也来发小论文啦~ 缘情设境——浅谈“宸汐”之境
暄妍
来专组也有好些日子了，大多是回帖居多，未有发帖作长评，不是没有这个欲望，而是看了各路缘学家的小论文，在为本剧的一些灵巧奇思惊叹不已的同时，也深感能够入手的角度几乎所剩无几。回归到最初，如果要用一句话来评价本剧，我会说：这是一部有境界的剧。因为有境界，所以值得多番回味。
“境界”二字，常与“格局”联系在一起。而一部电视剧，不是电影，不是名著，更不是一部哲学理论。所以在讲求娱乐消遣作用占主流的当下，绝少有人会说我在一部剧里品味到了什么。在那些“乱花迷人眼”的感官刺激下，你或许会为剧中人的曲折经历，嬉笑怒骂所吸引，但在千篇一律的程式化演绎中，似乎缺少了真正能够打动人心的东西。姑且将之定义为“极简极美”，”我想，本剧努力倡导的，也恰是这一点。
哲学家冯友兰曾将人生的境界定义为：自然境界；功利境界；道德境界；天地境界。私以为，本剧中不少人物恰是这几重境界的直观投射。尤其作为着力塑造的两位主人公，更是能看到其人在境界中的提升和变化。
所谓自然境界，即一切行事皆出自于本能。天地混沌初开，生命诞生伊始，想的是生存而非生活，当你有了更多欲望，便会有更多追求，那就自然而然地步入了功利境界。但这“功利”并不完全是不道德的，按照冯友兰的说法，“其后果有利于他人，其动机则是利已的。”这种“利己主义者”，在本剧中的不少人物身上都可见一斑，甚而九天之上的天神，亦如人生百态，皆是如此。所以我们会看到这样的台词：其实神仙也和人一样，分好歹，有私心。在这个等级森严的天宫之中，来自下界的小仙灵汐才会在初入时，被两个看门守将挡在宫外。此后，我们也会一直听到灵汐有这样的自述：自己不过是这天宫里法力最低微的小仙。但就是这样的“最低最小”，却敢在神尊陷于非议之际，毅然发声，表明自己的立场与态度，甚至不惜以生命为代价来坚守心中所支持的道义。如果说从功利境界到道德境界、乃至天地境界之间有最大的区分，那便是“觉解”二字。觉解，觉悟了解。这种爱的觉解，促使无私，而这份无私恰是本剧在情之一字的刻画上最令人动容之处。何以恋爱在古今中外的作品中占了那么大一部分？只因恋爱的境界应是无私的，是给予而非取得，是义务而非权利，甚至在这个过程中有为对方牺牲自己的准备。所以自私的人无爱，只是兽性的冲动和野性的独占。剧的末尾，国师景休入魔，绝非是受到魔的蛊惑，而是其自私扭曲的本性，使其终于撕开了粉饰一切的遮羞布。当日所为是因，今日种种便是果。
其实，每个人都生活在各自不同的“境”之中，常常会因心性不定、意志不坚而受困于境内，百般苦思，仍不得其法，生出执念与贪欲，最后终因执于境中所见，而走火入魔。在本剧中，编剧显然着力于“境”的营造，最直接的体现便是梦境与幻境。这里想挑选几处个人印象较深的来谈一谈。
其一，故事开篇于灼灼其华的桃林中，少女灵汐入梦，陷于幽都山神魔之战的诡谲厮杀中，对于梦境的困惑与未知，表面看似是沉浸于战神话本导致，实则恰恰暗示了灵汐正是当时这场大战的亲历者，而一切的缘分也正是由此拉开序幕。在这险象环生充满血腥的绝境中，濒死的九宸和初生的灵汐邂逅，这世间的至阳至刚与至阴至柔相遇，如今想来，不恰是在证明第一世剧情高潮处九宸与天尊论道中所言的“万物负阴而抱阳，虽背道而驰，却终有尽时相聚，阴阳冲气以为合”么？所以此后他竭尽全力，遵己之道，为灵汐寻找一线生机。由此，不得不让观者感叹生命的坚韧强大与因缘造化的妙不可言。当然要彻底领悟到这一点，得看到21集方能明白前因后果了，这对于已被快餐文化所裹挟的当下观众来说，应该有不少人已提前弃剧了吧。
其二，是在第10集灵汐为恢复战报，暗中潜入南极仙洲。此处通过四方镜（水月鼎的第一重形态）得以窥得一系列幻境，而这些幻境中的画面恰是对未来的预示，可以说虽是虚境，却虚中有实，似假实真。
这一处的幻境也是让灵汐意识到自己对神尊感情变化的契机，从而才有了之后虹桥上的表白“不是小孩子对大人的喜欢，而是男女之间的那种。”
与之相对的另一处，则是在20集。因元瞳告密，导致灵汐身怀魔气一事遭泄露，普华仙君创设幻境为查探实情。这处幻境，一开始迷惑了不少观众，误以为是现实中所发生之事，其实在灵汐醒来对镜自语的一个镜头，包括之后和乐伯的对话中，乐伯所说的一连串不符合人物内在情感逻辑的话等等，都是对此间皆为幻象的暗示。
但彼时的灵汐和观众一样，以为身处于现实，遽生变故，至亲惨死，心神大乱，激荡出魔气，自此镜头呈现天宫众人围观全景，掀起一片滔天巨浪，孰真孰假才得以完整呈现。
个人认为，这是第一世剧情的第一个高潮点，一方面呼应上一处四方镜中的幻境，另一方面与灵汐在从极渊掷地有声的“绝不会入魔”形成映衬，为之后的乐伯之死，灵汐最终不抵心魔受魔君召唤埋下伏笔。由此，将一个人物内心百转千回的挣扎与矛盾冲突展现的淋漓尽致。这也从侧面证明了很多安利本剧的朋友基本上都会说，撑过第10集或者熬过20集，你会迎来“真香”的原因。
最后一处，是在21集被很多缘友津津乐道的高光时刻——天尊山论道。这部分剧情推进的极有层次，在天尊直言“此女不可留”之后，二人有了简短的第一次交锋，以九宸的无言告一段落，之后就有了我很喜欢的一处设计，也开启了九宸悟道的第一重境界。在天尊言罢“想不通啊，就在这想”之后，挥袖便将之置于由垒块堆积的封闭之“境”中。
庄子《秋水》中有言“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”讲的便是人的眼界易受困于所处时空及眼前所见。自然，天尊感叹“已泥足深陷，别无出路。坐井观天，又怎知天之浩瀚？”看似封闭隔绝，无可转圜，但我们却看到了以心观天的九宸在“不悟”后催生的第二重境界，风沙或许暂时迷了双眼，缚了足迹，但只要心意至坚，便可“出于崖涘，观于大海”，获得最终的解决之法。这里的幻境从视觉上几经变幻，每至绝处，却能在“无”中生了“有”，在“执”中有了“破”，也为接下来主人公的一系列行为举措打下了最坚实的理论基础。故，为灵汐挖心换鼎，既是以心示爱，更是以心证道。
其实在第二世还有一处林默的梦境也很值得玩味，奈何现在二刷还没看到那里，许多细节尚思考的不深，只好先作罢啦。
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