读论语，三则，如何做学生，如何做老师，老师如何挑学生。。

读论语，三则，如何做学生，如何做老师，老师如何挑学生。。 2010-12-18 22:42:16 （九）子曰：“吾与回言，终日不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。” ===此学生之道。 （一一）子曰：“温故而知新，可以为师矣。” ===此为师之道。 老师挑学生，则何妨 （—O）子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉?人焉廋哉?” 有怎样的老师，就有怎样的学生。。 学生的境界，站立在老师的肩膀上。 老师跪着，睡着了，学生能咋样呢？？ 49年后，师道日益萎靡。。。 查看钱穆《论语新解》。 （一一）子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 温故而知新：温，温燖义。燖者以火熟物。后人称急火曰煮，慢火曰温，温犹习也。故字有两解。一曰：旧所闻昔所知为故，今所得新所悟为新。一曰：故如故事典故。六经皆述古昔，称先王。知新谓通其大义，以斟酌后世之制作，如汉代诸儒之所为。 可以为师：依前解，时时温习旧得而开发新知，此乃学者之心得。有心得，斯所学在我，能学即能教，故曰可以为师。若分温故知新为两事，故是外面所得，新仍是外面所得，总之是记问之学。所学在外，则知识无穷，记问虽博．非同心得，既非能学，即非能教。仅成稗贩，何足为师？然心得亦非凭空自创，乃从旧闻中开悟新知，使内外新旧融会成一，如是始可谓之学。依后解，事变无穷，所谓新者，皆古所未经，师所不传，若仅温故不能知新，则必有学绝道丧之忧矣。故惟温故而能知新，始能胜任为师。此两解，言异而义一，学者其细参之。 本章新故合一，教学合一，温故必求知新，能学然后能教。若仅务于记诵稗贩，不能开新，即不足以任教，义蕴深长。 先生说：“能从温习旧知中开悟出新知乃可作为人师了。” ”“道听而涂说，德之弃也。“