【大明风华】我们其实在以自已的方式理解历史

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  北亚桔晶 2020-02-08 20:42:27

  现在好看的电视剧太少了 这部剧我看你们的剧评就觉得好精彩了 感谢

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  aasse 2020-02-08 21:49:32

  楼主说：“汤唯的电视也好电影也罢，我都不是看的，但唯独这一部他演孙皇后也勉强算是到位了，虽然他的原声配音仍然跳戏，但形象不错。 人到40才把一个人物给演合格了，也总算是过关了。”这话我是不认同的。 你连这个人的作品都未看过，怎么能去评判呢？

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  死睡双神 楼主 2020-02-08 21:56:31

  楼主说：“汤唯的电视也好电影也罢，我都不是看的，但唯独这一部他演孙皇后也勉强算是到位了，虽 楼主说：“汤唯的电视也好电影也罢，我都不是看的，但唯独这一部他演孙皇后也勉强算是到位了，虽然他的原声配音仍然跳戏，但形象不错。 人到40才把一个人物给演合格了，也总算是过关了。”这话我是不认同的。 你连这个人的作品都未看过，怎么能去评判呢？ ... aasse

  我的“看”叫全部看完，瞄一眼，看一段那不叫“看”，那叫走个过场，我一听那出戏的配音瞬间凌乱了，呵呵

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  北亚桔晶 2020-02-08 22:03:55

  楼主说：“汤唯的电视也好电影也罢，我都不是看的，但唯独这一部他演孙皇后也勉强算是到位了，虽 楼主说：“汤唯的电视也好电影也罢，我都不是看的，但唯独这一部他演孙皇后也勉强算是到位了，虽然他的原声配音仍然跳戏，但形象不错。 人到40才把一个人物给演合格了，也总算是过关了。”这话我是不认同的。 你连这个人的作品都未看过，怎么能去评判呢？ ... aasse

  亲爱的 客观的说汤唯真的演的不行 不是一点 而是很不好 但是这部剧本身是不错的

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  aasse 2020-02-09 00:55:09

  她拿腔拿调时候是什么时候？大多是在太后之前吧。那个时候就是她心口不一的时候。 汤的表演很收，机位常常对的是侧位，拍的本身就不是很清楚。我举一个例子，在新婚第一天早上时，太孙让她改口叫太子“爹”。她当时欲言又止，喉部有一个明显的吞咽动作，而脸上却没什么表情。 我觉得这才是符合孙若微的性格的，一个从小见过太多生死人还要大喊大叫，每天与太孙搂搂抱抱天天喜怒行与色，在后宫里怎么死的都不知道。

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  提拉米苏 2020-02-09 01:16:31

  说起朱元璋，有部电视剧叫乞丐皇帝，何加劲演的朱元璋，感情线也有多角恋，还有巧取豪夺的。挺好看的

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  ccmao80 2020-02-09 01:17:13

  这就是个故事剧，你如果想套历史，就看不到其精髓了。

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  死睡双神 楼主 2020-02-09 11:38:33

  这就是个故事剧，你如果想套历史，就看不到其精髓了。 这就是个故事剧，你如果想套历史，就看不到其精髓了。 ccmao80

  故事要讲好，历史要正视，这不矛盾

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  ccmao80 2020-02-09 12:35:16

  故事要讲好，历史要正视，这不矛盾 故事要讲好，历史要正视，这不矛盾 死睡双神

  正视这个有太多角度，所有人物按已知记录硬套是正视？还是尊重当时的文化思想是正视？还是表达对那个时代的理解看法是正视？ 就连讲历史的教授都要加很多个人的理解猜测，反正我当平行时空看的，还行。

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  死睡双神 楼主 2020-02-09 14:17:46

  正视这个有太多角度，所有人物按已知记录硬套是正视？还是尊重当时的文化思想是正视？还是表达对 正视这个有太多角度，所有人物按已知记录硬套是正视？还是尊重当时的文化思想是正视？还是表达对那个时代的理解看法是正视？ 就连讲历史的教授都要加很多个人的理解猜测，反正我当平行时空看的，还行。 ... ccmao80

  呵呵，正视是历史不能任何篡改，因为那是已经发生的事情与事件；讲好是指在已经发生的历史事件的情况下，在认同历史结果的前提下去理解与还原事物本身的合理性 “历史教授”这个称谓也要辩证地来看 任何历史事件都有猜测成份，只是你的这个“猜测”是在尊重历史结果的前提下，还是抛掉历史的厚重的前提下产生的 简单点一句话，你是无根之木，无水之河！还是根在华夏枝在当前 平行时空就目前而言还是不靠谱的

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  ccmao80 2020-02-09 14:30:20

  呵呵，正视是历史不能任何篡改，因为那是已经发生的事情与事件；讲好是指在已经发生的历史事件的 呵呵，正视是历史不能任何篡改，因为那是已经发生的事情与事件；讲好是指在已经发生的历史事件的情况下，在认同历史结果的前提下去理解与还原事物本身的合理性 “历史教授”这个称谓也要辩证地来看 任何历史事件都有猜测成份，只是你的这个“猜测”是在尊重历史结果的前提下，还是抛掉历史的厚重的前提下产生的 简单点一句话，你是无根之木，无水之河！还是根在华夏枝在当前 平行时空就目前而言还是不靠谱的 ... 死睡双神

  心里装了太多该怎样该怎样，该怎么看别人想表达什么，所有的表达早被你自己框死了。早就成了顺你所想赞，逆你所想渣了。 我就看了个故事，不会往真人上套。就算是历史上的人当时的记载，又配得上和活生生的那个人相提并论吗，最多是一个侧面罢了。 有一千个哈姆雷特，何尝没有一千个于谦

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  死睡双神 楼主 2020-02-09 16:05:39

  心里装了太多该怎样该怎样，该怎么看别人想表达什么，所有的表达早被你自己框死了。早就成了顺你 心里装了太多该怎样该怎样，该怎么看别人想表达什么，所有的表达早被你自己框死了。早就成了顺你所想赞，逆你所想渣了。 我就看了个故事，不会往真人上套。就算是历史上的人当时的记载，又配得上和活生生的那个人相提并论吗，最多是一个侧面罢了。 有一千个哈姆雷特，何尝没有一千个于谦 ... ccmao80

  别搞笑了，番邦蛮夷哈姆雷特他去搞1万个我都不管，但于谦是中国明朝的真实人物，他-只能是唯一性的，就像你我一样，呵呵！除非你给我整出1000个你出来，你能分裂出1000个自已那才是你的本事

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  ccmao80 2020-02-09 16:36:39

  别搞笑了，番邦蛮夷哈姆雷特他去搞1万个我都不管，但于谦是中国明朝的真实人物，他-只能是唯一性 别搞笑了，番邦蛮夷哈姆雷特他去搞1万个我都不管，但于谦是中国明朝的真实人物，他-只能是唯一性的，就像你我一样，呵呵！除非你给我整出1000个你出来，你能分裂出1000个自已那才是你的本事 ... 死睡双神

  不光是于谦，就算是你，你妈眼里一个你，你爸眼里一个你，你爱人眼里一个你，你孩子眼里一个你，你同事眼里一个你，你领导眼里一个你，邻居眼里一个你，你自己眼里还有一个你，个个不一样

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  ccmao80 2020-02-09 16:47:08

  别搞笑了，番邦蛮夷哈姆雷特他去搞1万个我都不管，但于谦是中国明朝的真实人物，他-只能是唯一性 别搞笑了，番邦蛮夷哈姆雷特他去搞1万个我都不管，但于谦是中国明朝的真实人物，他-只能是唯一性的，就像你我一样，呵呵！除非你给我整出1000个你出来，你能分裂出1000个自已那才是你的本事 ... 死睡双神

  于谦是民族英雄，但一千个人心里有一千个英雄版本。有些认为英雄一定忙的顾不上妻儿，有些认为英雄一定把妻儿照顾的很好，有些认为民族英雄也是那个时代的人，也可能三妻四妾争风吃醋，也可能有熊孩子惹事闹心。有人认为英雄必定清贫，也有人认为毕竟是大官拿着工资，家里让他读书也起码是中产，家里应该也是小康之家。 于谦的一生有多少个日月，书里又记载了多少？

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  死睡双神 楼主 2020-02-09 17:17:27

  于谦是民族英雄，但一千个人心里有一千个英雄版本。有些认为英雄一定忙的顾不上妻儿，有些认为英 于谦是民族英雄，但一千个人心里有一千个英雄版本。有些认为英雄一定忙的顾不上妻儿，有些认为英雄一定把妻儿照顾的很好，有些认为民族英雄也是那个时代的人，也可能三妻四妾争风吃醋，也可能有熊孩子惹事闹心。有人认为英雄必定清贫，也有人认为毕竟是大官拿着工资，家里让他读书也起码是中产，家里应该也是小康之家。 于谦的一生有多少个日月，书里又记载了多少？ ... ccmao80

  至于说英雄是否需要清贫，这个我个人认为，首先要如何定义英雄这个名词 我们通常认这个“英雄”一定是能救民于水火，拯苍生于绝境的人物，也就是说这种人物的行动是为大众的利益，具有绝对的“利他”性质 也就是说“英雄”是绝对不会为了自已而战的，他一定是为了群体大众而战的 那么我们要如何来看待这个英雄与所谓“清贫”之间的关联呢？ 番邦蛮夷恩格斯的说法： 这种严格禁欲主义的风纪，这种摒弃一切人类“需要”的行为，只是向他的公民表明：他要建立一种斯巴达式的人人平等的原则，同时这又是一个必经的阶段，不经过这样一个阶段，社会中最为广泛的人民群众的力量是绝对不可能被发动起来的 呵呵！可能这个定义对你来讲深奥与西化了 下面这句话是我个人的总结，我只讲一次，你好好记就是你自已的损失！ 这种对于个人的生存上的、生活上的和生理上的极低要求，正反映这些“人物”对政治、行为与理想上的伟大抱负！

  所以说真正的伟大英雄，他们一定会坚守“清贫”的原则，这就是真理 没有这个作为支持，你只能说他是一个能人，但绝不是英雄！

  毫无疑问，历史上的于谦是----英雄，只是还不够伟大

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  ccmao80 2020-02-09 17:22:14

  那哪个你才是真的你？你心中的你吗？很多时候自己未必了解自己。至于别人，谁又能看的出来你在想什么。 就算你做同一件事，比如你给了街边一个乞丐10块钱，可能你是可怜他，也可能是在佛祖面前有所求在还愿，又或者就是突发奇想，谁知道？大家只能还原出你给了10块钱，然后各自理解

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  死睡双神 楼主 2020-02-09 18:18:30

  那哪个你才是真的你？你心中的你吗？很多时候自己未必了解自己。至于别人，谁又能看的出来你在想 那哪个你才是真的你？你心中的你吗？很多时候自己未必了解自己。至于别人，谁又能看的出来你在想什么。 就算你做同一件事，比如你给了街边一个乞丐10块钱，可能你是可怜他，也可能是在佛祖面前有所求在还愿，又或者就是突发奇想，谁知道？大家只能还原出你给了10块钱，然后各自理解 ... ccmao80

  我的天哪！你的书都读歪掉了，读死掉了，现在的教育都怎么了？ 我看你的书是读到“迷惘”的境界了

  我来帮你理理头绪，呵呵！

  第一个问题：不好意思，我很了解自已，因为人的意识决定了我的行为，所以你讲未必了解自已，这个对我来讲根本不存在，呵呵！

  第二个问题：我不需要时时刻刻别人都能了解我的想法，只需要我认为需要的时候让别人了解自已的某一方面即可！所以你看到的一定是我个人的某一方面，而不是全部！

  第三个问题：所有生活于当前的人类来讲，他无法超脱现有的政治环境与政治背景，所以你的个人的行为一定带有当时（或是现在)时代的烙印，具体到比如演绎历史人物时，你一定只能还原出他的部分，因为你一定会以当下的政治形象去理解历史的真实人物，至于是否合理，关键在于你能否还原出，或者是还原出多少当时的政治背景 所以理解这三个问题，那么一切都迎刃而解了

  那就是你只认还原出一定程度上的历史人物 你只能在一定层面上了解别人的想法 你无法完全看透人的所有行为，也没有这个必要 当你在认为某人是如何如何时，请记住这只是你的看法，再说得直白这只是你的主观看法，但不可能去改变客观的存在，呵呵！

  所以你必须要学会如何去辩证地看待某一个社会，某一件事物，某一类群体，某一个人....... 我们了解历史是为了知衰，仅此而已！ 不必过份苛求自已与苛求历史人物！

  如果你能理解我讲的话，那么只是表明你上路了，呵呵！因为这就是辩证法的一部分

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  死睡双神 楼主 2020-02-09 18:21:58

  那哪个你才是真的你？你心中的你吗？很多时候自己未必了解自己。至于别人，谁又能看的出来你在想 那哪个你才是真的你？你心中的你吗？很多时候自己未必了解自己。至于别人，谁又能看的出来你在想什么。 就算你做同一件事，比如你给了街边一个乞丐10块钱，可能你是可怜他，也可能是在佛祖面前有所求在还愿，又或者就是突发奇想，谁知道？大家只能还原出你给了10块钱，然后各自理解 ... ccmao80

  我估计你毛选没认真读过，否则肯定不会是这种状况，呵呵！

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  ccmao80 2020-02-09 18:50:04

  我估计你毛选没认真读过，否则肯定不会是这种状况，呵呵！ 我估计你毛选没认真读过，否则肯定不会是这种状况，呵呵！ 死睡双神

  你说的对，我从小就不看政治书。

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  ccmao80 2020-02-09 18:57:14

  我的天哪！你的书都读歪掉了，读死掉了，现在的教育都怎么了？ 我看你的书是读到“迷惘”的境界 我的天哪！你的书都读歪掉了，读死掉了，现在的教育都怎么了？ 我看你的书是读到“迷惘”的境界了 我来帮你理理头绪，呵呵！ 第一个问题：不好意思，我很了解自已，因为人的意识决定了我的行为，所以你讲未必了解自已，这个对我来讲根本不存在，呵呵！ 第二个问题：我不需要时时刻刻别人都能了解我的想法，只需要我认为需要的时候让别人了解自已的某一方面即可！所以你看到的一定是我个人的某一方面，而不是全部！ 第三个问题：所有生活于当前的人类来讲，他无法超脱现有的政治环境与政治背景，所以你的个人的行为一定带有当时（或是现在)时代的烙印，具体到比如演绎历史人物时，你一定只能还原出他的部分，因为你一定会以当下的政治形象去理解历史的真实人物，至于是否合理，关键在于你能否还原出，或者是还原出多少当时的政治背景 所以理解这三个问题，那么一切都迎刃而解了 那就是你只认还原出一定程度上的历史人物 你只能在一定层面上了解别人的想法 你无法完全看透人的所有行为，也没有这个必要 当你在认为某人是如何如何时，请记住这只是你的看法，再说得直白这只是你的主观看法，但不可能去改变客观的存在，呵呵！ 所以你必须要学会如何去辩证地看待某一个社会，某一件事物，某一类群体，某一个人....... 我们了解历史是为了知衰，仅此而已！ 不必过份苛求自已与苛求历史人物！ 如果你能理解我讲的话，那么只是表明你上路了，呵呵！因为这就是辩证法的一部分 ... 死睡双神

  你是客观存在的，但别人心中的你也是客观存在的，而且一定不一样。 就像于谦是客观存在的，大家心里的于谦也是客观存在的，且一定不一样 也许是个清高的官大人，也许是个心忧百姓忧天下的文人。

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  ccmao80 2020-02-09 19:03:50

  我的天哪！你的书都读歪掉了，读死掉了，现在的教育都怎么了？ 我看你的书是读到“迷惘”的境界 我的天哪！你的书都读歪掉了，读死掉了，现在的教育都怎么了？ 我看你的书是读到“迷惘”的境界了 我来帮你理理头绪，呵呵！ 第一个问题：不好意思，我很了解自已，因为人的意识决定了我的行为，所以你讲未必了解自已，这个对我来讲根本不存在，呵呵！ 第二个问题：我不需要时时刻刻别人都能了解我的想法，只需要我认为需要的时候让别人了解自已的某一方面即可！所以你看到的一定是我个人的某一方面，而不是全部！ 第三个问题：所有生活于当前的人类来讲，他无法超脱现有的政治环境与政治背景，所以你的个人的行为一定带有当时（或是现在)时代的烙印，具体到比如演绎历史人物时，你一定只能还原出他的部分，因为你一定会以当下的政治形象去理解历史的真实人物，至于是否合理，关键在于你能否还原出，或者是还原出多少当时的政治背景 所以理解这三个问题，那么一切都迎刃而解了 那就是你只认还原出一定程度上的历史人物 你只能在一定层面上了解别人的想法 你无法完全看透人的所有行为，也没有这个必要 当你在认为某人是如何如何时，请记住这只是你的看法，再说得直白这只是你的主观看法，但不可能去改变客观的存在，呵呵！ 所以你必须要学会如何去辩证地看待某一个社会，某一件事物，某一类群体，某一个人....... 我们了解历史是为了知衰，仅此而已！ 不必过份苛求自已与苛求历史人物！ 如果你能理解我讲的话，那么只是表明你上路了，呵呵！因为这就是辩证法的一部分 ... 死睡双神

  既然辩证，为何历史上的孙太后一定要对丈夫有情，她不过是个连名字都没有的普通的女人。就算她10岁入宫，她对自己的婚嫁对自己的人生也没选择权。为何一定要对丈夫有情。也许她只是在混日子呢。也许她喜欢那个一起长大的王爷呢，难道就朱瞻基一个人在皇宫长大？也许她只是一个有野心的而已。

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  ccmao80 2020-02-09 19:06:13

  至于说英雄是否需要清贫，这个我个人认为，首先要如何定义英雄这个名词 我们通常认这个“英雄” 至于说英雄是否需要清贫，这个我个人认为，首先要如何定义英雄这个名词 我们通常认这个“英雄”一定是能救民于水火，拯苍生于绝境的人物，也就是说这种人物的行动是为大众的利益，具有绝对的“利他”性质 也就是说“英雄”是绝对不会为了自已而战的，他一定是为了群体大众而战的 那么我们要如何来看待这个英雄与所谓“清贫”之间的关联呢？ 番邦蛮夷恩格斯的说法： 这种严格禁欲主义的风纪，这种摒弃一切人类“需要”的行为，只是向他的公民表明：他要建立一种斯巴达式的人人平等的原则，同时这又是一个必经的阶段，不经过这样一个阶段，社会中最为广泛的人民群众的力量是绝对不可能被发动起来的 呵呵！可能这个定义对你来讲深奥与西化了 下面这句话是我个人的总结，我只讲一次，你好好记就是你自已的损失！ 这种对于个人的生存上的、生活上的和生理上的极低要求，正反映这些“人物”对政治、行为与理想上的伟大抱负！ 所以说真正的伟大英雄，他们一定会坚守“清贫”的原则，这就是真理 没有这个作为支持，你只能说他是一个能人，但绝不是英雄！ 毫无疑问，历史上的于谦是----英雄，只是还不够伟大 ... 死睡双神

  那个我定义的英雄就是帮助了别人的人。民族英雄就是帮助了民族的人

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  提拉米苏 2020-02-09 22:44:07

  [该条回复已被删除] [该条回复已被删除] 死睡双神

  妈呀，居然讲元的合法性很强？草原蒙古骑兵侵略中原，又蛮又狠，汉人百姓当时可以说处在水深火热之中的，社会发展停滞。朱元璋带兵起义才终止蒙元百年的残酷剥削

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  糖格格部落 2020-02-10 00:05:17

  妈呀，居然讲元的合法性很强？草原蒙古骑兵侵略中原，又蛮又狠，汉人百姓当时可以说处在水深火热 妈呀，居然讲元的合法性很强？草原蒙古骑兵侵略中原，又蛮又狠，汉人百姓当时可以说处在水深火热之中的，社会发展停滞。朱元璋带兵起义才终止蒙元百年的残酷剥削 ... 提拉米苏

  同疑惑，不过蒙元是凭借超强实力横扫欧亚，且帮中原拓展大量领土所以合法性强？不太理解合法性的定义，在我看来元清差不多，不过清朝汉化彻底些

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  糖格格部落 2020-02-10 00:27:43

  [该条回复已被删除] [该条回复已被删除] 提拉米苏

  感觉你有点大汉民族沙文主义了，老百姓就老老实实做老百姓，哪朝哪代老百姓都这么过了，坏不到哪去也好不到哪去。。。汉朝明朝老百姓还不是被剥削？汉武帝唐太宗个人功绩再大还不是建立在剥削百姓血汗的基础上？这些战功赫赫的皇帝身后不知道多少家庭家破人亡。不管是满清还是汉族统治对底层人有什么影响吗。。。我是汉人但我不想去仇视外族统治因为没意义

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  死睡双神 楼主 2020-02-10 09:59:47

  妈呀，居然讲元的合法性很强？草原蒙古骑兵侵略中原，又蛮又狠，汉人百姓当时可以说处在水深火热 妈呀，居然讲元的合法性很强？草原蒙古骑兵侵略中原，又蛮又狠，汉人百姓当时可以说处在水深火热之中的，社会发展停滞。朱元璋带兵起义才终止蒙元百年的残酷剥削 ... 提拉米苏

  合法性很弱,打错字了好吧,后面都说了人分数等,还能强?才是怪事

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  死睡双神 楼主 2020-02-10 10:00:52

  同疑惑，不过蒙元是凭借超强实力横扫欧亚，且帮中原拓展大量领土所以合法性强？不太理解合法性的 同疑惑，不过蒙元是凭借超强实力横扫欧亚，且帮中原拓展大量领土所以合法性强？不太理解合法性的定义，在我看来元清差不多，不过清朝汉化彻底些 ... 糖格格部落

  打错字了,元合法性很弱,但比清强,元是靠自已的武力征服,而清是靠原明势和借力征服

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  死睡双神 楼主 2020-02-10 12:08:49

  [该条回复已被删除] [该条回复已被删除] 提拉米苏

  我比较认同你的看法,"汉"这个名词是泛指,并不是血统论,就像炎黄子孙一样,你认同了,你就是汉,就是华夏,所以夷夏大离,中国一直是认同感,而不是血统论

  当今中国其实并不是一个现代意义上以民族划分而来的国家,而是一个伪装成国家的"文明"

  至于元清两朝的问题 我一直认为,中国自秦以来,每逢盛世皆"胡汉共主", 所以少数民族入主中原,这个我个人认为没有什么不可,只要你心怀天下,一视同仁就没有问题 但关键是元清两朝都有巨大问题 元是人分四等,开了这个恶劣的先例,结果肯定毫无悬念被推翻了,因为这种落后制度仅次于印度的种姓体系 清的问题更大,他强行让汉民族以遵满俗,相当于他要把汉族满族化,这个问题导致了有清一代汉人反抗不断,他的统治一直不稳,所以当强敌入侵时,满清居然与洋人一起联合起来镇压汉民族的农民起义,满清相当于把自已放置于神州大地的对立面 因此满清其实是把自已搞咂了,以后满族也不可能再有崛起之日

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  提拉米苏 2020-02-10 12:15:20

  我比较认同你的看法,"汉"这个名词是泛指,并不是血统论,就像炎黄子孙一样,你认同了,你 我比较认同你的看法,"汉"这个名词是泛指,并不是血统论,就像炎黄子孙一样,你认同了,你就是汉,就是华夏,所以夷夏大离,中国一直是认同感,而不是血统论 当今中国其实并不是一个现代意义上以民族划分而来的国家,而是一个伪装成国家的"文明" 至于元清两朝的问题 我一直认为,中国自秦以来,每逢盛世皆"胡汉共主", 所以少数民族入主中原,这个我个人认为没有什么不可,只要你心怀天下,一视同仁就没有问题 但关键是元清两朝都有巨大问题 元是人分四等,开了这个恶劣的先例,结果肯定毫无悬念被推翻了,因为这种落后制度仅次于印度的种姓体系 清的问题更大,他强行让汉民族以遵满俗,相当于他要把汉族满族化,这个问题导致了有清一代汉人反抗不断,他的统治一直不稳,所以当强敌入侵时,满清居然与洋人一起联合起来镇压汉民族的农民起义,满清相当于把自已放置于神州大地的对立面 因此满清其实是把自已搞咂了,以后满族也不可能再有崛起之日 ... 死睡双神

  赞同，如果当时满清做到保家卫国，维护国族尊严，现在就不会经常被人拿出来鞭尸

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  死睡双神 楼主 2020-02-10 12:24:06

  赞同，如果当时满清做到保家卫国，维护国族尊严，现在就不会经常被人拿出来鞭尸 赞同，如果当时满清做到保家卫国，维护国族尊严，现在就不会经常被人拿出来鞭尸 提拉米苏

  满清给中国历史留下的映像,都是割地赔款\割地赔款......无限重复,就算你吹到爆的康乾盛世也是注了水的!

  我说过了华夏虽然辽阔,但没有一寸土地是多余的,所有土地皆祖宗血战得来,这不是你满清一朝的问题,是华夏上下5000年的共同努力而形成的亚洲主体板块的完整与统一

  被满清这么一搞,这名场臭出了天际,人要是生在满清,你会感到"生不如死" 这活得憋气

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  死睡双神 楼主 2020-02-10 20:02:11

  既然辩证，为何历史上的孙太后一定要对丈夫有情，她不过是个连名字都没有的普通的女人。就算她10 既然辩证，为何历史上的孙太后一定要对丈夫有情，她不过是个连名字都没有的普通的女人。就算她10岁入宫，她对自己的婚嫁对自己的人生也没选择权。为何一定要对丈夫有情。也许她只是在混日子呢。也许她喜欢那个一起长大的王爷呢，难道就朱瞻基一个人在皇宫长大？也许她只是一个有野心的而已。 ... ccmao80

  这个问题，你首先要了解什么是爱，什么是情，呵呵！

  爱是一个泊来品，华夏从来不讲爱，只讲缘法，只说情生

  因为爱向前延伸直至两个字---喜欢，也就是说他要喜欢你，他才会来爱你，他如果不喜欢你，就不可能爱你，呵呵！你没有发现这里面的巨大问题么？ 所以让华夏男女在试着大声地讲出----我爱你的同时，中华大地特别是沿海特区的离婚率就呈现几何式的爆发性增长，因为他今天可以爱你，明天也可以不爱你，爱一句话是不具有永恒性的，是多变的，呵呵！ 你的疑惑原因就在于你接受了西方的泊来品“爱” 你认为必须要有爱才能永恒，但事事恰恰相反

  但情则不同，男女之间可以婚前不识，但是经历风雨后，在时间的锤炼下，日久生情，这种感情说到底含有男女之情，更有血浓的亲情，会出现你爱他，不喜欢她，但就是不能离开她的那种感觉

  男女尘世相见是缘，因为万法皆从缘 男女永世相伴是因为姻缘情生，所以离合总关情，呵呵！

  华夏的文明与文化在朝不在野，但这就是真理，铁的真理，呵呵！

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  ccmao80 2020-02-10 21:58:05

  这个问题，你首先要了解什么是爱，什么是情，呵呵！ 爱是一个泊来品，华夏从来不讲爱，只讲缘法 这个问题，你首先要了解什么是爱，什么是情，呵呵！ 爱是一个泊来品，华夏从来不讲爱，只讲缘法，只说情生 因为爱向前延伸直至两个字---喜欢，也就是说他要喜欢你，他才会来爱你，他如果不喜欢你，就不可能爱你，呵呵！你没有发现这里面的巨大问题么？ 所以让华夏男女在试着大声地讲出----我爱你的同时，中华大地特别是沿海特区的离婚率就呈现几何式的爆发性增长，因为他今天可以爱你，明天也可以不爱你，爱一句话是不具有永恒性的，是多变的，呵呵！ 你的疑惑原因就在于你接受了西方的泊来品“爱” 你认为必须要有爱才能永恒，但事事恰恰相反 但情则不同，男女之间可以婚前不识，但是经历风雨后，在时间的锤炼下，日久生情，这种感情说到底含有男女之情，更有血浓的亲情，会出现你爱他，不喜欢她，但就是不能离开她的那种感觉 男女尘世相见是缘，因为万法皆从缘 男女永世相伴是因为姻缘情生，所以离合总关情，呵呵！ 华夏的文明与文化在朝不在野，但这就是真理，铁的真理，呵呵！ ... 死睡双神

  扯不上中华文化，过去怨偶多了，只不过封建社会女人独立生活空间小，所以不得不忍罢了。 但身不由己不代表心也不能由己。情这东西开心就是开心，不开心就是不开心，当然为了日子好过点，人们努力的去放宽心，去开心。但不是所以人都选择把心陷进去的，过去三妻四妾包办婚姻，有些看透了的女子保有本心，不期待就不受伤，不也很合理。 特别是父亲妻妾多的，从小看到大的，早熟一心只想要权要地位不要爱情不也正常。

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  死睡双神 楼主 2020-02-17 09:42:40

  说起朱元璋，有部电视剧叫乞丐皇帝，何加劲演的朱元璋，感情线也有多角恋，还有巧取豪夺的。挺好 说起朱元璋，有部电视剧叫乞丐皇帝，何加劲演的朱元璋，感情线也有多角恋，还有巧取豪夺的。挺好看的 ... 提拉米苏

  除本朝外,朱元璋建立的明朝是底层农民起义成功的典范之一,是底层民众推翻贵族统治的历史第二高峰,呵呵! 这一点当今史学界其实并未深知

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  死睡双神 楼主 2020-02-17 13:17:42

  新中国之前女性地位低,这个确实是事实,在原始母系社会崩溃之后,女性依附于男性进行生存已经是常态,以当前的生产力无法让女性独立生存,这是历史社会进化所致,是男权社会的必然

  三从四德也要辩证地来理解,这是女性依附于男性生存的必然

  在当时是一种客观存在,也有一定的合理性

  新中国建立之后,本朝太祖做的一个惊天动地的大事就是女性地位迅速提升,达到了能顶半边天的地位,这一方面取决于政治地位的提升,另一方面也是生产技术条件的改善,可以让女性独立于男性之外生存,当然起决定性作用的还是政治地位的人为提升

  不过,由此也出现了一些新问题,女性独立性过强之后,产生了两个需要解决的问题,1,阴盛阳衰;2,婚姻的稳定性

  这个也是当今社会需要正视的新问题

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  aasse 2020-02-17 13:21:41

  新中国之前女性地位低,这个确实是事实,在原始母系社会崩溃之后,女性依附于男性进行生存已经是常 新中国之前女性地位低,这个确实是事实,在原始母系社会崩溃之后,女性依附于男性进行生存已经是常态,以当前的生产力无法让女性独立生存,这是历史社会进化所致,是男权社会的必然 三从四德也要辩证地来理解,这是女性依附于男性生存的必然 在当时是一种客观存在,也有一定的合理性 新中国建立之后,本朝太祖做的一个惊天动地的大事就是女性地位迅速提升,达到了能顶半边天的地位,这一方面取决于政治地位的提升,另一方面也是生产技术条件的改善,可以让女性独立于男性之外生存,当然起决定性作用的还是政治地位的人为提升 不过,由此也出现了一些新问题,女性独立性过强之后,产生了两个需要解决的问题,1,阴盛阳衰;2,婚姻的稳定性 这个也是当今社会需要正视的新问题 ... 死睡双神

  纠其根源是男性经济地位下降。

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  死睡双神 楼主 2020-02-17 17:07:59

  不是,如果不是本朝太祖在政治上强行拨高女性地位,斩断他们的社会束缚,那么无论如何都不可能让女性崭露头角,呵呵! 因为政治地位决定你的经济高度

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  aasse 2020-02-17 17:36:11

  不是,如果不是本朝太祖在政治上强行拨高女性地位,斩断他们的社会束缚,那么无论如何都不可能让女 不是,如果不是本朝太祖在政治上强行拨高女性地位,斩断他们的社会束缚,那么无论如何都不可能让女性崭露头角,呵呵! 因为政治地位决定你的经济高度 ... 死睡双神

  现在女性政治地位高吗？

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  死睡双神 楼主 2020-02-17 20:20:24

  现在女性政治地位高吗？ 现在女性政治地位高吗？ aasse

  除了武周时则天这个异数外，中国历史常数中的最高位

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  aasse 2020-02-17 20:45:30

  除了武周时则天这个异数外，中国历史常数中的最高位 除了武周时则天这个异数外，中国历史常数中的最高位 死睡双神

  经济基础决定上层建筑，在封建社会由于生产力低下，使得女性必须依附男性才能生存，妇女地位低下是历史必然。 毛时代提出的建设目标是什么？是由农业国转变为工业国，怎么转变？工业化啊！工业化的时候你会发现社会生产需要的不是体力而是智力，女人摆脱了男性束缚，提高地位成为历史必然。 当然我们也可以通过社会民俗，法制来压抑女性地位(参看日本)。女人用脚投票，干脆不婚不孕。

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  死睡双神 楼主 2020-02-18 11:12:59

  经济基础决定上层建筑，在封建社会由于生产力低下，使得女性必须依附男性才能生存，妇女地位低下 经济基础决定上层建筑，在封建社会由于生产力低下，使得女性必须依附男性才能生存，妇女地位低下是历史必然。 毛时代提出的建设目标是什么？是由农业国转变为工业国，怎么转变？工业化啊！工业化的时候你会发现社会生产需要的不是体力而是智力，女人摆脱了男性束缚，提高地位成为历史必然。 当然我们也可以通过社会民俗，法制来压抑女性地位(参看日本)。女人用脚投票，干脆不婚不孕。 ... aasse

  第一段话你进得没错,女性依附男性是当时条件下的必然

  但第二段话,这明显你不了解中国工业化与世界工业化的实质,任何工业化的演进过程当中都伴随着高投入与资源的大量集中,在工业化没有成形之前(即机器制造机器之前)都是需要大量的人力投入的,而不仅仅只靠什么智力,只有当机器替代了人力的前提下,比如当今中国在提出制造2025也就是工业化4.0实现后,所谓的体力劳动会被脑力劳动替代才会成为可能 但中国妇女地位的提高是在新中国建立之初就开始了,那时中国还在由农业向工业的转变过程当中 因此你说的必然就没有依据了 事实上即使是完成工业化的国家,体力劳动仍然不能或缺,脑力完全替代体力工作的职业至少在可预见的未来是不可能出现的 因此由工业化来决定是否女性地位能否提高,这个论断本身就不靠谱

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  venus 2020-02-29 23:22:24

  扯不上中华文化，过去怨偶多了，只不过封建社会女人独立生活空间小，所以不得不忍罢了。 但身不 扯不上中华文化，过去怨偶多了，只不过封建社会女人独立生活空间小，所以不得不忍罢了。 但身不由己不代表心也不能由己。情这东西开心就是开心，不开心就是不开心，当然为了日子好过点，人们努力的去放宽心，去开心。但不是所以人都选择把心陷进去的，过去三妻四妾包办婚姻，有些看透了的女子保有本心，不期待就不受伤，不也很合理。 特别是父亲妻妾多的，从小看到大的，早熟一心只想要权要地位不要爱情不也正常。 ... ccmao80

  接受平等的教育同时参与社会劳动，同时获得了平等的继承权 以及 经济的独立，现代女性开始有了选择的自由。人首先得要爱自己，做一个值得被爱的人。可以选择的婚姻可以是 中规中矩冷冰冰的门当户对的理性婚姻，也可以完全follow 荷尔蒙，也可以是基于相似的价值观；当然也可以是以上3种的组合。

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  ccmao80 2020-03-01 19:36:44

  接受平等的教育同时参与社会劳动，同时获得了平等的继承权 以及 经济的独立，现代女性开始有了选 接受平等的教育同时参与社会劳动，同时获得了平等的继承权 以及 经济的独立，现代女性开始有了选择的自由。人首先得要爱自己，做一个值得被爱的人。可以选择的婚姻可以是 中规中矩冷冰冰的门当户对的理性婚姻，也可以完全follow 荷尔蒙，也可以是基于相似的价值观；当然也可以是以上3种的组合。 ... venus

  follow 荷尔蒙，真好听的说法，其实就是动物，就好像喜欢上强奸自己的人一样，也许现实中有很多，但在现在这个时代宣扬这种真的让人很不舒服

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  死睡双神 楼主 2020-03-01 19:37:01

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  你不认同我的观点这没关系，因为这是你的自由，当今中国是一个“民主自由”的国家可以支持你们的这种“自由”，但你定义我知识面来源单一？我只能说无知者不要太无畏，呵呵！

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  死睡双神 楼主 2020-03-01 19:43:37

  follow 荷尔蒙，真好听的说法，其实就是动物，就好像喜欢上强奸自己的人一样，也许现实中有很多 follow 荷尔蒙，真好听的说法，其实就是动物，就好像喜欢上强奸自己的人一样，也许现实中有很多，但在现在这个时代宣扬这种真的让人很不舒服 ... ccmao80

  那个人他基本是接受了西方对两性底层次享受 因为西方对于男女就是冲着爱得死去活来的上下半身解决问题的方向去的，强调肉欲与占有欲的纯粹释放

  而华夏更着重于情感，精神与肌肤相接的三丰收，所以华夏从来不谈“爱”这个名词，只讲情缘 他说什么先爱自已再被别人爱，呵呵！

  这正说明了他拥有极强的自我与占有欲望与西方价值观完全对接

  他不知道华夏的情缘只讲付出，不求回报，呵呵！

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  venus 2020-03-01 20:59:48

  follow 荷尔蒙，真好听的说法，其实就是动物，就好像喜欢上强奸自己的人一样，也许现实中有很多 follow 荷尔蒙，真好听的说法，其实就是动物，就好像喜欢上强奸自己的人一样，也许现实中有很多，但在现在这个时代宣扬这种真的让人很不舒服 ... ccmao80

  我没有 宣扬，只是客观综述呀，我也没有否定婚姻爱情当中的精神因素。那，换个说法，罗曼蒂克？毕竟不能否定人本身的性存在，年轻英俊漂亮的人择偶时总是占优势的呀。至于“就好像喜欢上强奸自己的人一样”（尊重也是必须要有的），那是人的一种心理误区，人总希望将自己的行为（即使是错误行为）进行合理化的解释，类似于斯德哥尔摩综合症，或 为虎作伥 等。

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  venus 2020-03-01 21:27:41

  那个人他基本是接受了西方对两性底层次享受 因为西方对于男女就是冲着爱得死去活来的上下半身解 那个人他基本是接受了西方对两性底层次享受 因为西方对于男女就是冲着爱得死去活来的上下半身解决问题的方向去的，强调肉欲与占有欲的纯粹释放 而华夏更着重于情感，精神与肌肤相接的三丰收，所以华夏从来不谈“爱”这个名词，只讲情缘 他说什么先爱自已再被别人爱，呵呵！ 这正说明了他拥有极强的自我与占有欲望与西方价值观完全对接 他不知道华夏的情缘只讲付出，不求回报，呵呵！ ... 死睡双神

  我 坚决捍卫 你发表不同意见的权利。首先 我觉得要客观不要偏见，不要有 “夷夏之别”，“西方价值观”就一定不对吗，现在的自然科学（包括物理化学生物医学计算机）大多都是西方贡献的，还有像 柏拉图 阿基米德 亚里士多德 荣格 佛洛依德 等哲学心理学文学各个人文学科巨匠他们贡献也很大，中国古代也有儒家道家法家墨家等等。各种科学或学说或价值观 都在 时空的验证中自我矫正（比如 地心说 到 日心说 到现在的 宇宙观），不能拿某一阶段的文化成就将自己框死（比如本草纲目中很多药草是有问题的 比如屠呦呦从2000多种中草药制剂出发进行筛选试验，比如三纲五常三从四德贞洁牌坊早已违背人道不合时宜）。不否定人的欲望，也不忽略人的情感，放弃意识形态偏见 客观看待问题，这是我的态度。 附： 很遗憾，你最终会和错的人结婚 https://new.qq.com/omn/20181107/20181107A0S5BQ.html 屠呦呦的科学精神 http://html.rhhz.net/kjdb/20152023.htm

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  ccmao80 2020-03-01 22:45:32

  接受平等的教育同时参与社会劳动，同时获得了平等的继承权 以及 经济的独立，现代女性开始有了选 接受平等的教育同时参与社会劳动，同时获得了平等的继承权 以及 经济的独立，现代女性开始有了选择的自由。人首先得要爱自己，做一个值得被爱的人。可以选择的婚姻可以是 中规中矩冷冰冰的门当户对的理性婚姻，也可以完全follow 荷尔蒙，也可以是基于相似的价值观；当然也可以是以上3种的组合。 ... venus

  斯德哥尔摩是存在，多数是同情，不是爱情。爱上强奸自己的也是极少数，如果不是三观不正自暴自弃，就是在痛苦无选择无活路下的认命选择，可怜至极。这在某种程度上都可以算人性的扭曲了。 对漂亮的喜欢多数是一时，性和激情也是一时，不能持久。总有更年轻更性感的。没有交流沟通谈吐性格，没有心的交流在我的认知里不能称之为爱情。 所以有种说法中国夫妻大多是凑合，不是爱情。

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  死睡双神 楼主 2020-03-02 08:54:56

  我 坚决捍卫 你发表不同意见的权利。首先 我觉得要客观不要偏见，不要有 “夷夏之别”，“西方价 我 坚决捍卫 你发表不同意见的权利。首先 我觉得要客观不要偏见，不要有 “夷夏之别”，“西方价值观”就一定不对吗，现在的自然科学（包括物理化学生物医学计算机）大多都是西方贡献的，还有像 柏拉图 阿基米德 亚里士多德 荣格 佛洛依德 等哲学心理学文学各个人文学科巨匠他们贡献也很大，中国古代也有儒家道家法家墨家等等。各种科学或学说或价值观 都在 时空的验证中自我矫正（比如 地心说 到 日心说 到现在的 宇宙观），不能拿某一阶段的文化成就将自己框死（比如本草纲目中很多药草是有问题的 比如屠呦呦从2000多种中草药制剂出发进行筛选试验，比如三纲五常三从四德贞洁牌坊早已违背人道不合时宜）。不否定人的欲望，也不忽略人的情感，放弃意识形态偏见 客观看待问题，这是我的态度。 附： 很遗憾，你最终会和错的人结婚 https://new.qq.com/omn/20181107/20181107A0S5BQ.html 屠呦呦的科学精神 http://html.rhhz.net/kjdb/20152023.htm ... venus

  不要紧张,你这句"公知化"名言我们听得多了,呵呵! 我通篇没有说西方价值观不对,但也没说他对,所以这跟偏见没有关系!

  我只是说出了西方与东方对于某个方面上的较大差别!

  至于说你讲的什么夷夏之别,其实应该叫夷夏大防,这个到是有的,虽然我没讲 但中国所说的夷夏大防都是认同感,你认同我们的文化你就是华夏,你不认同我们的文化你才是蛮夷,呵呵! 所以我们华夏的包容性很强,从来不讲西方的血统论,东西方兼容是我们的方向

  最后你讲的什么人的欲望,这个我们都承认,因为人首先他作为高级动物的本能这是一种客观存在,但承认是一回事,如何让人从自然人通过学习与进化摒弃人的自然属性,成为一个高尚的社会人,这就是另一回事了！

  人类史自进化以来,总是在人的本性与人的特性之间进行着斗争,由此带来的不同社会结构的变迁,并影响着社会进化史,呵呵!

  如果人类不能摆脱低级的欲望,更多地体现出本能,那么这个由人所组成的社会将会以私有制社会将会为主体

  如果人类通过自身进化摆脱了这些欲望,更多地体现出人与动物的决定性区别（特性）,那么这个由人所组成的社会将会以公有制为主体

  这两种斗争已持续千年,而且还在持续斗争下去,呵呵!

  所以一切在于你如何--选择

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  死睡双神 楼主 2020-03-02 10:30:50

  斯德哥尔摩是存在，多数是同情，不是爱情。爱上强奸自己的也是极少数，如果不是三观不正自暴自弃 斯德哥尔摩是存在，多数是同情，不是爱情。爱上强奸自己的也是极少数，如果不是三观不正自暴自弃，就是在痛苦无选择无活路下的认命选择，可怜至极。这在某种程度上都可以算人性的扭曲了。 对漂亮的喜欢多数是一时，性和激情也是一时，不能持久。总有更年轻更性感的。没有交流沟通谈吐性格，没有心的交流在我的认知里不能称之为爱情。 所以有种说法中国夫妻大多是凑合，不是爱情。 ... ccmao80

  你的第一段话,我不作评价,但你的第二段话亮了,呵呵!

  你讲对了第二段话的第一部分,那就是外表的吸引与纯粹的肉欲毕竟不能长久,巅峰过后佳境必下,极乐之欢必不长久,就是指的这个意思,这也是为什么西方世界中的婚姻很难长远的原因!

  这说明你悟到了,但遗憾的是你最后的结论居然把中国的夫妻与婚姻又损了一遍

  你凭什么说中国的夫妻大多数就是凑合? 中国的婚姻大多数没有交流?谁告诉你的?

  我再一次明确地告诉你,当今中国处于全球化之中,因此婚姻出现了裂变与明显的分野,一部分中国人西化了,所以他们对爱情中的"爱"很看重,认为没有爱的婚姻就是坟墓就是凑合,你就是这种代表 另一部分还坚守着传统,中国的婚姻是完全可以没有"爱"的,但是他们必定在长期的夫妻生活中产生了亲情

  请记住这不是凑合,男女相遇是一种缘起,此生相伴是对缘法的定情

  因此所谓你的"不变的爱情"与"至深的亲情"其实是一回事

  如果你们西化的爱可以永恒不变, 那么与华夏的情能终生守望一样,其实就是一回事 但你的泊来品"爱"能永恒不变么? 你今天可以爱他,明天也可能不爱他去爱别人不是么?这在爱这个范畴内都是正常的

  但是你能将亲情改变么?很显然是不可能的,因为亲情代表着血浓于水的生命,任何人无法将生命切割,这就是差距

  不过这么一讲,你也可以说中国华夏的婚姻观确实没有你的"爱",但是他们一定存在"情"

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  ccmao80 2020-03-02 21:55:56

  你的第一段话,我不作评价,但你的第二段话亮了,呵呵! 你讲对了第二段话的第一部分,那就是外表的 你的第一段话,我不作评价,但你的第二段话亮了,呵呵! 你讲对了第二段话的第一部分,那就是外表的吸引与纯粹的肉欲毕竟不能长久,巅峰过后佳境必下,极乐之欢必不长久,就是指的这个意思,这也是为什么西方世界中的婚姻很难长远的原因! 这说明你悟到了,但遗憾的是你最后的结论居然把中国的夫妻与婚姻又损了一遍 你凭什么说中国的夫妻大多数就是凑合? 中国的婚姻大多数没有交流?谁告诉你的? 我再一次明确地告诉你,当今中国处于全球化之中,因此婚姻出现了裂变与明显的分野,一部分中国人西化了,所以他们对爱情中的"爱"很看重,认为没有爱的婚姻就是坟墓就是凑合,你就是这种代表 另一部分还坚守着传统,中国的婚姻是完全可以没有"爱"的,但是他们必定在长期的夫妻生活中产生了亲情 请记住这不是凑合,男女相遇是一种缘起,此生相伴是对缘法的定情 因此所谓你的"不变的爱情"与"至深的亲情"其实是一回事 如果你们西化的爱可以永恒不变, 那么与华夏的情能终生守望一样,其实就是一回事 但你的泊来品"爱"能永恒不变么? 你今天可以爱他,明天也可能不爱他去爱别人不是么?这在爱这个范畴内都是正常的 但是你能将亲情改变么?很显然是不可能的,因为亲情代表着血浓于水的生命,任何人无法将生命切割,这就是差距 不过这么一讲,你也可以说中国华夏的婚姻观确实没有你的"爱",但是他们一定存在"情" ... 死睡双神

  我的最后一句是因为自己的认同，父母，父母的朋友，亲戚，从小听到大的家长里短，更多的是亲情，听父母讲他们当年的选择，也是基于现实。就算现在，很多人找对象考虑的更多也是日子怎么过，孩子怎么养，怎么买房怎么买车。当然没错，这就是过日子。 人和人日夜相处总会有情，无情的总有原因。 至于我说的凑合，我已经见了3对父母辈的夫妻，老了分房睡，散步都是各散各的，都是好人，也没想过离婚。都是亲眼去他们家看见的，也许他们也不觉得是凑合，觉得很平常。当然他们之间依然有亲情。就是过日子

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  死睡双神 楼主 2020-03-02 22:12:10

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  碰到明白人了，好！那我就再略微讲深一点，至于你能提高到什么程度完全看你能领悟多少了 你既然讲到天然血缘关系，那么我告诉你！

  夫妻间的关系，其实远非两人世界这么简单，如果真是这样的话就好啦，呵呵！

  当今很多接受了西化教育的年轻人们单纯地认为婚姻应该是两个人的决定或是男女双方的选择，但是严格来讲却不是，实际上婚姻是一直是以此为纽带的两个家族甚至是多个家族的重组，他涉及的是家族间的利益问题，所以小夫妻俩不要以为成婚是自已的事，实际上是家族的大事，所以中国的婚礼为什么要大量的亲族到场，小夫妻婚礼前要被强行，首拜父母，原因是父母是人伦大常，孝之首也，次拜亲族，这是让人知道这两人已正式融入两个族群之间，以后遇事要亲族多为照顾，最后才是夫妻对拜，婚后相敬如宾，礼制为何要如此大费周章，呵呵！

  夫妻成婚后的关系与相处，也远非你讲的朋友和玩伴如此简单 他实际上受到多方的制约

  你以为婚姻就是小夫妻两的事么？根本不是 比如：中国最重要的婆媳关系，你知道为什么当今中国10家有9家的婆媳关系都有问题么或者在危机的边缘？ 原因就在于当今中国的年轻的女性不知道应该如何做小媳妇，她们过度地放纵自已，过度地认为老人干挠了自已的正常的自由生活 可是佛门空闻存净土，人间何处是桃源？ 她们也不知道她们最终也会老去，也会总有一天成为婆婆 结果婆媳关系一紧张，所有的问题就来了，这就让自已的另一半被逼到了两难的境地 你如果偏向母亲，你就是无情，如果你偏向媳妇你就是不孝，呵呵！ 一般当儿子的只能偏向母亲，原因是百善孝为先，于是婚姻解体，呵呵!

  这在当今中国的各个家庭中到处发生 这里面有两大问题，那就是身为媳妇你是否想去做？与如何做？的问题 大家一定要记住，儿子与母亲具有天然血缘联系，因此无需进行解析与沟通，原因是他们在长时间的母子过程中已经完全融为一体，但媳妇与婆婆间没有天然联系，因此就需要花费时间地去形成联系，这就是直面“沟通”

  很多女性认为沟通就是两人之间：摆事实讲道理辩是非，其实这是完全胡扯，一派胡言 你如果仔细观察 真正的婆媳关系稳定的一定是这个小媳妇能经常与婆婆“拉家长”的女性 记住，不断地与婆婆拉家长其实就是直击要害地“培养感情”，这是---真正的功夫茶，说难也难，说容易也容易！

  清官难断家务事的真正原因是法律无法确定家族内部事务的正确与否，因为这牵涉到了--人的内在感情在起决定性作用 一句话，婆媳感情深，媳妇错的都是对的，婆媳感情差，媳妇对的都是错的

  而婆媳关系稳定一般带来的副产品一定是夫妻感情良好的（只要这个儿子不是个败类)，反之亦然

  所以很多人在谈到男女关系，婚姻关系时，一般都只单纯地讲夫妻感情由夫妻双方决定，你骗骗不懂事小年轻还行，呵呵！

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  死睡双神 楼主 2020-03-03 20:06:54

  [该条回复已被删除] [该条回复已被删除] venus

  讲个小故事给你听，说不定你会有深刻的领会

  去年初，我去看一部动漫白蛇缘起，由于此动漫的水准大出我意料之外，因此我破天荒地一部电影重复看了二遍，在这二次电影中，当镜头定格在许宣与小白地宫之下热情如火，柔情似水的交融场面时，我发现了三类不同年龄，不同身份的人，他们的表现并不一样 一类是学生，这些人吹口哨的居多就像一头发情的的公牛一样发现了新大陆，呵呵！一类是情侣，瞬间如漆似胶，还有一类是上年纪的中年夫妻，他们神情平和没有任何动作

  这说明什么？学生夸张的表情，一方面是猎奇他们还未尝禁果，另一方面是掩饰尴尬 情侣则不同初尝禁果，因此情到深处不能自已 中年夫妻则不同，历经沧桑，什么都见过了，什么都付出过了，因此神情平和，回忆往昔，两人心情相通，已不必多言

  真正的“情”一定只有付出没有回报 记住当你只看到这个老人一个人自由地外出没有陪伴时，他一定不会告诉你其实当这个老人饭点回家时，热腾腾的饭菜已回端上了桌，这就是为什么另一半没有陪伴他的原因

  当你只看到这个老人独睡一室时，他也一定不会告诉你，其实是这个老人不想他的鼾声去影响他深爱的另一半的正常睡眠，呵呵！

  当你看到这两个老人，认为他们没有爱时，他们一定会用行动证明，当看起来“冷漠”的另一半一旦离世，那么他自已也肯定不会久于人世，因为他/她无法承受没有另一半的世界而独自存在

  所以当你看到这类可爱的老人时，你只要做一件事----请不要打扰他们平静冲和的生活！

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  钟钟 2020-03-03 20:28:10

  讲个小故事给你听，说不定你会有深刻的领会 去年初，我去看一部动漫白蛇缘起，由于此动漫的水准 讲个小故事给你听，说不定你会有深刻的领会 去年初，我去看一部动漫白蛇缘起，由于此动漫的水准大出我意料之外，因此我破天荒地一部电影重复看了二遍，在这二次电影中，当镜头定格在许宣与小白地宫之下热情如火，柔情似水的交融场面时，我发现了三类不同年龄，不同身份的人，他们的表现并不一样 一类是学生，这些人吹口哨的居多就像一头发情的的公牛一样发现了新大陆，呵呵！一类是情侣，瞬间如漆似胶，还有一类是上年纪的中年夫妻，他们神情平和没有任何动作 这说明什么？学生夸张的表情，一方面是猎奇他们还未尝禁果，另一方面是掩饰尴尬 情侣则不同初尝禁果，因此情到深处不能自已 中年夫妻则不同，历经沧桑，什么都见过了，什么都付出过了，因此神情平和，回忆往昔，两人心情相通，已不必多言 真正的“情”一定只有付出没有回报 记住当你只看到这个老人一个人自由地外出没有陪伴时，他一定不会告诉你其实当这个老人饭点回家时，热腾腾的饭菜已回端上了桌，这就是为什么另一半没有陪伴他的原因 当你只看到这个老人独睡一室时，他也一定不会告诉你，其实是这个老人不想他的鼾声去影响他深爱的另一半的正常睡眠，呵呵！ 当你看到这两个老人，认为他们没有爱时，他们一定会用行动证明，当看起来“冷漠”的另一半一旦离世，那么他自已也肯定不会久于人世，因为他/她无法承受没有另一半的世界而独自存在 所以当你看到这类可爱的老人时，你只要做一件事----请不要打扰他们平静冲和的生活！ ... 死睡双神

  哎呀今天看到一个能够探讨情爱关系的好帖子。好。感谢楼主

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  钟钟 2020-03-03 20:38:49

  这个问题，你首先要了解什么是爱，什么是情，呵呵！ 爱是一个泊来品，华夏从来不讲爱，只讲缘法 这个问题，你首先要了解什么是爱，什么是情，呵呵！ 爱是一个泊来品，华夏从来不讲爱，只讲缘法，只说情生 因为爱向前延伸直至两个字---喜欢，也就是说他要喜欢你，他才会来爱你，他如果不喜欢你，就不可能爱你，呵呵！你没有发现这里面的巨大问题么？ 所以让华夏男女在试着大声地讲出----我爱你的同时，中华大地特别是沿海特区的离婚率就呈现几何式的爆发性增长，因为他今天可以爱你，明天也可以不爱你，爱一句话是不具有永恒性的，是多变的，呵呵！ 你的疑惑原因就在于你接受了西方的泊来品“爱” 你认为必须要有爱才能永恒，但事事恰恰相反 但情则不同，男女之间可以婚前不识，但是经历风雨后，在时间的锤炼下，日久生情，这种感情说到底含有男女之情，更有血浓的亲情，会出现你爱他，不喜欢她，但就是不能离开她的那种感觉 男女尘世相见是缘，因为万法皆从缘 男女永世相伴是因为姻缘情生，所以离合总关情，呵呵！ 华夏的文明与文化在朝不在野，但这就是真理，铁的真理，呵呵！ ... 死睡双神

  我非常赞同留住讲的情爱观念。中国自古讲姻缘。百年修得同船渡，千年修得共枕眠。很多时候是荷尔蒙退却后平淡无奇的人生常态。靠的就是一个情字。可以说在中国情爱观念中情就是爱。这种爱包含了很多亲情。荷尔蒙记忆是因为动物最基本的交配本能。既然是交配本能那自然是一种身体的短暂生理现象。如果寻求这种生理现象当作永恒的爱。那才是那才是虚妄执念。佛家讲有贪嗔痴才会苦。即是如此。今日能拜读楼主的观念。真是可喜可贺。谢谢🙏

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  死睡双神 楼主 2020-03-05 11:12:10

  哎呀今天看到一个能够探讨情爱关系的好帖子。好。感谢楼主 哎呀今天看到一个能够探讨情爱关系的好帖子。好。感谢楼主 钟钟

  只是随笔谈谈，不客气

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  死睡双神 楼主 2020-03-05 11:36:42

  呵呵,我的年龄你不可能知道! 因为以我的学识与学养远远超出了我的真实的年龄水平! 至于我为什么能在政治\经济\军事等各方面全能全通,这是因为我们已经---觉醒,达而到了全新的境界,仅仅如此而已!

  华夏在这种境界中有一种叫顿悟! 就是指的这个意思,就像当年本朝太祖纵横环宇,睥睨天下之时,人们绝不会想到他连正规的军校都没上过---因为太祖已达到了华夏理想领袖的顶巅之上,触类旁通就是指的这个境界,呵呵!

  华夏的情,从来不讲究回报,讲究你所谓的回报的一定不是来自华夏,而是泊来品

  我们对于另一半的付出,不需要另一半有任何表示与感觉,只在于心安理得的给予!

  这跟独角戏无关,原因就在于这不是一场"戏" 而是一份"缘" 蓝星是一个由两性组成的世界,华夏也是 当世间的男男女女在不断地追逐所谓"爱情"的过程中,都会碰到高兴,喜乐,付出,忧愁与神伤.... 请记住当你个人求之不得之时,你的追逐行动必须在适当的时候停下来,否则只能是一场灾难 你所谓的付出要回报,不然是独角戏的判定,这只能说明你在所谓认为的"爱"中有了极大的---占有成份 因为你所谓的"爱"本身就是具有占有欲与排他性的,呵呵! 那就是你给予的爱一定要对方接受,以便让你产生良好的感觉,这就是占有与欲望,呵呵!

  男女相遇是缘,如果双方均为有意,这只能说明你们是情投意合,是缘起情生,如果只是单方有意,这只是说明你们有缘无份,但你的付出已经在相遇中存在了,这是人生的一个过程而已,呵呵! 当你是为了目的去追逐所谓的"爱情"的时候,请记住你已经落了下品 姻缘才能情生,这是华夏男女必须要遵从的一般规律!

  所以在任何时候,我们都要引导我们现在的年轻人不要去"爱得死去活来",要适可而止,呵呵!

  至于你讲的我太理想化,是不是10%,这个我真没统计过,也没有必要!

  原因就在于我们在这方面的的定位是引导当代年轻人积极与正面地看待华夏男女两性间的问题,而不是单方面地去迎合某类群体的低级趣味 这就是差距! 这个差距倒底有多大,这真不好说,也许这个时差要倒一辈子也说不定,呵呵!

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  钟钟 2020-03-05 12:20:20

  哈哈哈哈我好喜欢你。这层楼常来啊。我们可以交流的东西很多。这么一回想确实。中国人谈感情一谈缘，二谈情。无论是戏曲还是神话故事。皆因一个缘字，遵从的是夫妻举案齐眉，相扶到老。百年修得同船渡，千年修得共枕眠。确实。中国人的情爱观念，夫妻的感情是可以婚后慢慢培养的。这中滋味并非荷尔蒙冲动。而是在漫长的人生岁月中相互琢磨的情爱。

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  死睡双神 楼主 2020-03-06 08:58:17

  哈哈哈哈我好喜欢你。这层楼常来啊。我们可以交流的东西很多。这么一回想确实。中国人谈感情一谈 哈哈哈哈我好喜欢你。这层楼常来啊。我们可以交流的东西很多。这么一回想确实。中国人谈感情一谈缘，二谈情。无论是戏曲还是神话故事。皆因一个缘字，遵从的是夫妻举案齐眉，相扶到老。百年修得同船渡，千年修得共枕眠。确实。中国人的情爱观念，夫妻的感情是可以婚后慢慢培养的。这中滋味并非荷尔蒙冲动。而是在漫长的人生岁月中相互琢磨的情爱。 ... 钟钟

  呵呵,没问题,只要有空我就会来看看,我一直认为正确的人生观一定会带来正确的世界与共同的价值观,所以无需多言

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  死睡双神 楼主 2020-03-06 09:08:36

  [该条回复已被删除] [该条回复已被删除] venus

  猜测对方的年龄看来是你的欲望,但遗憾的是我没有义务满足你的好奇心,呵呵!

  至于说你有权-表达你的个人主观意见,这个当然可以,没有人会阻拦你的个人观点的表达! 我们都是自由的，呵呵！

  至于说你讲的什么崇拜领袖,我并不认为所有领袖需要崇拜,但是某些特殊人类的行为是需要他的子孙尊敬的,因为他创造了历史,逆转了未来,重整了乾坤,换了人间

  至于朝鲜的金正恩，那是他们家的事，朝鲜作为中国战略的缓冲地带对中国东北的战略安全极其重要，所以确保朝鲜即可保证中国东三省的稳定与安全

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  死睡双神 楼主 2020-03-09 12:00:07

  [该条回复已被删除] [该条回复已被删除] venus

  膜拜就不免了吧,我一切正常,没什么超我,不过看到你已经辛苦膜拜的份上,我特意给你打个赞吧,呵呵!言出必行了

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  晴紫emily 2020-03-09 12:20:10

  其实本来就不是部历史剧，非要当历史剧就没意思了。真喜欢朱棣和朱高炽，尤其朱高炽太棒了。

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  豆友207630149 2020-03-14 00:51:07

  讲个小故事给你听，说不定你会有深刻的领会 去年初，我去看一部动漫白蛇缘起，由于此动漫的水准 讲个小故事给你听，说不定你会有深刻的领会 去年初，我去看一部动漫白蛇缘起，由于此动漫的水准大出我意料之外，因此我破天荒地一部电影重复看了二遍，在这二次电影中，当镜头定格在许宣与小白地宫之下热情如火，柔情似水的交融场面时，我发现了三类不同年龄，不同身份的人，他们的表现并不一样 一类是学生，这些人吹口哨的居多就像一头发情的的公牛一样发现了新大陆，呵呵！一类是情侣，瞬间如漆似胶，还有一类是上年纪的中年夫妻，他们神情平和没有任何动作 这说明什么？学生夸张的表情，一方面是猎奇他们还未尝禁果，另一方面是掩饰尴尬 情侣则不同初尝禁果，因此情到深处不能自已 中年夫妻则不同，历经沧桑，什么都见过了，什么都付出过了，因此神情平和，回忆往昔，两人心情相通，已不必多言 真正的“情”一定只有付出没有回报 记住当你只看到这个老人一个人自由地外出没有陪伴时，他一定不会告诉你其实当这个老人饭点回家时，热腾腾的饭菜已回端上了桌，这就是为什么另一半没有陪伴他的原因 当你只看到这个老人独睡一室时，他也一定不会告诉你，其实是这个老人不想他的鼾声去影响他深爱的另一半的正常睡眠，呵呵！ 当你看到这两个老人，认为他们没有爱时，他们一定会用行动证明，当看起来“冷漠”的另一半一旦离世，那么他自已也肯定不会久于人世，因为他/她无法承受没有另一半的世界而独自存在 所以当你看到这类可爱的老人时，你只要做一件事----请不要打扰他们平静冲和的生活！ ... 死睡双神

  ？和文章无关，自己开楼去写！

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  风雨有晴 2020-03-19 13:15:04

  真是好贴！楼主是明粉吧，对明朝历史有这么深刻的了解和见解。 同意你绝大部分的观点，大明中我个人认为最出神入化的是梁冠华老师的仁宗，其次是王学圻老师的永乐帝。

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  死睡双神 楼主 2020-03-20 13:11:47

  真是好贴！楼主是明粉吧，对明朝历史有这么深刻的了解和见解。 同意你绝大部分的观点，大明中我 真是好贴！楼主是明粉吧，对明朝历史有这么深刻的了解和见解。 同意你绝大部分的观点，大明中我个人认为最出神入化的是梁冠华老师的仁宗，其次是王学圻老师的永乐帝。 ... 风雨有晴

  我似乎与什么明粉无关吧，其实对清的历史我要更透彻一点，难道能说明我是满遗？呵呵！

  明帝国的历史其实对我来讲也是一分为两半，年轻未弱冠之时，我对明的历史有误解，后来成年之后才发现原来明帝国的实质与我们原来想像的并不一样

  实际上随着个人阅历的提升，人是能够在一定程度上看清历史的真相的，当然我们参通的只是我们需要的部分，这是学以致用导致的结果！ 我们比较取其实，而不想要其“名”

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  两个西木由子 2020-04-05 10:54:18

  我有些不解啊，您说明朝的皇帝比清朝的皇帝好太多，这我不认同，一连串的不务正业啊。我听过一个历史老师讲明朝的皇帝都是一个赛一个的混蛋，在您这又看到对立的说法，看来我要好好去看看明史了。

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  死睡双神 楼主 2020-04-06 10:56:47

  我有些不解啊，您说明朝的皇帝比清朝的皇帝好太多，这我不认同，一连串的不务正业啊。我听过一个 我有些不解啊，您说明朝的皇帝比清朝的皇帝好太多，这我不认同，一连串的不务正业啊。我听过一个历史老师讲明朝的皇帝都是一个赛一个的混蛋，在您这又看到对立的说法，看来我要好好去看看明史了。 ... 两个西木由子

  历史不是由某个“老师”决定的，明帝国享国276年是汉民族最后一个大一统皇权帝国，是中国皇权时代的4大高点之一，无论在哪个时期从不割地赔款，从不知投降为何物，天子守国门，君王死社稷！如果这还要被说成是“不务正业”的失败，那么我很想知道什么样的王朝才算是成功？如果你讲的是正确的，那么只有268年，难得打了次胜仗还要割地赔款的清帝国是不务正业的平方么？呵呵！

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  两个西木由子 2020-04-06 18:04:03

  您不能这么比啊，明朝时候还是欧洲资本主义资金积累时期，连工业革命还没有呢，外敌也都是文明程度比自己低的国家或者部落，我想如果明朝处于清朝那个时代，最后不会比印度好哪去。 还有君王是没投降的，觉得有气魄吧，那为什么明英宗被俘了他不自尽呢

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  死睡双神 楼主 2020-04-06 19:18:26

  您不能这么比啊，明朝时候还是欧洲资本主义资金积累时期，连工业革命还没有呢，外敌也都是文明程 您不能这么比啊，明朝时候还是欧洲资本主义资金积累时期，连工业革命还没有呢，外敌也都是文明程度比自己低的国家或者部落，我想如果明朝处于清朝那个时代，最后不会比印度好哪去。 还有君王是没投降的，觉得有气魄吧，那为什么明英宗被俘了他不自尽呢 ... 两个西木由子

  你首先把中国的落后想成是必然，然后把满清败家子一般对外添跪理解成为“历史的必然”，呵呵！你就不想想是谁造成了中国在明帝国还是遥遥领先，到了满清怎么就一下子落后了？这不是很可笑的事情么？

  工业革命是怎么会出现的，怎么技术上本来领先的中国到了满清就发展了不工业革命了？怎么会明帝国的火炮技术到了满清一朝不再发展了？他的深层次原因是什么？你想过没有？

  至于朱祁镇被俘你说怎么不自尽？那我问你，同样是皇帝被擒，有宋一代两个皇帝被女真人抓了就回不来了，而明帝国的这个太上皇蒙古就放回来了？ 难道蒙古比女真更加良心发现了？呵呵！

  你讲如果明朝处于满清的时代会像印度一样，谁教你的？历史是无法假设的，如果历史可重来，我是不是可以认为明帝国当年海运不被中止没有党争，是不是中国早就统治蓝星了，而等不到现在才重回巅峰，呵呵！

  小伙子好好去想想这些矛盾体，然后再去重学一下历史，呵呵！

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  两个西木由子 2020-04-07 18:08:10

  首先确实不该将历史拿来假设，这样没意义。其次，清朝怎么在你眼里啥都不是啊，还觉得满族人是鞑子？。你有没有想过明朝和清朝有本质的区别吗，落后西方国家不应该是哪个王朝背锅吧，你自己想想，同样是封建的帝国同样的农耕经济跟资本主义工商业相比有啥区别。 非要较真的话，那照你说的比清朝强的明朝人口峰值为什么没有清朝多。还有，明朝都没有征服了的蒙古却被清朝一下给收了，清朝。 就啰嗦这么多，我看你就是一个坐井观天的狭隘民族主义者，不好意思，这么说也不是故意的

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  死睡双神 楼主 2020-04-08 00:51:35

  呵呵！我对清的历史也略知一二，也不是啥都不是！至于割地赔款的无限重复水平确实是古今难及

  至于说满族作为东北地区的少数民族，我一直是比较尊重的，我从不认为那个民族不好，而是这个民族的某些人不行导致了给这个民族抹黑，呵呵！

  满清开始落后于西方是有深刻原因的，这主要是其得国不正+少数民族入主中原想要把汉族满族化导致了一系列的连锁反应，最终损失的还是整个中华民族陷入了自五代十国之后，最大的亡国灭种之危，如果没有本朝太祖力挽狂澜，救中华于即倒，华夏文明就此消失也不是不可能的！

  至于你讲的人口，清帝国怎么比明帝国多，这个很简单，很多明帝国的人口没有上报！清帝国其实本身数字也不是很准，他没有像新中国一样人口普查，因此没有意义 至于蒙古说被清帝国收拾了，那就言过其实了，清帝国其实只是击败过蒙古的葛尔DAN的入侵，其实他是以联姻的方式维持住了满蒙之间的稳定，而明帝国是数次出击蒙古，漠北尘清，但明帝国从不联姻，十分刚强，因此每隔一段时间就要把蒙古收拾一下！

  至于我是不是什么你定义的坐井观天的狭隘民族主义者，这个你无权评判，其实你的发言中给了我两顶大帽，一顶是狭隘民族主义者；这个我能否定么，另一顶是强行认为我说满族是鞑子；这个我能反驳么？呵呵！

  这扣帽子确实很强，我自认为望尘莫及

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