜感到不安，把已经关押在牛棚的妇科教授王斌叫了来。可是就当凤霞产后大出血的时候，王教授因为3天没吃饭而把福贵给他的7个馒头都吃了，结果撑的奄奄一息，根本帮不上忙。凤霞就这么在一片慌乱中死去了。 几年后，凤霞的儿子已经长大，福贵一家安详的在冬日午后的阳光下平淡的生活着就像一切都没有发生过一样。 个人观点： 这部小说中，作者以第一人称回忆自述的角度，让主人公把自己的故事娓娓道来，增加了小说的感染力。另外，虽然小说中没有散文、诗歌中华丽的辞藻——而这也是有主人公福贵并未受过良好的教育这样的背景决定的，所以也正恰恰符合其身份——但在描人状物、情节安排等方面同样可看出作者深厚的功底。泪水似乎成了全篇的线索，有悲伤的泪，有绝望的泪，有喜极而泣的泪......由于泪水几乎是均匀地分布于整部小说，与欢喜交加，使得故事情节曲折动人：福贵总是每每过了几年幸福生活的时候，就会有厄运到来一次。 总之，我认为《活着》是一部难得的佳作。作者将内心思想渗透于字里行间，渗透于人人熟悉的社会生活之中，使读者在读书的同时，便仿佛自己成了福贵，与他同甘苦、共患难，仿佛亲身经历了他的一生，也同时感受到作者注入其中的深厚的情感。 C、《简•爱》  内容简介： 《简•爱》1847是一部自传成分很浓的小说，虽然书中的故事是虚构的，但是女主人公以及其他许多人物的生活、环境，甚至许多生活细节，都是取自作者及其周围人的真实经验。作者夏洛蒂•勃朗特1816年生于英国北部的一个牧师家庭。母亲早逝，八岁的夏洛蒂被送进一所寄宿学校。在那里生活条件极其恶劣，她的两个姐姐因染上肺病而先后死去。于是夏洛蒂和妹妹艾米利回到家乡，在荒凉的约克郡山区度过了童年。15岁时她进了伍勒小姐办的学校读书，几年后又在这个学校当教师。后来她曾作家庭教师，但因不能忍受贵妇人、阔小姐对家庭教师的歧视和刻薄，放弃了家庭教师的谋生之路。她曾打算自办学校，为此她在姨母的资助下与艾米利一起去意大利进修法语和德语。然而由于没有人来就读，学校没能办成。但是她在意大利学习的经历激发了她表现自我的强烈愿望，促使她投身于文学创作的道路。 简爱从令人讨厌的学校毕业,在罗契斯特先生的庄园找了份家教的工作,负责教育罗契斯特先生的女儿,在此过程中两人擦出爱的火花,但在两人结婚当天,意外得知罗契斯特先生的前一位夫人并没有死,而是疯了并且正关在庄园里,于是简爱离开庄园,并碰到自己的表哥表妹,正当简爱犹豫是否与表哥一起离开英国做传教士的妻子时,罗契斯特的庄园由于疯妻纵火毁于一旦,他本人也受伤致盲,心灵有所感应的简爱赶回庄园,两人从此幸福的生活在一起. 个人观点： 《简•爱》的独特之处不仅在于小说的真实性和强烈的感染力，还在于小说塑造了一个不屈于世俗压力，独立自主，积极进取的女性形象。小说中简•爱对罗切斯特的爱情故事，生动地展现了的那火一样的热情和赤诚的心灵，强烈地透露出她的爱情观。她蔑视权贵的骄横，嘲笑他们的愚蠢，显示出自强自立的人格和美好的理想。她大胆地爱自己所爱，然而当她发现自己所爱之人还有妻子的时候，又毅然离开她所留恋的人和地方。小说表达出的思想，即妇女不甘于社会指定她们的地位而要求在工作上以至婚姻上独立平等的思想，在当时不同凡响，对英国文坛也是一大震动。小说的虚构结尾，描写简爱获得一笔遗产，回到孤独无助的罗切斯特身边。这一情节虽然值得推敲，但是它显露出作者的理想—女性在经济、社会地位以及家庭中的独立平等以及对爱情的忠贞不移。 在写作风格上，夏洛蒂也独树一帜。她文笔简洁而传神，质朴而生动，加之第一人称的叙述语言，使得小说贴近读者，贴近现实。同时，小说又体现了欧洲浪漫主义文学传统的特点，显示出作者丰富的想象力和诗人的气质。作者在叙述中自然地使用了梦境、幻觉、预感和象征、隐喻等手法，使小说的“自然”境界扑朔朦胧，情节扣人心弦。 谢谢哈~~~ PF