剧情讨论｜给求死之人一个死亡的选项，是一种慈悲
放途
不少人对于孙若微默认胡尚仪为皇后顶锅自杀，认为是一种为了护住妹妹失去底线的行为，但在我重新回顾前期剧集时，突然意识到这一场死别，从一开始的场景布置、台词设置，包括镜头动作等，都其实是一段孙愚之死的对照。
一位是若微的养父，为证若微的身世而死。
一位是蔓茵的养母，为证蔓茵的清白而死。
孙愚的死，将若微托付给了徐滨。
胡尚仪的死，则将蔓茵托付给了若微。
这样的死亡方式，在所有可以选择的选项里，至少是死者想要求得的圆满。 作为两场自我牺牲的旁观者和被托付人，徐滨和若微都没有进行阻止甚至可以说是默许。有人说若微是去狱中故意逼胡尚仪顶罪，其实并不是，她很清楚一个已经下定决心站出来为他人顶罪的人，早已心怀死志，就像曾经徐滨在孙愚死前不自禁说出的我来吧，也仅只是非理智控制情感外溢下的下意识。 死很容易，救人却很难。孙若微和徐滨其实是这部剧里最早心怀死志的人，却一直在为求死得其所不得不活到了最后。在若微还未入宫之前，哪怕她很清楚如果真要为救奴儿干都司的三万人，除了入宫自己已经无路可走，在真正面临亲人的死别时，她依旧恨徐滨不阻止孙愚的死亡，坐视养父的牺牲。当她逐渐一力承担下太多的辛苦和包容，经历过为佛经屠刀两手执的姚广孝执行一个留白中庸的正果后，她开始了成全他人的圆满。胡尚仪陷入为什么还要活着的自我拷问里不可得，能为自己付出一生挂念的养女而死，是她想要求得的死得其所。 在死过一次的人眼里，只要能得以瞑目，最不可怕的就是死亡。朱瞻基告诉汉王，他答应了父亲和爷爷不杀他，他要是敢死就把他从族谱上除名。这样逼着人活的威胁，看似是一份恩德一种仁慈，对于汉王一个求一生父辈认同的人而言，其实像当年朱棣以三万人胁迫孙若微入宫徐滨为官一样，是最大的残忍和折磨。孙若微和徐滨在皇权下修佛修道，努力活得波澜不惊；而汉王则因一心求死反行其道，折腾得皇宫鸡犬不宁。不是每一个求死不得的人都能让自己变成一尊菩萨，因为经历过勉力而活的痛苦，对每一个心怀死志的人，菩萨能做的，就只有为他们求一个死得圆满，这是一种慈悲。
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