气功治疗4 王怀永

气功诊疗方法 王永怀

气功诊疗包括气功诊病和气功治疗两个方面，

气功诊病是指气功师通过气这一信息通道不接触患者，与患者没有语言文学等常规信息交流，甚至不与患者见面的情况下诊断患者的疾病，确定疾病所在部位及病情程度等。

气功治病则是气功师通过气这一特异性的信息通道对患者施加作用，从而使患者得以痊愈。通畅也成为外气治疗。

许多人以为实现气功诊疗需要很高的功夫，需要耗费很多的能量其实这是一种误解。我们可以把气功诊疗的能力大体分为三个水平。初级，高级及超级。

现在社会上绝大多数的气功诊断和治疗基本上属于初级水平的诊疗。其特点1诊病只能达到大致的正确，准确率月60%左右。2得出诊断的时间较长，一般需要几分钟。3不能感知无生命物体的信息这是一个重要的标志。比如隔壁房间里的物体或不知，纸包住的相片，口袋里的钱包等。4治疗作用较慢，不能在小时计算的时间是明显的器质性病变恢复，如骨折恢复，肿瘤消除等。这样的诊疗功能实际上绝大多数人只要正确掌握方法，不需要长期练功既能实现。

高级水平的能量与初级水平能力极大不同在于1诊病准确度高。2诊病速度极快，几乎不需要时间。3可以感知被屏蔽的无生命物体。4能极快速度治愈明显严重的器质性病变。5可以实现在通常条件下几乎不可能实现的各种事件。

要实现高级水平的功能，除了先天具备这类能量者（特异功能者）外，必须有特殊训练方法而且需有高师的正确指导。一般练功者难以举办这样的条件。

至于超级水平的功能在理论上可以实现所有各种不可能事件而不受任何限制。具备这样能量的人一般说难以碰到。我们没有研究它的可能。因此也就没有进行讨论的意义。

一 气功诊病技术

在练功一段时间以后，在眼耳鼻舌身等各个方面会产生各种各样的感觉效应。佛家称为八触。通常也称为各种动触，也就是内动或幻觉。动触的产生有练功者体内种种不平衡因素，特别是脑内生化过程中的不平衡因素引起。但动触的内容却与练功者体内的情况，以及心理状态等多种因素有关。如果这时候练功者掌握一定的方法强化外来信息的影响，尽可能排除心理生理因素的干扰，那么动触的表现将于外来信息之间建立较好的对应关系，从而从动触现象来判断外来信息的内容。这种方法可以用来诊病，这就是我们在本文将要讨论的内容。

由于常规的感知信息的通道不外乎眼鼻耳舌身五个方面，所以动触的表现也不离这五个方面。在气功诊病中动触的只是表达信息的手段，相当于我们通常表达信息采用的语言文字等手段，或者电脑的显示屏，打印机，绘图仪一样。下面我们就五个方面原则上由易而难分别将诊病的各种方法予以介绍。

1 体察法 这是利用术者自己身体上的种种感觉（身触）去反映患者疾病部位和性质

气感法 术者伸出一手或两手，五指张开放松，掌心对向患者，手掌距患者大约10cm左右，缓慢的上下左右沿着患者身体周围移动，一边同时体会自己手掌的感觉。热感为火，凉感为寒。正常人凉热感觉大体均匀。如某一部位有病则该部位的感觉就会异常，一般上火，感冒的病人在头部附近会有热感。在胸部肩背部有凉感。胃寒者，在胃部附近出现凉感，如寒湿则在凉感的同时尚有潮乎乎的感觉。风湿病患者在发作部位附近，除了凉感以外尚有一丝丝扎手的跟你讲。内脏严重的占位性病变（脓样，空洞，肿瘤）经常出现麻感。等等

手诊法 学习手诊法首先要熟悉一张手图。手图标出五脏六腑各个部位相应于手掌上的感觉区。这样的手图我们目前看到有三张。一张据说马王堆出土的，一张是东北气功师白鹭提供的，一张是张延生提供的，三张图大同小异，

有了这张手图我们就可以学习。术者伸出自己手掌，五指张开放松，眼睛可以看着手掌，也可以不看。思想意识放松，轻轻的仔细体会患者的疾病在自己手部的反应，这时候感觉自身的手掌上某几个部位有特殊的感觉，如胀重麻跳动等等。这些部位相应的人体脏腑部位即是患者疾病所在。不同的感觉与患者疾病性质有关

体感法 在使用该法术者一方面想患者所患何病同时在身体上感觉。这时候再自己体内相应患者所患疾病的部位会出现异样感觉。有感觉的部位即是患者疾病所在部位，感觉性质与疾病的性质有一定关系。

整个上述三种体察法要求术者身体感觉比较灵敏。气感比较强。特别是表达诊断结果的相应感觉部位。对于身体相应感觉敏锐的人可以不经训练一次掌握。一般的人往往需要一个学习过程。特别不敏感的人可能长期学习而无法掌握。气功锻炼可以提高练功者的敏感度，对使用此法诊断有一定的帮助。

二 眼观法 这是大雁气功运用的基本方法。该方法是利用眼睛的感觉效应或相应于眼睛的成像效应来诊断患者的疾病。由于图像的信息表达能力最强所以该方法诊断疾病一般较清晰准确。这里介绍观气法，直透法，前部成像法和臆想法等四种。后三种一般也常统称为透视法。使用透视法进行远距离诊断时候一般常称为遥视或遥诊。

观气法 用肉眼观察患者周围的气，术者意识安静放松，眼睛看着患者身体周围的空间开始时候最好看患者轮廓周围的气，这样不易受患者体表衣着的干扰。看的时候一方面眼睛向着上述部位看着，同时注意力要稳定在自己的头脑内即所谓神不要出去要空位。这时候在患者周围可以看到气流或气团。由于术者本身的素质不同看到的气可能透明或不透明。所谓透明就似夏天南方柏油路在强烈阳光下可以看到飘飘忽忽向上的气流，所谓不透明有些像水壶烧开水的水蒸汽，看到的气还可能是无色或有色。

不同脏腑的气具有不同的颜色。心是红色，肺是白沙子似的，脾胃是黄绿色，肝是青色，胆是蓝色，肾是紫色。健康脏腑的气是清澈透亮干净。而有病脏腑气是发黑，发灰，浑浊。从任何颜色的气发黑，发浑可以判断那一脏腑有病，从发黑和浑浊的程度可以判断病情的程度。

直透法 实际上任何一个形象思维能力较强的人都可以I具有直接透视人体的功能，之所以做不到是长期以来只看外表的习惯影响和认为不可能透过外表看到人体内部的心里障碍。这种思想妨碍了他去透视人体。

直透法就是解除自己的思想障碍，坚信自己能够透视。在看对方时候不去注意其外表直接看向体内，就像透过玻璃鱼缸和水看全区一样，看时候心情要平静自然。

一般说透视时候看到的内脏形象和病情要比通常看到的外表形象要模糊一些。模糊的程度因人而异。形象思维能力愈强越清晰。疾病所在的部位表现发黑，发灰和浑浊的颜色，疾病越严重，反应越强。色感较强的观测者可以看到彩色的形象，色感较弱的只能看到黑白色。

透视头看到的实际上体内的气，所以形象思维能力较弱的由于介象能力较差，只能看出气在体内成团，成块的分布。可以大致确定病变部位，气在体内是沿经络，脉络分布运行的。对于形象思维能力较强的人可以分辨气的细微结构所以的到的较细致的经络，脉络的图像。好事网一样构成的内脏的形状。病变部位由于经络，脉络不同因而发黑发暗。

什么叫形象思维能力强呢。就是看一个人在回忆他的亲友，他经历的环境时候是否象亲友就在身边，自己就处在那个环境下那么清楚逼真。一般说小孩子的时候有相当多的人具有较强的形象思维能力，随着年龄的增长学校大量的逻辑思维教育，社会上不自觉的经常的逻辑推理训练，语言交流中的抽象思维能力培养，这一系列的教育抑制了本来的形象思维能力。也就抑制了气功功能。所以要培养气功功能必须强化的形象思维训练。训练方法大雁气功的前64式和五行静功，佛家的观想法，十遍行，道家符箓派功法，以及密宗的一些训练方法都是属于强化形象思维能力的训练可以参考。

前部成像法 在使用该方法时术者可以睁眼闭眼，半睁半闭，也不必面对患者。一般来说将眼睛半睁半闭比较容易实现。

术者 现在眼前想象出一个患者的轮廓，这种感觉就像在黑暗中看了一眼远处的灯光，然后将眼睛离开灯光的时候眼前仍然浮现出灯光的亮点。视觉暂留一样。接着去看患者轮廓内部的病变情况。这时候在轮廓内灰白色的本底会出现黑白的或者彩色的内脏形象和发黑浑浊的病变部位。如上面所述色彩的鲜明与否与术者的色感能力有关，形象的清晰度与术者的形象思维有关。

以这种方法可以为远方的患者诊病，我们称为遥诊以区别于可以看到远处物体和环境的真正的遥视。精选遥诊时候术者可以用与上述完全相同的方法和意念，只要不去想空间上的距离，只想着患者的疾病就可以。书信，电话中的语言，相片，录像等都可以有助于遥诊的建立和准确，不用这些东西，由提出要求人报出患者姓名甚至不包姓名而特指某人都可以进行诊断。

臆想法 上述的前部成像法由于成像在外，精神比较集中，术者容易疲劳，臆想法则比较轻松自如。

在运用该法时术者先在脑子里想象出一个患者的形象轮廓，这种感觉类似于脑子里回忆一个熟人时候出现熟人形象类似。形象出现后进一步想象到其体内，看其病在何处。这时候相应的部位会出现黝黑浑浊感，可以以此来判断其疾病所在。

三 嗅察法和味察法 由于嗅觉味觉的信息表达能力较差，一般只能进行一些粗分类。因此一一般难以用这两种感觉效应进行较精准的疾病诊断。

在使用嗅察法时候术者放松自己的意识和身体，体会患者的疾病性质，从自己感觉到各种香臭去分辨患者的病情和性质。

一般来说身体健康生命力旺盛的对象表现为各种香味，可以是檀香，荷花香，松柏香味或带有一定中药味的麝香。檀香味是较标准的香味，健康的幼儿一般表现为这种香味，麝香味是在檀香型的基础上带有药味和麝香的香型。这一般标志着五脏中肾脏偏强（中医的肾实际上包括肾功能和激素成分）的情况。常表现在道家气功基础较深者身上。荷花型和松柏型常与心肺偏强相应。

脏腑有病会反映出各种臭味，脾胃有病的臭味类似口臭。患肾病者的臭味类似尿毒症人身上的恶臭。心肺有病的患者臭味中常常带有血腥味。肝肾有病者往往有腥臭如此。

在味觉方面也类似。健康者所表现的往往是各种甜味。而且比较软绵，温润。若是有病则表现出为酸辣苦麻等各种感觉。脾胃有病则表现为酸味，肝胆有病常表现苦味。风湿病常常表现麻感。心肺有病表现出辣味。肾有病者往往是一种难以形容的恶心味道。

由于分类不清晰这两种诊断方法的实用意义不大。只是有一定的研究价值，可在一定程度上反映在这一阶段练功进展情况。

耳闻法 这种方法只有那些在练功中出现听觉幻觉，并且随时能较快的主动进入这种状态的人使用。一般练功者能达到这一程度的不多。

只要练功达到这一程度使用十分简单。只要自己调整到听幻觉出现的状态，轻轻用意想一下患者的疾病所在，耳旁就会出现语音，表达疾病部位和性质。或像旁边有人说话告诉自己一样只是声音似乎不是通过耳朵送进来而是在耳轮后面偏下的内部出现。语言常会带着一定的口音。声调可能是自己熟悉的，但经常的是不熟悉的。

功法较深的人尚有一种更为简捷的方法利用直觉。直觉是一种本能的第一反应，好像是自己本来就知道的一样。当有人问起某人患有何病时候可以不用判断心里清楚，脱口而出。

理论上只有在达到以出神或直觉进行诊病时候才能算有点功夫。在之前利用眼耳鼻舌身的种种感觉来诊断都算不上真功夫。而且如果沉迷五官感觉以一得而沾沾自喜炫耀卖弄则功夫再也不能上进最后只能半途而废。这一点希望广大爱好者引以为戒不要误入歧途。

二气功治疗技术

气功治疗包括两个方面。一是病人通过自己练功增强体质治疗疾病。二是由气功师通过各种非接触的方法，利用气功的特殊外效应为病人治疗（通常称为外气治疗），前一种方法在各种气功刊物介绍甚多。以下介绍外气治疗。

发气法 在利用气功的体外效应以治疗病人的各种方法中，利用外气概念的发气容易掌握因而使用最为普遍。

发放外气方法是，术者伸出自己的一手或两手，将手掌心对向患者病变部位，自己的思想保持平静稳定，呼吸平缓同时轻轻的臆想一股气流从胳膊通过手掌心飞出去，一直透过患者的衣服皮肤流向患者的病变区。并渗透进病变区。一次发功连续向病人发放5-15分钟。每两三天一次发外气既能起到治疗。

这里影响疗效的最重要的因素是患者与术者的信念，患者必须相信外气能治疗。并且具体到术者的外气一定能治好自己的疾病。术者必须有坚定的信念，确信自己具备很强的发放外气能力并能治好患者。因为术者的信念直接影响自己发放外气的效率。坚定信念可以使自己的外气能力充分发挥出来。患者的信念直接影响对于外气接受的效果，将信将疑会大大降低对于术者外气的接受效率从而影响疗效。

为了增强术者自身的信念，在治疗过程中术者除了应该主动强化自己治疗信心和决心外尚可以借助一些自己所确信的辅助概念。这些辅助概念各个不同，有的想象将丹田的气运到手掌向患者发出，有的用全身之气向患者发出，有的一手采天地之气日月之精一手发向患者。有的想象自己发出一个箭头，一把利剑或者符号作用于患者。甚至有的利用一些指决，手印或咒语以增强效果。种种方法难尽其祥。总而言之必须选择术者自己认为具有最强效果的方法。

影响疗效另一个重要因素是术者的形象思维能力。这包括图像想象清晰度，色感，质感，空间感。前面提到施术时候必须透过患者衣服肌肤一种渗入患者体内就是属于空间感范畴的要求也是最起码的要求。要取得最好疗效需要术者能清晰想象患者的内脏形状和疾患情况并具有很强的真实感。为此要求术者有较强的形象思维能力。为了提高术者自身的形象思维能力应该进行相应的强化训练。

为了提高疗效术者需要不断提高自己功力。提高功力也就是提高术者自己身体素质的健康程度。这需要术者认真坚持练功。为了要在经常发放外气条件下达到收支平衡应该习练高级的功法。一般以静功为主。否则入不敷出年复一年到最后土崩瓦解后悔莫及。

外气治疗还有间接方法，例如将外气发到水里茶叶里。发放要领，使用水不能是纯水，蒸馏水。应该使用掺有一定其他成分的水如矿泉水，茶水，橘子水。

意念治疗 意念治疗的难度高于发气法。在实行意念治疗时候术者可以不拘姿态甚至可以言谈自如。并且使用意念治疗可以不必借助气。

治疗时候术者自己进入宁静无为的状态然后在此基础上掺入一二成的指向性意向（例如对于高烧病人，使其退烧等）将这种指向性意向与作为基础的气功态混入一体作用于患者即起到治疗作用。

这种方法作用细腻渗透力强。许多外气不易进入的脏腑疾患均能取得较好疗效。但这方法也有不利。一方面取消术者手部动作配合对患者的暗示性差因而有些患者的信任度会降低影响疗效。另一方面由于这样作用渗透力强，患者往往皮肤表面的外气感觉不明显而体内感觉较强与普通的外气治疗感觉不同。为此要取得预期效果需要术者有较强的功力作为基础，并且对这之类特点对患者说明以得到患者的理解信任。

为了加强治疗效果，术者应该充分发挥形象思维能力的作用可以想象从自己身上发出某些东西进入患者体内。可以想象在体内燃火，泼水等去除寒湿，清除火毒。

患者若是处在紧张的状态是不容易接受作用的。为取得较好的疗效除了增强患者的信念外还需要使患者保持放松自如的状态。在做意念治疗常常在言谈之间自然的进行这就需要术者有较深的功底。

出神法 这是一种难度较高的方法。需要术者有深厚的功底这里仅作为常识向读者介绍。

术者在出神时感觉有点类似于梦境中的感觉，在术者远离患者的情况下忘掉自己肉体存在，感觉自己来到患者身旁。这时候术者可以清楚看到患者听到患者的声音看到患者周围一切事物。如果愿意术者还可以处在患者身旁感觉到在原来位置另一个肉体自我的存在。但这感觉稍一持续，意识瞬间回到肉体自我身上，发现自己处于原来位置。

以这种方法治疗十分简单自如。因为意识自我在患者身旁若想知道患者的疾病所在就会清楚显示。并能立即意识到采取的治疗方法。可以有意识自我采用前面上述的方法发气或者意念治疗。甚至可以将手伸入患者体内直接在病灶上治疗。治疗完成后只要转过来一想在原位的肉体自我就回来了。

以这种方法治病疗效甚高，许多令人难以置信的效果都能出现。在出神法治疗时候一般术者和患者之间要有的一定距离，至少在数米至十几米以外并且不要在同一间房间。因为如果术者在患者不远处意识自我极易受到肉体自我的干扰，难以稳定的在患者身旁进行治疗。

出神法由于有神奇体验和疗效而通常人十分难以达到，因而长期来被蒙上极为神秘的宗教迷信色彩。作者认为这里由极强的形象思维能力与高度的往我两者结合的效果。在这种状态下术者能感受到患者及周围及其充分的信息而表现出极为清晰真实的形象。同时也能向患者输送极为丰富的信息而达到神奇的疗效。其信息吞吐量比通常要高成千上万倍，从而掩盖一切乃至对肉体自我及周围环境的感受。一旦着意于肉体自我的感觉这种信息交换就受到抑制而回到常态中。

三一些问题讨论

提高气功诊治的效果关键在于提高术者和患者的信念，及术者的形象思维能力和定力（功力）。

1如何避免疾病信息对术者的损害

在气功诊治时患者疾病信息进入术者体内，从而使术者得以感知。日积月累术者体内积存大量患者的疾病信息。这是有害的难免有一天会总爆发。

在外气治疗中，术者向患者发放外气同时部分患者的病气（疾病信息）将进入术者体内，久而久之难免堆积成灾。

对此有人提倡手诊或指诊不使疾病信息进入体内。诊断完成后即排放掉从而避免受病气的损害。

怎样才能最有效的保护术者不受疾病信息的损害呢？最重要的是术者应该经常锻炼自己养成习惯。对于需要记忆的内容立即牢牢记住，对于不需要记忆的内容需很快遗忘。即对于自身记忆作用完全实现主动控制。只要对诊断疾病的内容不与记忆，报过以后马上忘记。即疾病的信息不在大脑留下痕迹，在身体部位的病气也就自然散失。

尤为重要的是诊断疾病完成后，千万不要对于自己的准确诊断沾沾自喜逢人炫耀。这样做的结果实行对疾病信息的再次重复记忆，加深对疾病信息的记忆强度。甚至使得以后也永远抹不掉。诊断越准确说明对疾病信息的接受越是清晰。疾病信息再脑子里的反应也越明确，因此应该坚决抛开避免反复记忆，甚至连回想都要避免。

2如何避免发放外气对术者造成的损失。

外气对于种种测量仪器都能产生各种作用这已经被大量实验证实。按照通常的概念，使测量仪器产生反应需要能量，使病人痊愈需要能量。气功师外放外气时候能量随着外气输送给病人仪器是毋庸置疑。

如果气功师本人也参与被作用系统当然他也参加这种能量分配也就是气功师的能量流向患者，疾病灾害流向气功师转移。

气功师可能以各种参与被作用系统而损耗其能量。例如在作用时候采用外气输送能量输送等一类概念从而使自己和患者发生关系，介入到被作用的系统之中。相反害怕自己能量流向患者，害怕患者病气粘上自己，从而同样使自己与患者发生联系被动介入系统中。以外气治疗收取患者钱财礼品或者期望通过治疗出名或获取其他好处从而使自己与患者联系起来。

以上种种情况都会造成外气治疗时候术者本人的能量损耗。着意越强用心越切，损耗也就越严重。