何谓“未建成”？

未建成，不能简单地理解为“没有建成的建筑” 对于“未建成”，这位年逾古稀的建筑思想家有着自己的理解。“未建成”这一概念由矶崎新于2001年在东京个人建筑展上首次提出，并在同时出版的《未建成／反建筑史》一书中进行了深入阐述，他认为“反建筑史才是真正的建筑史”。 其实这种事情不只是发生在矶崎新身上，考察标志着世纪交替分水岭的世界建筑发展，可以发现很多类似的现象。比如近代建筑巨擘赖特、密斯、柯布西耶等，他们得以实现的作品事实上极为有限，被引用得最多的是他们留下的大量有价值的未建成作品，而建成的作品往往混杂在其它二流之作中，未能被人轻易发现。“所谓近代建筑，就是一场寻求可能性梦想的运动”，矶崎新说，“建筑历史学家们也参与了这场运动，历史性的记述往往是对事物的纯粹的发生情况忠实地加以记录，因此现代建筑所留下的资料中大多是未建成作品也很容易理解。如果说建成的建筑构成了‘建筑史’，那么未建成的建筑就可以称作‘反建筑史’了吧”。 在矶崎新看来，建筑是一种社会性行为，也是一种有生命的成长，建筑同样可以用自己的语言表述着历史，表述着城市和艺术的发展历程。其中包含在从建筑思想到建筑实践的各个环节之中，体现出建筑师对于建筑的不同思考。或许，“未建成”的意义在于有着社会责任感、先锋意识的先行者的思考轨迹，在于民间话语和民间创作的生存历程。 即使在他部分声名赫赫的“已建成”作品中，也充斥着“未建成”的因素。矶崎新的装置作品《电气的迷宫》完成于1968年，当作品在第14届米兰三年会上展出时，他赞成右翼分子捣毁自己的亲手力作。于是，在后来的数十年间，《电气的迷宫》以悬而未决的“未建成”身份，作为一个“艺术事件”，对欧洲先锋派产生深远影响，促使福柯、德里达等后现代理论学家将探究的目光转向东方。 另一个“已建成”的“筑波中心”同样具有代表性。在建造这一作品时，矶崎新将其隐喻手法发挥到极致。使用碎石遍野的“废墟”体现建筑师想像中的“筑波中心”：断非屹立高耸的当代建筑，而是千万年后，当人类文明彻底消逝时的历史遗迹。在“已建成”中思考“未建成”———矶崎新便是在其作品多维的时间观中，表达他跨时代的语言。 在这位崛起于上世纪60年代末、73岁高龄的建筑大师的思考中，建筑已经远远超过了一种技术性的操作。事实上，他的主要兴趣已经不是设计中使用什么新技术和材料，而是为人们提供精神居所。这位有着深厚建筑学造诣的大师，所带给我们的不仅仅是建筑———这个作为作品的存在本身，还带来一种具有现实意义的思考：关于城市、关于未来，关于我们。