两极自体：镜映移情

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两极自体：镜映移情——Jeffrey Stern

01夸大的自体

科胡特认为夸大自体的一极是我们一切的来源，比如我们的目标、我们的雄心壮志、我们的快乐、我们的功能以及我们各种各样的娱乐形式：唱歌也好、写作也好、做爱也好，都是为了夸大自体的一种活动和一种表达。

02理想化自体

理想化让我们能够认同一个形象来形成道德，然后我们会欣赏或崇拜这个道德楷模，比如我们的神就是理想化的一个对象，觉得它是非常完美的、理想的、有力量的，关键在于它什么都知晓，什么都是好的，所以我们能够对神有信仰，在跟神保持联系的情况下，也能做一个很有道德的人。

03镜 映

宝宝尖叫的时候，妈妈会说：你看他的声音是所有孩子里面最大声的；宝宝在睡觉的时候，妈妈会说：你看我的宝宝是睡的最香的，还有哪个宝宝比我的宝宝睡得更香。宝宝的一切都点亮了妈妈，科胡特就把这种对宝宝夸大性的自体的回应称为镜映，作为孩子的需要，他无时无刻都在寻找妈妈的目光是不是在他身上，如果大家有机会可以去观察孩子跟父母，他可能成天都在寻找我的爸爸有没有在看着我，我的妈妈有没有在看着我。

04自体的发展

根据科胡特所说，妈妈一开始满足孩子所有的方面，她是来取悦孩子的，所以她对孩子的一切都会感到非常的兴奋和开心。

随着时间的推移，孩子也逐渐长大了，这时妈妈的目光和快乐开始变得更加有选择性，而不是一直如此。比如说孩子在刚刚学会走第一步的时候，我们就开始为他鼓掌，他只要走一步我们就很开心。到后面就不会他每走一步都鼓掌了，一直到比如说你从你的那个地方走到我这里来，一定要走这么远的距离，他已经开始会走路了，然后走了这么远的距离，我们才开始鼓掌。

再过一段时间，妈妈可能会说：我们看到你能够自己系鞋带了，好开心呢；或者你已经开始识字，能够自己读书了。慢慢的可能涉及到孩子会自己写字、自己踢足球了。

随着时间的推移，妈妈的镜映，这种温暖以及回应，可能逐渐跟孩子相应的发展能力相对应。

05转换性内化

当父母开始能够取悦、镜映、欣赏、给孩子一个相应的回应时，孩子就开始内化这种对自己的欣赏，自体能更有凝聚力、更加有力量。另外一种理解转换性内化的概念是，科胡特讲到孩子会内化父母对他的赞美和欣赏，但其中也涵盖适当的比较小的一些挫折，就说孩子可以等待了，在学校画了一幅画，他知道我可以等到回家之后给父母看，然后父母会赞美和欣赏他。

06最佳的挫折

父母不可能完全精确的按照孩子的需要去满足他，只能在基本上满足孩子的需要，比如父母在打电话的时候，孩子要给父母看他在学校画的画，这个时候他可以等爸爸妈妈挂了电话之后。在此之前他可以自己创造出来，觉得有一个对自己的赞美和欣赏在里面。

07作为分析师

我们真正感兴趣的会跟病人探讨：“你是怎么长大的？你在小时候有一些需求的时候，都得到了什么样的回应呢？你父母会怎么回应你？”

我们不要直接拒绝病人，跟病人争论说：“你要的太多，这都是不现实的、不合理的，我不能答应你的这些要求。”而是要跟他共同探讨，他早年时的这种夸大自体没有改变，还处于分裂状态。科胡特认为，一旦病人有上述所说的早年的这种夸大自体的受挫，治疗师首先需要给病人提供一个镜映的功能。

科胡特还建议，我们不要只是简单地为病人获得的成就鼓掌和欢呼，比如说我们不会夸病人说你今天衣服很好看，你的发型也剪得很好，或者是简单的表示欣赏，你找了女朋友或者是你找男朋友，你做的不错，这不是科胡特认为我们应该做的事情。那么我们要做的是什么？

作为治疗师，我们要留意病人对这个世界在哪些地方感到失望，不管是短暂的，还是说这种发展过程当中整体的失望，我们试图去开启跟病人的对话，让他能够把自己对世界的失望和沮丧以及受挫描述出来，为他提供一种环境，让他看到自己的这种受挫感，能够得以发展。

治疗师的工作就是要给病人创造一个氛围，让他能尽情的表达自己的受挫和失望，他在多大程度上自体没有得到回应，他有多么受伤、有多么愤怒，所以我们的核心工作是对病人受伤的地方予以回应，有的人会觉得我们在工作当中就是要为病人感到高兴，为他鼓掌。

——Jeffrey Stern