【凤凰·理论】重提文学的讨论

郑雁 文学，一个抽象的名词，照文学概论的解释是“文学是以语言为材料的艺术”。语言是文学区别于其他艺术之所在，如若文学失去了语言，那么文学的身体将不复存在。另一方面文学作品也是个人感情的真实表达，如若一件文学作品只有一个华丽的外表，而没有感情这真实的灵魂，那么他也不会真正存活。因此就我个人认为文学是感情与语言的完美结合。 文学他无处不在，站在桥上，看着飞舞的银杏落叶，你是否想到“早秋惊叶落，飘零似客心”。身处异乡的我们，在这片陌生的土地，你是否有“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的恋亲之情。在校园里遇到老乡时，你是否有“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶 ”的思乡之情。当有你有了秘密的那个他时，你是否有不会相思； 才会相思，便害相思； 身似浮云，心如飞絮，气若游丝； 空一缕馀香在此，盼千金游子何之； 证后来时，正是何时？ 灯半昏时，月半明时的情思。 这里的所有感受，都是文学的表达。你的情，用美丽的文字，委婉或豪爽的形式表达出来，都是文学的真实在现。 李浩然 文学与文学理论 文学，是人心体验与思考所谱出的心曲。那么文学理论，就是在那一曲曲动人心魄的旋律中找到美感的规律，灵性的源泉。 在很多人眼里，文学理论是那么高傲的不可亲近，冷静的分析判断，以为他就是被禁锢的古板论调，或者就是怎么看都看不懂的“理论”。难道文学理论真的那么遥不可及吗？ 实则不然，探寻规律以及掌握规律的体会，就像在广袤而丰富多彩的大自然里寻到了万变不离其宗的真理，就像在空澈无尽的宇宙中发现了星星运行的轨迹，那是一种总结的升华，是一种全新的认识，更是认识文学的另一种角度。你能想象吗？一篇你熟悉的文章，会在文学理论的分析下呈现出另一面的光彩，一首自小就会背的诗歌，在文学理论的指导下能展现与众不同，而又与你心灵相撞的默契……文 学理论的魅力，不在他的分类庞杂，更不在他的细密分析，而在于让你用一个崭新的高度审视文学，理解文学，品味文学…… 如果文学是人心的体验与思考所谱出的心曲，那么文学理论，就是一个个风格各异的指挥家，在仿若有魔术般的指挥棒下，将文学重新诠释，向更深更深的思维，向更新更新的视角，向更玄奥更神奇的方向，演奏出一场完美的盛宴。 倪童 文学是指以语言文字为工具借助各种修辞以及表现手法形象化地反映客观现实的艺术，是文化的重要表现形式，以不同的体裁表现内心情感和再现一定时期或者一定地域的社会生活。文学可以从载体，表达体裁，创作理念等方面进行分类。按载体可分为口头文学、书面文学、 网络文学 三大类；按创作理念可分为浪漫主义文学、现实主义文学等；按表达体裁可分为小说、散文、诗歌、 报告文学 、 剧本 、 民间传说 、 寓言 、 笔记小说 、 野史 、 童话 、 对联 和 笑话 等。此外文学还可根据载体，地域，受众，内容等方面进行分类。文学除了拥有外在的、实用的、功利的价值以外，还拥有内在的、看似无用的、超越功利的价值，既精神性价值。文学艺术的创造活动是文学艺术家的精神活动，文学作品属于人类的精神产品，文学艺术的接受鉴赏也属于人们的精神领域的活动，所以，文学艺术的精神性价值应当是其自身最为内在的、基本的价值所在。这些价值是作为存在于作品之中，作为被包含在艺术作品之中的特性而被人们体验的。 龙俊希 文学是表达自由不可或缺的手段，随机、活跃、不拘一格，它本身就意味着自由。文学本质的不确定性含有一种终极的确定性，它是自由的，从而使文学避免“缩减与生活的严格的界限，降低它想象中的高度，使之取决于、依赖于、服从于人类的调度，打倒艺术和诗的傲气”，“被摆在一个从属的位置上，服从于只能以生活尺度来衡量最高要求的运动的需要”[ 贝阿尔等《达达：一部反叛的历史》]。这关乎人的尊严。人有自由的天性，艺术是自由的象征，尊严是自由的尊严。诗意的自由的人生是人应有的精神禀赋和生存状态和。“文学艺术是作为历史的抗衡而出现的，它的作用是按人是目的的法则，以对抗物质世界和社会关系给人带来的不自由。”[ 王乾坤《文学的承诺》]纯文学即编造一个完全由人的意志支配的自由的空间。丧失了文学与艺术的审美兴趣与能力，也就等于自由的丧失，幸福的丧失。