社会科学｜24h阅读马拉松目标：牛津通识读本系列/已完成
来自：momo
刚好找个机会把一直想读的系列扫了吧。平均应当是1-2天/本。
所选书目：
√《牛津通识读本：政治的历史与边界》 肯尼思·米诺格
√《牛津通识读本：康德》罗杰·斯克鲁顿
√《牛津通识读本：海德格尔》迈克尔·英伍德
√《牛津通识读本：福柯》加里·古廷
√《牛津通识读本：社会学的意识》史蒂夫·布鲁斯
√《牛津通识读本：人生的意义》特里·伊格尔顿
√《牛津通识读本：全球经济史》罗伯特·C·艾伦
√《牛津通识读本：叔本华》克里斯托弗·贾纳韦
√《牛津通识读本：尼采》迈克尔·坦纳 选择理由：一直想读 阅读时间：2020年4月18日—26日，每天阅读2小时 ★2020年4月18日 day 1 阅读时间：2h
《牛津通识读本：政治的历史与边界》100％
摘录、进度与感想如下。
《牛津通识读本：康德》 39％
进度如下。
★2020年4月19日 day 2 阅读时间：1h21min
《牛津通识读本：人生的意义》100％
写了一天java作业，头昏脑涨，凌晨的时候读读书。于是绕开了康德，先读了这本比较易读的。
进度与感想如下。
★2020年4月20日 day 3 阅读时间：1h3min
《牛津通识读本：康德》 52％
《牛津通识读本：海德格尔》44％
哎……想做的事情那么多，时间却不够用。
又写了一天作业，太困了，本来想开一把《文明6》边打边看提神，结果开局内陆国，上下左右全是蛮族，最近的城邦被秦始皇打走了，心态小炸。睡了，明天争取读久一点。
进度与感想如下。
《海德格尔》读到现在为止，收获最大的是关于“此在”的阐述。“此在本质上是存在于世界的，并不是简单地指它与世界上其他的物一样占据一块地方，而是说它不断地解释和参与其他实体及它们所处的背景，即‘环境’或‘我们周遭的世界’。”海德格尔认为当“此在”屈服于“常人”，便失去了本真性而表现为非本真性。我想也许我们正需要非本真性与世界他人产生共鸣，也需要本真性确立自我，都无褒贬，都不可缺。介绍海德格尔这本比较友好，还是人能看懂的范围。本来今天是想继续读康德的那本的，然而，这真的是通识读本吗……陷入对自己理解能力的怀疑，但是反而更想让我去尝试一下《纯粹理性批判》了，哎，好羡慕哲学生可以系统地学习这些啊。
今天刚好也读完了《悉达多》，觉得好像这些人物彼此之间都有印证之处，这种牵连相扣的感觉有些奇妙。
★2020年4月21日 day 4 阅读时间：1h36min
《牛津通识读本：海德格尔》100％
进度与感想如下。
《牛津通识读本：福柯》49％
进度如下。
又双写了一天作业，今天早睡_(:D)∠)_！
★2020年4月22日 day 5 阅读时间：1h14min
做了一晚上建模作业（我好像每天都一直在写作业，为什么作业就是写不完，迷茫），回过神来已经有点来不及了，还是至少读满一小时吧。打算在这个活动结束之后、五一假期的时候，做一个比较完整的摘抄，贴图上来。
《牛津通识读本：福柯》100％
进度与感想如下。
《牛津通识读本：康德》100％
进度与感想如下。
感想：实话实说，没太读懂。一是感觉自己理解的内容零散而无主线，二也确实是我之前没有接触过康德、不太了解他和他的理论的专有名词。希望自己能再读一遍。建议已经对康德有所了解的朋友阅读。
《牛津通识读本：尼采》55％
进度与感想如下。
感想：终于来到了我相对比较熟悉的尼采（读了《康德》以后，已经不敢说自己喜欢哪个哲学家了，我对他们的了解还远远不够啊），还是有点开心的。今晚太困了，没仔细看，可能明天会从头再读。就目前的进度来说，能看出作者是一个比较喜欢从自己角度阐释尼采、而非单纯介绍与分析其生平/理论的人，也挺有趣的。
想起来，补充一下，感想和对书的评价都仅是从我个人的思考能力出发，所以如果粗浅、或者偏颇，还请谅解。欢迎互相交流阅读感受∠( ᐛ 」∠)_，你的看法对我也很有帮助。
★2020年4月23日 day 6 阅读时间：1h6min
《牛津通识读本：尼采》77％
今天又回头很认真地读，还没看完。明天读完了再做整体的评价吧（主要是现在的我困得手机拿不稳了）。
★2020年4月24日 day 7 阅读时间：1h11min
《牛津通识读本：尼采》100％
进度与感想如下。
《牛津通识读本：叔本华》40％
进度如下。
★2020年4月25日 day 8 阅读时间：1h32min
《牛津通识读本：社会学的意识》100％
进度与感想如下。
★2020年4月26日 day 9 阅读时间：53min
想在零点之前读完，所以比较赶，就不在wx里评价了，直接在这里说些感想。
《牛津通识读本：全球经济史》100％
说实话我对经济和历史都不太感兴趣，所以这本是略读的。很多数据、人名和地名没细看，它们给我的唯一感觉就是：查资料要花很多时间吧……另外今天刚打完一把文明6，总有种在看详细游戏指南的即视感。
大概是比较概括性地介绍了各个国家和地区经济力量发展至今的情况，以及在其中推波助澜的地理、制度和改革等原因。
《牛津通识读本：叔本华》100％
很不错的一本书，只可惜今天读的速度有点快，希望自己能把后半本重读一遍。
叔本华说“世界与生活不能给予我们真正地满足，因此不值得我们留恋”，然而又说“事实上人的幸福和快乐只存在于从欲望的产生转变为欲望的满足，再从满足转变为新的欲望的产生……”。有个疑问，假如真的如他所说，认为世界不值得留恋、摆脱个人意志之后，我们就不会产生新的欲望了吗？物理所限我们拥有的只能是此生此世，然而如果世界之外还存在一个“比较级的世界”，我们依然会像在这个世界一样，在痛苦和无聊之间摆动。所以我觉得唯一的解决办法不是“放弃个人意志”，而是像他说的一样，“在痛苦与满足之间取得平衡”，并且学会忍受。
其次，他说“决定论的真实性并没有减少人们对自身行为的责任感”，有点妙，之前看《社会学的意识》的时候，作者也说“人们常常会在社会学中寻找结论，以此安慰自己以逃避责任感”。
最后，他说“理智是工具性的，与人们为达成某一目的而采取的手段有关”，对我个人很有启发吧，因为以前的我总是盲目崇拜所谓“理性的人”。后来发现，如果一个人在普通评判的方面无比理性，大概率上他（她）在另外一些更不易察觉的领域怀有惊人的鲁莽与冲动。
end 感谢你的阅读
之后会继续补摘抄到这里来的。
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