生命的延续与尽头——对《神树》的思考
momo
收到后天发歌的消息👴🏻又开始画壁画。今晚要看小甜帝所以早上把给古今天帝的小论文写了。
《神树》是一首很宏大的歌，🌲🌲是悲剧史诗，深触到人类本体与自然界的矛盾，在反思中探索生命对悲剧的解救之路。 冰冷洪流，狂风骤雨，山河破碎，末日废墟，万物皆寂。神树很难用言语去具体形容，它的画面感太恢宏壮阔，感觉看到了人类千百年文明史诗。 自然界赋予了人类生命的动力，世代相传的原动力让人类在与自然的抗争与制衡中得以生存和繁衍。上古神话反映着人类的斗争，《山海经·海内经》载：“洪水滔天。鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧腹生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。” 人主体精神的高扬生息着对宇宙终极的探求与把握，对生命的渴望与崇拜滋长了征服自然世界的欲念。人性与自然性的碰撞与融合，在时代更迭中不断重演悲剧。战争、疾病、自然灾害、环境恶化、动物被屠戮，人口的爆发式增长…众生皆如同枯草槁木。 神树中一个音从头敲到尾贯穿始终，苦难与血泪铸就的警钟不断哀鸣，却淹没在万人喧杂的声响之中——万籁俱寂，警钟成为丧钟，人类文明覆灭在自身引发灾难中。 帝站在树中央，俯瞰满目疮痍的世界，一遍又一遍呐喊着“never give up” 他是悲悯众生的神。给人类警示，为人类的抗争的勇气礼赞，为自然的悲剧悲恸，最后为人类的覆灭哀叹，悯惜着自然万物天地众生。 《降临》与《神树》以相对视角讲述了同一个命题，是对人与自然相互制衡冲突、不断重复悲剧的思考。 这里思考一个问题，人类生命的尽头在哪里？（几乎所有哲学流派都涉及到这一终极拷问)。从生理医学角度来讲，生命体征消失就是人生的尽头。但是有些东西依然存在于人的观念里。精神与思想能穿越时空被后代所继承。生命换做另一种形式（艺术，工艺创作，书籍等人类精神文明创造)存在于世间。 在这颗星球上曾活过的生命，就同几千万年前就陨落的星星，如今在地球上的我们依旧能见到其发出的璀璨光辉。逝去的生命，现存的生命，未来的生命，都在这颗蔚蓝的星球闪耀着。 柏格森说：“生命像是在时间大河中流淌的连续之流，是永恒的生成与变化，在绵延之中，每个生命状态都彼此渗透、相互融合，现在包容着过去，并向未来不断地涌进。” 但是当人类文明覆灭时，人类作为另一种形式存在的生命也湮灭了，那就是真正意义上人生的尽头。 为了延续人类的生命，这个世界的需要爱的救赎，去唤醒深藏于人们心中对于自然与和平的渴求。《地球之盐》是帝每年都会唱的，这是“唱给人类的悲歌，也是“写给地球的情书”，用大爱驱散黑暗，拯救世界。 这并不是纯粹奉献自我的理想主义。马太福音5:13-16说：“你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？你们是世上的光。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上去照亮一家的。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的行为”他们所做的，是指引与号召。 帝是很有哲学家气质的人。不断的思考，不断的探索，触碰世界与生命的本质，甚至涉及到了哲学的终极拷问（我是谁，我从哪里来，我又从哪里去？）。昨天的七重小论文讲到了具体生命的存在，这里不赘述，指路https://www.douban.com/doubanapp/dispatch?uri=/group/topic/171743315 希望帝赶紧多发点歌，👴🏻等的望穿秋水。
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